به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) استان مرکزی، نشست هم اندیشی اساتید و مربیان مهدوی با حضور حجتالاسلام والمسلمین حسن محمودی استاد و مدرس مرکز تخصصی مهدویت قم، روز پنجشنبه، بیست و ششم شهریورماه برگزار شد.
حجت الاسلام محمودی با اشاره به حدیثی از پیامبر اکرم(ص) افزود: پیامبر(ص) فرمودند: «من مات و لم یعرف إمام زمانه مات میتهً جاهلیّه؛ هرکس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است»، این حدیث نشاندهنده اهمیت شناخت امام در زندگی انسان است. چون مرگ عصاره حیات است اگر مرگ جاهلیّت بود، یقیناً حیات، حیات جاهلی است. ممکن نیست حیات معقول باشد، مرگ جاهلی! « کما تعیشون تموتون!؛ همان طور که زندگی میکنید، میمیرید». اگر مرگ جاهلیّت شد، نشان میدهد که حیات، حیات جاهلی است و اگر کسی امامش را نشناسد، منتظر او نیست و اگر منتظر او نبود، حیات او حیات جاهلی است، و در جاهلیّت به سر میبرد. ممکن است کسی به حسب ظاهر در خدمت قرآن باشد، در مسجد پیغمبر باشد، در جایگاه پیغمبر نماز بخواند، ولی حیات او حیات جاهلیّت باشد! انسان در عصر غیبت یا منتظر است، یا گرفتار جاهلیّت. یا مردم منتظران راستین ظهور ولیعصر ـ أرواحنا فداه ـ اند، یا اگر منتظر نشدند، در جاهلیّت به سر میبرند.
حجت الاسلام محمودی اشاره کرد: معرفت هر عصر، در گرو شناخت امام آن زمان است و معرفت خدا بدون معرفت امام ممکن نیست؛ بنابراین، برای دستیابی به عبودیت حقیقی و حرکت در مسیر بندگی خدا، شناخت امام زمان(عج) امری ضروری است و باید در همه شئون زندگی، محوریت داشته باشد.
وی گفت: شناخت امام حیّ در هر زمان، مستلزم آن است که برخی پیش فرض های معرفتی این امر مانند جایگاه و شئون امام در عالم تکوین و تشریع، حصر بودن امام، واسطه فیض بودن، عصمت کلیه امام، علم لدنی، حجت خدا بودن امام به درستی تبیین شود تا لزوم وجود امام معصوم و آثار و فوائد مترتب بر آن، به خوبی آشکار گردد.
حجت الاسلام محمودی اظهار کرد: رابطه قلبی عمیق و مستمر با امام در ابتدا و پس از آن یار قوی برای امام شدن که فقط با اخلاق خوش و سبک زندگی اسلامی محقق میشود را بیان کرد و تقابل حق و باطل را در طی تاریخ و طبق بیان شهید مطهری، به حلقههای متعددی تشبیه کردند که اگر ما در حلقههای کوچک نبرد حق و روشنگری و تبیین، حضور داشته باشیم امید است که در حلقه نهایی ظهور و فراگیری عدالت در کل جهان جایگاهی داشته باشیم.
کارشناس مرکز تخصصی مهدویت بیان داشت: راه های احساس حضور امام طبق آیات شریف قرآن به پنج دسته تقسیم می شود، اول عشق به امام ” إِلَّا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبَىٰ شوری – ۲۳″ دوم، رابطه قلبی ” وَصَابِرُوا آل عمران – ۲۰۰″ سوم، یاری امام “کُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ صفّ – ۱۴” چهارم، همراهی با امام “کُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ توبه – ۱۱۹” پنجم، یاد امام “وَاذْکُرُوا نِعْمَهَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ مائده – ۷” از آثار و نشانه های معرفت امام یاد کردن از ایشان به مناسبت های مختلف و حتی به صورت دائمی و همیشگی است. این حالت نتیجه محبت به ایشان می باشد. انسان وقتی کسی را دوست دارد، به اندازه محبتش نسبت به او از یاد او غافل نمی شود، ممکن است پیوند قلبیش با محبوب به اندازه ای قوی گردد که نتواند او را فراموش نماید. لذا در زمان غیبت که اهل معرفت از دیدن ظاهری حضرت محروم هستند هرگز او را قلبا از یاد نمی برند. ذکر امام هم به یاد او بودن است و هم یاد کردن از او. اولی یک عمل قلبی است و دومی یک عمل خارجی. اولی برای خود انسان است و دومی برای خود و دیگران.
حجت السلام محمودی در این نشست خاطرنشان کرد: دغدغه های مختلف و زندگی روزمره افراد است که باعث میشود حس نیاز به امام را درک نکنیم. جمله ای از رهبر شهید هست که میفرمایند: “شیعه خوب کسی است که امام زمانش را حس کند.” و این یعنی این که غیبت امام باعث حس نکردن امام نمیشود. همان طوری که عاشق، معشوقش را حس میکند.
در ادامه جلسه استاد مرکز تخصصی مهدویت به وظایف قرآنی نسبت به امام و اقسام اخلاص برای خدا اشاره کرد و در پایان جلسه به سوالات مخاطبین پاسخ و دو جلد کتاب تألیفات خود را به تک تک حاضرین هدیه دادند.
