بخشی از کتاب

مقدمه

زیباترین حقیقت تاریخ، ظهور موعودی است که پیشوایان بزرگ آسمانی نوید آن را داده و پیروان ادیان آسمانی، آمدن او را به انتظار نشسته‌اند؛ بزرگ مردی که بیرق اصلاح را در دست می‌گیرد و جامعه انسانی را از ورطه تباهی و هلاکت نجات می‌دهد؛ طبیب مهربانی که بر زخم‌های تن بشریت مرهم می‌نهد و آن‌ها را مداوا می‌کند. و سالیانی بس طولانی است که موحدان عالم چشم به راه مقدمش ایستاده‌اند و به امید دوران بهاری او، خود را در فراز و نشیب حوادث زندگی نباخته‌اند.

در این میان، سرسلسله قبیله عشق و آخرین پیام آور الهی، حضرت محمد۶ او را از خود و ذریه خویش معرفی کرد؛ نامش را هم نام با نام مبارکش خواند و لقب زیبای مهدی را بر قامت او استوار ساخت. مسلمین نیز دل به وعده صادق او بسته و «ملئت عدلاً و قسطاً کما ملئت جوراً و ظلماً» را بر پیشانی این حقیقت بلند پذیرفته‌اند.

مکتب الهی شیعه که به دستور پیامبر، خود را مفتخر به پیروی از ثقل اصغر (اهل بیت) در کنار ثقل اکبر (قرآن) می‌داند، این مصلح بزرگ را دوازدهمین امام و آخرین وصی از سلسله امامان دوازده‌گانه‌ای برمی‌شمرد که پیامبر اسلام به عنوان خلفای بعد از خود، عزت اسلام را به امارت و سرپرستی ایشان دانسته است. البته این باور و اعتقاد که والاترین گوهر سعادت به شمار می‌رود، از جمله باورهایی است که مورد شبهه قرار گرفته و هر از چندی به آن حمله می‌شود. این شبهات هرچند جدید نبوده و در گذشته مطرح و پاسخ داده شده­اند، ولی باز برخی از مخالفان مکتب اهل بیت با طرح دوباره آن‌ها در شکل جدید و گاه در قالب الفاظ نامناسب به ساحت مقدس ائمه معصومین و به ویژه امام مهدی۴ اهانت روا می‌دارند.

کتابی با عنوان «متی یشرق نورک أیّها المنتظر» مدتی است که در کشور عربستان تألیف شده و به صورت گسترده در بین زوار بیت الله الحرام و مدینه منوره توزیع می‌شود. این کتاب که به قلم یکی از نویسندگان وهابی به نام «عثمان بن محمد الخمیس» نوشته شده است، توسط شخصی به نام «اسحاق دبیری» با عنوان «عجیب‌ترین دروغ تاریخ» ترجمه فارسی شده است. نویسنده این کتاب بر این ادعا است که می‌خواهد راه حق را بپیماید و به انصاف سخن بگوید تا واقعیت آشکار گردد. وی چنین ادعا دارد که آنچه از شیعه نقل می‌کند از زبان علمای شیعه بوده است و می­گوید کلام شیعه را به صورت کامل بیان کرده و سپس نقد آن را مطرح می‌کند. او می‌خواهد ثابت کند آنچه شیعه به عنوان و نام «امام مهدی۴» بدان معتقد است و او را امام دوازدهم می‌داند، امر باطلی است و موعودی که نبی مکرم اسلام۶ از او یاد کرده و به نام مهدی معرفی کرده­اند، همان مهدی است که اهل سنت بدان باور دارند. ما در این نوشتار درصدد بررسی مطالب این کتاب هستیم که آیا واقعاً‌ راه انصاف پیموده شده و دیدگاه شیعه به درستی بیان شده و به نقد کشیده شده است یا آنکه نظر مکتب تشیع مطرح نشده و مطلب به گونه دیگری به خواننده القا شده است و حتی در مواردی عمدا و از روی شیطنت، یا سهوا و از سر جهالت نسبت به زبان عربی و فارسی و عدم فهم درست متن روایت، برخی روایات به غلط ترجمه و توضیح داده شده است.

شیوه ما در این کتاب بدین گونه است که در ابتدای هر بخش، شبهات و سؤالات مهم و اصلی این نویسنده وهابی را مطرح و سپس به بیان دیدگاه شیعه می­پردازیم و در ضمن ارائه مستندات و دلایل شیعه، پاسخ شبهات و سؤالات را خواهیم داد.

در پایان لازم است به دو نکته اشاره شود:

الف) دیدگاه معروف اهل سنت این است که روایاتی که در صحیح بخاری و مسلم آمده به طور قطع صحیح است و اسناد آن درست بوده و محتوای آن را باید پذیرفت و به همین دلیل اسم این کتاب­ها را «صحیح» نامیده­اند؛ ولی در نظر شیعه روایات هیچ کتاب حدیثی از نظر سند و محتوی به درجه­ای نیست که بخواهیم احادیث آن را بدون بررسی سند و محتوا بپذیریم، بلکه باید روایات نقل شده را هم از نظر سند ملاحظه کرد و هم از حیث محتوا با قرآن و سایر احادیث مقایسه کرد و سپس در صورتی که اعتبار لازم را داشت مورد استفاده و استناد قرار داد. لذا ما کتاب حدیثی به نام «صحیح» نداریم. البته ما در این کتاب سعی کردیم احادیث را به صرف اشکال سندی رد نکنیم، بلکه مراد و مفهوم آن را بیان کنیم؛ مگر روایاتی که هم سند و هم محتوای آن قابل پذیرش نباشد.

ب) روش ما در پاسخگویی این است که به جای آنکه سؤالات و شبهات به صورت مستقیم مطرح و جواب داده شود، دیدگاه شیعه در مورد جانشین پیامبر خاتم۶ به شکل ساده و روان مطرح شود، به گونه­ای که علاوه بر آشنایی مخاطبین با امامت و مهدویت از نظر شیعه، شبهات و سؤالات مطرح شده نیز جواب داده شود. انتخاب این روش به دلایل زیر است:

۱- معارف یک مکتب به هم پیوسته و مفسّر یکدیگرند. بیان سلسله وار معارف باعث می­شود اعتقادات ما به درستی مطرح شود.

۲- برخی سؤالات و شبهات، چند بار و به شکل­های مختلف تکرار شده است و گاه با هم تداخل دارند. در روشی که ما به کار بردیم پاسخ­ها بهتر و کامل­تر ارائه می­شود.