به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجتالاسلام والمسلمین علی صدوقی استاد مرکز تخصصی مهدویت و حوزه علمیه قم در گفتگو با روابط عمومی بنیاد، در پاسخ به این پرسش که شعار «یا لثارات الحسین» در نهضت مهدوی چه معنایی دارد، اظهار کرد: این، شعارِ خونخواهی امام حسین (ع) بود و خیلیها برای ادای دین به حضرت حول این شعار گرد هم آمدند.
حجتالاسلام صدوقی با ذکر اینکه یا لثارات الحسین یک شعار آمادهباش شیعیان برای خونخواهی است، ادامه داد: کمک به تحقق اهداف مدنظر ولی جامعه و جلوگیری از تحقق اهداف دشمن یکی از مصادیق خونخواهی است همچنان که امروز در جنگ علیه دشمن متخاصم آمریکایی صهیونی، برای انتقام خون امام شهیدمان اجازه ندادیم اهداف اعلامی آمریکا محقق شود. همچنین خونخواهی امام شهید یعنی آنکه اجازه ندهیم اهداف متعالی ایشان به فراموشی سپرده شود.
وی در خصوص نسبت فرهنگ انتظار و پیامهای محرم، بیان کرد: انتظار به معنی آمادهباش برای ظهور است زیرا نمیدانیم ظهور چه زمانی تحقق خواهد یافت. در اینجا آموزههای زیارت عاشورا بسیار کلیدی است و هویت یک انسان منتظر را هم در حوزه خودسازی و هم دیگرسازی مشخص میکند.
انسان منتظر امام (ع) را حاضر در زندگی خود میبیند.
حجتالاسلام صدوقی با تصریح اینکه انسان منتظر امام (ع) را حاضر در زندگی خود میبیند لذا برای ظهور تلاش میکند، افزود: بر طبق آموزههای زیارت عاشورا امام (ع) یک حاضر زنده و پویا و آگاه بوده و به انگیزهها و نیات افراد هم توجه دارد و در حوزه اجتماعی نیز منتظرانش را یاری میکند.
این استاد مهدویت در خصوص مسئولیتهای منتظران ظهور، گفت: یک منتظر واقعی کسی است که در درجه اول باید بار از دوش امام (ع) بردارد همچنان که یاران حضرت سیدالشهدا(ع) پیشمرگ حضرت شدند و در روز عاشورا از همدیگر برای ادای مسئولیت و شهادت در راه خدا سبقت میگرفتند. آنان عمل صالح را خالصانه انجام دادند و ما نیز در عصر غیبت چنین وظایفی را در قبال امام غائب داریم.
حجتالاسلام صدوقی با تأکید بر درسهای مهم مدرسه عاشورا، بیان کرد: زیارت عاشورا یک منشور زندگی است و باید به این حقیقت برسیم که حادثه کربلا یک حادثه تاریخی محض و حبس شده در مقطعی از تاریخ نیست. عاشورا یک جریان مستمر حاکم بر زندگی انسانها در طول همه زمانها است و مستمرا ارتباط معنادار با زندگی ما دارد.
زیارت عاشورا یک منشور زندگی است
وی با تأکید بر اینکه یک منتظر واقعی باید برائت خودش را نسبت به یزید و ابوسفیان و یزیدیان زمان ابراز دارد، افزود: این در صورتی محقق میشود که اولاً انسان بینش خود را نسبت به امام بالا ببرد و دوم، ارتباط خود با امام و امام با خودش را درک کند و رسالت خود را در زندگی مبتنی بر ولایتمداری بفهمد.
حجتالاسلام صدوقی در پاسخ به پرسشی مبنی بر نقش هیئتهای مذهبی در ترویج فرهنگ انتظار، توضیح داد: انتقاد نسبت به هیئات این است که امام حسین (ع) را با نگاه تاریخی به مخاطبان خود معرفی میکنند در حالی که به تعبیر شهید مطهری «شمر زمان امام حسین علیه السلام مرد و شور فعلی، موشه دایان است». پیداست که هیئات مذهبی باید پیوندی را میان حادثه عاشورا و زمان حال و موضوعات مبتلابه بشر امروز ایجاد کنند.
وی ادامه داد: فراز «إِنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَکُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَکُمْ وَ وَلِیٌّ لِمَنْ وَالاَکُمْ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاکُمْ» الی یوم القیامه مصداق دارد یعنی در بستر زمان بیعت معنادار با امام داریم و مطیع امام هستیم چه ظاهر باشند و چه نباشند؛ در عصر غیبت هم باید مطیع و تسلیم نائب امام باشیم تا تمرینی برای عصر ظهور باشد که بناست در رکاب امام زمان (عج) باشیم.
حجتالاسلام صدوقی با تصریح اینکه بر طبق نص صریح قرآن باید در برابر دشمن مجهز شویم، افزود: این صرفاً به معنی تجهیزات نظامی نیست بلکه مخصوصا در ساحت فرهنگی باید بسیار قوی شویم. جامعه در عصر تکنولوژی یک جامعه باز و جوان و نوجوان هر لحظه در معرض هجوم انواع دادهها و اطلاعات مسموم است لذا نمیتوان او را منع کرد بلکه باید مکانیسم دفاعی شخصیتی جوان را توسعه بدهیم و قوت ببخشیم و این باعث خواهد شد نقشههای دشمن به سرمنزل مقصود نرسد.
