به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان هرمزگان، همزمان با فرارسیدن نهم ربیعالاول، سالروز آغاز امامت حضرت ولیعصر(عج)، روز شنبه سی یکم مردادماه، گفتوگویی تخصصی با آیتالله محمد عبادیزاده نماینده ولیفقیه در استان هرمزگان و امام جمعه بندرعباس، با محوریت تبیین جایگاه نهم ربیعالاول، آغاز امامت حضرت مهدی(عج)، فرهنگ انتظار و مسئولیت جامعه منتظر، در محل دفتر نمایندگی ولیفقیه در استان و امام جمعه بندرعباس برگزار شد.
آیتالله عبادیزاده در این گفتگو با تبریک فرارسیدن نهم ربیعالاول و آغاز امامت حضرت صاحبالزمان(عج)، این مناسبت را از مهمترین نقاط عطف تاریخ تشیع دانست و اظهار کرد: نهم ربیعالاول تنها یک مناسبت تاریخی نیست، بلکه یادآور استمرار جریان امامت و هدایت الهی در جامعه اسلامی است. با آغاز امامت حضرت ولیعصر(عج)، مسئولیت شیعیان در دوران غیبت نیز وارد مرحلهای جدید میشود و انسان مؤمن باید نسبت خود را با امام زمان(عج) در عرصه اعتقاد، اخلاق و عمل بازتعریف کند.
وی با بیان اینکه شناخت امام زمان(عج) مقدمه شکلگیری یک جامعه منتظر است، افزود: مسئله مهدویت نباید صرفاً در سطح احساسات و مناسبتها باقی بماند. معرفت به امام، زمانی اثرگذار است که در رفتار فردی، روابط اجتماعی، سبک زندگی، نوع نگاه انسان به عدالت، مسئولیتپذیری و خدمت به مردم نمود پیدا کند.
نماینده ولیفقیه در استان هرمزگان تصریح کرد: انتظار به معنای نشستن و منتظر ماندن نیست؛ انتظار یک حرکت، یک مسئولیت و یک آمادگی مستمر است. انسان منتظر باید خودش را برای ظهور آماده کند و جامعه را نیز در حد توان خود به سمت ارزشهایی حرکت دهد که در حکومت حضرت مهدی(عج) به شکل کامل تحقق خواهد یافت.
انتظار، از یک مفهوم ذهنی تا یک مسئولیت اجتماعی
آیتالله عبادیزاده با تأکید بر ضرورت عبور از نگاه صرفاً شعاری به مسئله مهدویت گفت: اگر انتظار را فقط به خواندن دعا، برگزاری جشن و ابراز محبت محدود کنیم، بخش بزرگی از فلسفه انتظار را نادیده گرفتهایم. انتظار حقیقی یعنی انسان در برابر مسائل جامعه بیتفاوت نباشد، در برابر ظلم و فساد حساس باشد، برای اصلاح جامعه تلاش کند و در مسیر خدمت به مردم قدم بردارد.
وی ادامه داد: جامعه منتظر باید جامعهای امیدوار، مسئولیتپذیر، عدالتخواه، اخلاقمدار و پویا باشد. کسی که مدعی انتظار است، باید در رفتار خود نشانههای این انتظار را نشان دهد. نمیتوان از جامعه مهدوی سخن گفت، اما نسبت به مشکلات مردم، آسیبهای اجتماعی، فساد اخلاقی و فرهنگی و مسائل پیرامون خود بیتفاوت بود.
امام جمعه بندرعباس افزود: انتظار در حقیقت یک مدرسه تربیتی است؛ مدرسهای که انسان را به خودسازی، جامعهسازی و آمادگی برای تحقق وعده الهی دعوت میکند. بنابراین باید نگاه ما به مهدویت از یک موضوع صرفاً مناسبتی به یک گفتمان فرهنگی و اجتماعی تبدیل شود.
جنگ شناختی علیه فرهنگ مهدویت
آیتالله عبادیزاده در بخش دیگری از این گفتوگو با اشاره به شرایط رسانهای و فرهنگی امروز جامعه، بر ضرورت توجه جدی به جنگ شناختی و رسانهای علیه باورهای دینی تأکید کرد و گفت: امروز دشمن صرفاً با ابزار نظامی به میدان نمیآید، بلکه یکی از مهمترین عرصههای تقابل، ذهن و اندیشه انسانهاست. در چنین شرایطی، باورهای دینی، هویت اسلامی و بهویژه فرهنگ مهدویت نیز در معرض شبهه، تحریف و روایتسازی قرار دارند.
