دوره کوتاه‌مدت معارف مهدوی در آموزش و پرورش عشایری زاهدان برگزار شد
به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان سیستان و بلوچستان، دوره کوتاه‌مدت معارف مهدوی روز جمعه بیست و دوم آبان‌ماه با حضور جمعی از فرهنگیان شاغل در مجموعه اداری و آموزشی آموزش و پرورش عشایری زاهدان برگزار شد.
در این دوره، موسی شهرکی مدیر بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان سیستان و بلوچستان، به تبیین مبانی قرآنی و روایی اندیشه مهدویت پرداخت و اظهار داشت: موضوع مهدویت مستند به آیات قرآن کریم و روایاتی است که از لسان پیامبر خاتم(ص) و ائمه معصومین(ع) نقل شده و در طول سالیان متمادی از سوی بزرگان و علمای دین مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
وی با اشاره به آیه هشتم سوره مبارکه صف، یکی از آیات قرآن کریم که در تفسیر آن به حاکمیت نهایی دین اسلام در جهان اشاره شده است، گفت: خداوند متعال در این آیه وعده داده است که دین حق، یعنی اسلام، بر همه ادیان غلبه و برتری خواهد یافت. این وعده الهی تاکنون به‌طور کامل تحقق نیافته و عینیت جهانی پیدا نکرده است؛ اما از آنجا که وعده خداوند حق است، تحقق کامل آن در حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) رقم خواهد خورد.
مدیر بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان در ادامه به جایگاه و اعتبار موضوع مهدویت در منابع روایی اهل سنت پرداخت و افزود: بسیاری از محققان و علمای اهل سنت، احادیث مربوط به مهدویت را در کتاب‌های معتبر خود، از جمله صحاح و سایر منابع حدیثی، نقل کرده‌اند.
شهرکی با بیان اینکه متون روایی اهل سنت در موضوع مهدویت را می‌توان در دو دسته مورد بررسی قرار داد، اظهار داشت: بخشی از این روایات در کتاب‌هایی آمده است که به موضوعات مختلف علوم اسلامی پرداخته‌اند و در ضمن مباحث خود، احادیث مهدوی را نیز نقل کرده‌اند. دسته دیگر، آثاری هستند که به‌صورت مستقل به موضوع مهدویت اختصاص یافته‌اند؛ از جمله کتاب «البیان فی اخبار صاحب الزمان» تألیف گنجی شافعی که نویسنده در بخش‌های ابتدایی آن، ضمن پاسخ به اتهام شیعه بودن اعتقاد به مهدویت، بر اسلامی بودن و اهمیت این باور تأکید کرده است.
این مدرس معارف مهدوی با اشاره به اشتراکات فراوان میان مذاهب اسلامی در موضوع مهدویت، دو محور اساسی از این اشتراکات را مورد تأکید قرار داد و گفت: نخستین موضوع، نسب حضرت مهدی(عج) است که بر اساس روایات پیامبر اکرم(ص)، ایشان از عترت پیامبر(ص) و از فرزندان حضرت فاطمه زهرا(س) هستند.
وی در همین زمینه به روایت پیامبر خاتم(ص) با عبارت «المهدی من عترتی من ولد فاطمه» اشاره کرد و افزود: این روایت به‌صراحت بیان می‌کند که مهدی از عترت پیامبر(ص) و از فرزندان حضرت فاطمه زهرا(س) است؛ روایتی که در کتاب سنن ابی‌داوود، جلد چهارم، صفحه ۱۹۷ نقل شده است.
شهرکی دومین وجه اشتراک را جهانی بودن حکومت حضرت مهدی(عج) و فراگیر بودن عدالت در دوران ظهور دانست و برای تبیین این موضوع به روایتی از پیامبر گرامی اسلام(ص) در کتاب «المستدرک علی الصحیحین» حاکم نیشابوری اشاره کرد که بر اساس آن، زمین از ظلم و ستم پر خواهد شد و مردی از عترت پیامبر(ص) قیام می‌کند و بر زمین حاکم می‌شود و آن را سرشار از عدل و داد خواهد کرد.
مدیر بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان در بخش دیگری از سخنان خود، به سه دیدگاه مطرح در میان اهل سنت درباره موضوع مهدویت اشاره کرد و گفت: دیدگاه نخست که اکثریت اهل سنت به آن معتقدند، این است که حضرت مهدی(عج) در آستانه ظهور و حدود ۳۰ تا ۴۰ سال پیش از آن متولد خواهند شد.
وی افزود: در مقابل این دیدگاه، گروهی از علمای اهل سنت به ولادت حضرت مهدی(عج) اعتقاد دارند. در کتاب «منتخب‌الاثر» تألیف آیت‌الله صافی گلپایگانی، نام بیش از ۶۰ نفر از علمای اهل سنت که به این دیدگاه معتقد بوده‌اند، ذکر شده است.
شهرکی همچنین به دیدگاه سوم اشاره کرد و اظهار داشت: این دیدگاه در دوران معاصر و با استناد به سخنان ابن‌خلدون، جامعه‌شناس و مورخ مشهور، مطرح شده و بر اساس آن، اصل اعتقاد به مهدویت مورد انکار قرار گرفته است. البته شمار طرفداران این دیدگاه بسیار اندک و کمتر از انگشتان دو دست است. نکته قابل توجه اینکه علمای اهل سنت در رد دیدگاه ابن‌خلدون کتاب‌هایی تألیف کرده و استدلال‌های او را، به دلیل نداشتن تخصص کافی در علم حدیث، مورد نقد و پاسخ قرار داده‌اند.
وی در ادامه با تأکید بر استحکام و جایگاه اعتقاد به مهدویت در میان اهل سنت خاطرنشان کرد: موضوع مهدویت در منابع و اندیشه علمای اهل سنت از چنان جایگاه و استحکامی برخوردار است که در برخی از آثار و دیدگاه‌های علمی آنان، انکار مهدویت با تعابیر بسیار شدیدی مورد نکوهش قرار گرفته است.
مدیر بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان در این زمینه به سخنی از سیوطی، از علمای بزرگ اهل سنت، در کتاب «العرف الوردی فی أخبار المهدی» اشاره کرد که روایتی از پیامبر اکرم(ص) با این عبارت نقل شده است: «من کذب المهدی فقد کفر»؛ هر کس مهدی را تکذیب کند، کفر ورزیده است.
این مدرس مهدوی در پایان با اشاره به دیدگاه برخی از چهره‌های معاصر اهل سنت، از جمله عبدالعزیز بن باز، از علمای حجاز، اظهار داشت: این دسته از علمای اهل سنت، مسئله مهدویت را امری مسلم و خدشه‌ناپذیر دانسته‌اند و در برابر دیدگاه‌های مخالف، از جمله سخنان ابوالاعلی مودودی و شیخ عبدالله بن محمود که در موضوع مهدویت دچار اشتباه شده یا آن را انکار کرده‌اند، موضع‌گیری کرده و پاسخ‌های علمی و مستدلی ارائه داده‌اند.