وی بیان کرد: هیئات مذهبی وظیفه دارند واقعه عاشورا را در تاریخ حبس نکنند بلکه روضه هیئت باید زمینهای را ایجاد کند که انسان خودش را در کربلا ببیند و خود را بسنجد که چگونه امامش را یاری میدهد. هیئات باید تلاش کنند که هویتی زنده و بانشاط را در متن زندگی امروز جامعه با اقتباس از عاشورا ایجاد کنند و بستر برای تربیت منتظران را فراهم سازند.
نقش بانوان در انتقال پیام عاشورا
حجتالاسلام صدوقی نقش بانوان را در انتقال پیام عاشورا و آمادهسازی جامعه برای ظهور مورد تأکید قرار داد و گفت: زنان در کربلا در عین حال که در خیمه بودند اما زمینههای بسیار مناسبی را برای فرزندان و شوهران خود در میدان آماده کردند تا به یاری ولی خدا بپردازند و نمونههای این زنان در واقعه کربلا بسیارند.
استاد مرکز تخصصی مهدویت قم اظهار کرد: حادثه کربلا یک الگوی مناسب برای بشر امروز است و این مرهون مجاهدت حضرت زینب کبری (س) و زنان کربلا در اسارت است. زنان امروز هم به تأسی از ایشان باید بیاموزند که در بستر مشکلات زندگی از تعادل خارج نشوند زیرا مشکلات جزء لاینفک زندگی است.
حجتالاسلام صدوقی با تأکید بر اینکه مکتب اسلام و مهدویت در وجود زنان عاشورایی نهادینه شده است، ادامه داد: لذا آنان به جد رسالت خود را در خودسازی و دیگرسازی انجام میدهند. یک زن خوب در لباس مادر و همسر، معلم، پزشک و … وظایف ویژه دارد و باید به این شعور برسد که نقش خود را عملی میکند و در مقابل امام نیز وظایفی دارد که باید عملی کند.
وی در پاسخ به پرسشی مبنی بر مهمترین پیام عاشورا برای جامعه امروز، یادآور شد: با توجه به شرایط سیاسی و جنگی خاص که در آن قرار داریم، جمله «إِنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَکُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَکُمْ» را باید مورد تامل قرار دهیم با این توضیح که اگر امام صلح را تجویز کند، جامعه مسلمین هم صلح را میپذیرد و اگر امام جنگ کند، جامعه مسلمین هم جنگ میکند. مدار زندگی جامعه بر محور امام است زیرا امام از ما مهربانتر، آگاهتر، از ما به ما نزدیکتر است. او مصالح و مفاسد ما را دقیق میداند و باید نظام زندگی ما را تعریف کند.
حجتالاسلام صدوقی افزود: در عصر غیبت هم باید تسلیم شدن از امام را تمرین کنیم و مطیع نائب ایشان باشیم. اکنون بحث مذاکره و تفاهم با دشمن مطرح است که باید همه آحاد جامعه با پرهیز از خدشه به وحدت ملی این مسیر را پیش ببرند و رهبر انقلاب آیتالله سیدمجتبی خامنهای را فصل الخطاب قرار دهند. این اکنون تمرینی برای عصر ظهور است تا تبعیت از امام زمان را جامه عمل بپوشانیم.
زیارت عاشورا یک کتاب درسی در مدرسه کربلاست
وی با بیان اینکه زیارت عاشورا یک کتاب درسی در مدرسه کربلاست، افزود: این متن ما را با امام آشنا کرده و به گونهای انتظام میبخشد که اطاعتپذیری از ایشان را سرلوحه زندگی قرار دهیم. در لعن این زیارت، افراد لعن شده نماینده صفات ویژه هستند مثلاً ابوسفیان، معاویه، شمر و دیگران صفاتی دارند که در برخی جاها از هم متفاوت و در عمده جاها با هم مشترکاند و کفر و شرک و ارتداد بر وجودشان حاکم است.
حجتالاسلام صدوقی با تصریح اینکه متن زیارت عاشورا درس دشمنشناسی است، افزود: دشمنان امام (ع) مردم را از مسیر امامت خارج کرده و از این ریسمان الهی دور کردند. لعن فقط مخصوص افرادی خاص در بستر مقطعی خاص از تاریخ نیست بلکه در بستر تاریخ الی یوم القیامه جریان دارد.
استاد مرکز تخصصی مهدویت قم بیان کرد: مهمترین درس قیام عاشورا برای منتظران عصر ظهور این است که ابتلا و آزمایش الهی امری مستمر است. مسلمین عصر امام حسین (ع) امتحان شدند اما به علت دلبستگی به دنیا نتوانستند با امامشان همراه شوند. یاران سیدالشهدا (ع) اما زندگی خود را با حضرت تعریف کردند لذا تن به اماننامه ندادند.
حجتالاسلام صدوقی اظهار کرد: مهمترین رسالت یاران حضرت سیدالشهدا این بود که تمام نیروی خود را برای تحقق اهداف خود گذاشتند و در راه از مال و جان خود دریغ نکردند. اینان به معرفت واقعی از امام رسیده بودند و فرهنگ حسینی در وجودشان رخ نشان میداد.