به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجتالاسلام والمسلمین امیرمحسن عرفان استاد مرکز تخصصی مهدویت و حوزه علمیه قم، روز یکشنبه، هفتم تیرماه در گفتگو با روابط عمومی بنیاد، با تسلیت عاشورای سیدالشهدا علیه السلام و با اشاره به اینکه بکاء و گریه برای امام حسین (ع) سفارش شده است، اظهار کرد: در نگاه تمدنی به واقعه عاشورا، گریه و عزاداری برای حضرت موضوعیت ندارد بلکه باید برای مسائل حسین (ع) گریست و نه صرفاً مصائب ایشان.
عضو هیئت علمی دانشگاه معارف با ذکر اینکه جامعه منتظر باید در وهله اول برای مسائل حسین علیه السلام گریه کند، ادامه داد: «حسینِ مصیبت» حاوی دو کلیدواژه مهم یعنی «مقتل» و «مظلومیت» است؛ بکاء و حزن، مقتل، تشنگی، اسارت و نظیر اینها در حسین مصیبت بحث میشود اما در «حسین حماسه» حضرت در کنار قیام و شهادت، آزادگی، جهاد، نهضت، انقلاب و اصلاح دیده میشود که مسائل حسیناند.
حجتالاسلام عرفان بیان کرد: مسئله این است: نشستن و گریستن برای حسین (ع) یا برخاستن و حماسه ساختن. فقط و فقط نباید به مصائب حضرت توجه کرد بلکه مسائل حضرت را هم دید و بدانیم که حسین علیه السلام برای خرد تحولی آمدند و اگر خدای ناکرده نگاه نقطهای به جای نگاه خطی، جریانی و استمراری قرار گیرد، جامعه منتظر نخواهد توانست از واقعه عاشورا درس بگیرد.
اطاعت؛ درسی که از مدرسه عاشورا میآموزیم
وی با یادآوری اینکه عاشورای امام حسین علیه السلام ترکیبی از حماسه و مصیبت، قیام و شهادت است، افزود: ظلمستیزی، انقلاب، نهضت، عدالت و آزادگی از درسهای مهم عاشورا برای منتظران ظهور است.
حجتالاسلام عرفان بیان کرد: در دانشگاه بزرگ عاشورای حسینی درس اطاعت را میآموزیم و یاران صدیقشان به ما آموختند که از ولی جامعه و امام زمان اطاعت کنیم. حضرت عباس در زیارتنامه با تعبیر «مطیع خدا و رسولش و اهل بیت علیهم السلام» معرفی میشود.
وی ۲ شاخصه مهم اطاعت از امام در مکتب عاشورا را مورد تاکید قرار داد و گفت: نخست، این اطاعت باید از روی تسلیم باشد و دوم آنکه مستمرانه صورت پذیرد. همه منتظران باید اطاعتی از روی تسلیم و به صورت بیوقفه داشته باشند یعنی اطاعتشان در مدار و معیار امام (ع) باشد. هم در اندیشه هم در قلب و هم در عمل تحقق یابد و این، شرط عاقبت بخیری در امامیاوری و امامباوری است.
حجتالاسلام عرفان با یادآوری اینکه هیئات عزاداری حسینی از مهمترین کانونهای روایتگری و مبارزه با کجروایتهای انحرافی در آموزههای مهدوی و فرهنگ انتظارند، اظهار کرد: باورداشت آموزه مهدویت گاه مورد حمله برخی جریانهای انحرافی و مدعیان دروغین قرار گرفته و گاه نیز با برخی خوانشهای ناصحیح مواجه میشویم. طبیعی است که هیئات حسینی باید به کانون مبارزه با روایتهای انحرافی در عرصه مهدویت تبدیل شوند.
نقش هیئات حسینی در دفاع از آموزههای مهدوی
استاد مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم هیئتها را پدافند شناختی و ادراکی در دفاع از مضامین مهدویت خواند و گفت: فلسفه عزاداری برای امام حسین علیه السلام در هیئات، ناظر به نبرد روایتها در آموزههای مهدویت است.
حجتالاسلام عرفان بیان کرد: جهاد تبیین در ساحت مهدویت در هیئات مذهبی حداقل چهار مشخصه بارز را باید داشته باشد تا مؤثر افتد، نخست آنکه روایت و تبیین اول یعنی روایت بههنگام و فوری و راوی اول بودن. یعنی شبهات باید توسط جهادگران تبیین مستمراً رصد و عرصه برای پاسخگویی سریع و بههنگام را فراهم کنند.
وی گفت: در جهاد تبیین همچنین باید تبیین ترکیبی، تکثر روشی و محتوایی در هیئات مذهبی رعایت شود؛ تبیین ملموس ناظر به عینیتها و نیز رعایت اصل پیشدستانه و مبتکرانه، از دیگر مشخصههای تبیین مؤثر در هیئات است.