به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) استان مازندران، همزمان با سالروز شهادت جانسوز پنجمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت، حضرت امام محمدباقر (علیهالسلام)، گفتگویی تفصیلی با حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا نصوری مدیر بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) استان صورت گرفت.
وی در این مصاحبه به بررسی ابعاد مختلف اندیشههای مهدوی در سیره و کلام شکافنده علوم، حضرت امام محمدباقر (ع) پرداخت.
تبیین جایگاه مهدویت در دوران گذار تاریخی
حجتالاسلام والمسلمین نصوری در ابتدای این گفتگو، با تسلیت ایام شهادت امام باقر (ع)، به شرایط حساس تاریخی دوران امامت ایشان اشاره کرد و گفت: دوران امامت امام باقر (ع) مصادف با ضعف و افول تدریجی حکومت بنیامیه بود. این فضای گذار سیاسی، فرصتی طلایی برای آن حضرت فراهم کرد تا نهضت علمی عظیمی را پایهگذاری کنند. در این میان، یکی از مهمترین و راهبردیترین محورهای علمی و تبلیغی ایشان، تبیین دقیق، مستدل و علمی مسئله مهدویت و غیبت امام زمان (عج) بود.
وی افزود: در آن دوران، انحرافات فکری و عقیدتی متعددی در جامعه اسلامی شکل گرفته بود و جریانهای انحرافی سعی در تحریف چهره منجی داشتند. امام باقر (ع) با اشراف کامل الهی، به مهندسی فرهنگی شیعه پرداختند و شاخصههای واقعی مهدی موعود (عج) را به روشنی برای امت اسلام ترسیم نمودند تا جامعه از گرداب ناامیدی و انحراف نجات یابد.
ترسیم دوران غیبت و شباهتهای آن با سنتهای الهی
مدیر بنیاد استان در بخش دیگری از این مصاحبه، به احادیث نورانی امام پنجم در خصوص دوران غیبت اشاره کرد و اظهار داشت: یکی از شاهکارهای علمی امام باقر (ع)، آمادهسازی ذهنی شیعیان برای مسئله غیبت بود. ایشان در روایات متعددی، غیبت امام دوازدهم را به سنتهای الهی در زندگی پیامبران گذشته تشبیه کردهاند. به عنوان مثال، پنهان زیستی و غیبت حضرت مهدی (عج) در کلام ایشان، به غیبت حضرت موسی (ع) و حضرت یوسف (ع) تشبیه شده است تا پذیرش این مسئله برای شیعیان آسانتر و منطقیتر باشد.
حجت الاسلام نصوری تصریح کرد: امام باقر (ع) به صراحت میفرمایند که برای صاحب این امر، غیبتی است که در آن امتحان و ابتلائات بسیار سخت خواهد بود. ایشان دوران غیبت را دوران غربالگری شیعیان معرفی میکنند؛ دورانی که تنها کسانی بر مدار حق استوار میمانند که دارای ایمانی راسخ، بصیرتی عمیق و تسلیم محض در برابر اراده الهی باشند.
ویژگیهای یاران حضرت مهدی (عج) در کلام امام باقر (ع)
حجتالاسلام نصوری با تاکید بر اینکه امام باقر (ع) سیمای یاران آخرالزمانی حضرت حجت را به زیبایی تصویر کردهاند، گفت: در روایات باقری، یاران امام زمان (عج) افرادی معرفی شدهاند که در اراده و ایمان، همچون پارههای آهن هستند و طوفانهای حوادث و فتنههای آخرالزمان نمیتواند آنها را متزلزل کند. امام باقر (ع) در احادیث خود به عدد یاران خاص حضرت اشاره کرده و کیفیت تجمع آنها در مکه مکرمه را با جزئیات شگفتانگیزی بیان نمودهاند که نشان از اهمیت امیدبخشی به جامعه شیعه دارد.
وی ادامه داد: نکته حائز اهمیت در کلام امام باقر (ع) این است که یاران حضرت مهدی (عج) صرفاً در زمان ظهور ساخته نمیشوند، بلکه این افراد محصول تربیت و خودسازی در دوران غیبت هستند. لذا ایشان همواره شیعیان را به تقوا، ورع، و تلاش مستمر برای ارتقای فضایل اخلاقی دعوت میکردند.
انتظار پویا؛ راهبرد امام باقر (ع) برای شیعیان در عصر غیبت
مدیر بنیاد استان در خصوص مفهوم «انتظار» در مکتب امام باقر (ع) خاطرنشان کرد: انتظار از نگاه امام باقر (ع)، یک عمل کاملاً پویا، سازنده و تحرکبخش است، نه یک حالت انفعالی و رکود. ایشان میفرمایند کسی که در حال انتظار فرج بمیرد، مانند کسی است که در خیمه حضرت مهدی (عج) و در رکاب ایشان به شهادت رسیده است. این یعنی انتظار، نیازمند آمادگی دائمی، کار تشکیلاتی، بصیرتافزایی و دفاع از حریم ولایت است.
وی افزود: ارتباط دادن قیام عاشورا به قیام مهدوی، از دیگر اقدامات مهم امام باقر (ع) بود. ایشان با ترویج زیارت عاشورا و تاکید بر عبارت “و ان یرزقنی طلب ثارک مع امام منصور…” (خونخواهی امام حسین در رکاب امام منصور)، خط سرخ حسینی را به امتداد سبز مهدوی پیوند زدند و به شیعیان آموختند که انتظار فرج، در امتداد فرهنگ مقاومت و عاشورا معنا پیدا میکند.
حجتالاسلام والمسلمین نصوری در پایان این گفتگو، به وظایف امروز منتظران اشاره کرد و گفت: امروز ما باید با تأسی به سیره امام محمدباقر (ع)، نهضت علمی و تبیینی مهدویت را جدی بگیریم. شناخت دقیق امام زمان (عج)، دشمنشناسی، پرهیز از اختلافات داخلی، و تلاش برای ایجاد جامعهای مبتنی بر اخلاق اسلامی، از مهمترین رسالتهای ماست.
وی تاکید کرد: در شرایط کنونی که دشمنان با ابزارهای مختلف رسانهای سعی در ایجاد شبهه و ناامیدی در میان جوانان دارند، ترویج معارف زلال مهدوی با تکیه بر احادیث مستند و محکم ائمه اطهار، به ویژه امام باقر (ع)، میتواند به عنوان مستحکمترین سد در برابر تهاجمات فرهنگی عمل کند. امیدواریم بنیادهای فرهنگی و همه فعالان این عرصه، بتوانند با الگوگیری از مکتب باقرالعلوم (ع)، زمینهسازان واقعی ظهور حضرت بقیهالله الاعظم (ارواحنا فداه) باشند.