وی خاطرنشان کرد: جریانهای معاند و انحرافی تلاش میکنند با ارائه تصویری نادرست از مهدویت، مفهوم انتظار را از یک حرکت سازنده و تمدنساز به یک باور منفعل و غیرمسئولانه تبدیل کنند. مقابله با این جریان نیازمند کار علمی، فرهنگی و رسانهای مستمر است.
نماینده ولیفقیه در استان هرمزگان افزود: امروز یکی از مهمترین وظایف مجموعههای فرهنگی و مهدوی، پاسخگویی دقیق و منطقی به شبهات است. نمیتوان انتظار داشت نسل جوان با پرسشهای فراوان خود صرفاً با توصیههای کلی و شعارهای تکراری قانع شود. باید برای پرسشهای نسل جدید، پاسخهای مستند، عقلانی، عمیق و در عین حال قابل فهم ارائه کنیم.
نسل جوان، محور فعالیتهای مهدوی
آیتالله عبادیزاده با اشاره به نقش جوانان در آینده جامعه اظهار داشت: اگر بخواهیم فرهنگ مهدویت در جامعه نهادینه شود، باید جوانان را در مرکز فعالیتهای مهدوی قرار دهیم. جوان امروز باید احساس کند که در جریان مهدویت فقط یک مخاطب نیست، بلکه خودش یک کنشگر و فعال فرهنگی است.
وی گفت: دانشگاهها ظرفیت بسیار بزرگی برای فعالیتهای مهدوی دارند. کانونهای مهدویت دانشجویی میتوانند از قالبهای سنتی عبور کنند و به سمت فعالیتهای علمی، پژوهشی، رسانهای، اجتماعی و گفتوگومحور حرکت کنند. دانشگاه محل شکلگیری اندیشه و هویت نسل آینده است
و اگر فرهنگ مهدویت در این محیط به شکل علمی و منطقی تبیین شود، آثار آن در سالهای آینده در سطح جامعه دیده خواهد شد.
امام جمعه بندرعباس اضافه کرد: باید به جوانان اعتماد کرد و میدان فعالیت را در اختیار آنان قرار داد. بسیاری از جوانان ما دغدغههای عمیق دینی و اجتماعی دارند، اما گاهی به دلیل نبود فضای مناسب برای فعالیت، این ظرفیتها به فعلیت نمیرسد.
ضرورت استفاده از زبان جدید در ترویج مهدویت
وی با تأکید بر اهمیت شیوه ارائه مفاهیم مهدوی بیان کرد: محتوای مهدویت باید با زبان مخاطب امروز بیان شود. استفاده از ظرفیت هنر، رسانه، فضای مجازی، تولیدات تصویری، پادکست، مستند، شبکههای اجتماعی و گفتوگوهای تخصصی میتواند در انتقال مفاهیم مهدوی به نسل جدید بسیار مؤثر باشد.
آیتالله عبادیزاده افزود: باید از کلیشهها عبور کنیم و برای هر گروه سنی و هر قشر اجتماعی، محتوای متناسب تولید کنیم. مخاطب کودک، نوجوان، دانشجو، خانواده، استاد دانشگاه و فعال فرهنگی، نیازها و پرسشهای متفاوتی دارد و نمیتوان با یک نسخه واحد برای همه آنها فعالیت فرهنگی انجام داد.
وی خاطرنشان کرد: رسانه در عصر حاضر یکی از مهمترین ابزارهای جهاد تبیین است و فعالان مهدوی باید حضور جدی و حرفهای در فضای رسانهای داشته باشند. اگر ما روایت صحیح و جذاب از مهدویت ارائه نکنیم، دیگران روایت خود را به مخاطب تحمیل خواهند کرد.
خانواده، نخستین پایگاه تربیت منتظران
نماینده ولیفقیه در استان هرمزگان همچنین خانواده را نخستین و مهمترین پایگاه تربیت نسل منتظر دانست و گفت: فرهنگ انتظار باید از خانواده آغاز شود. فرزندان باید از دوران کودکی با مفهوم امام، محبت به اهلبیت(ع)، مسئولیتپذیری، عدالتخواهی و امید به آینده آشنا شوند.
وی افزود: خانواده منتظر خانوادهای است که امید را به فرزندان خود منتقل میکند و به آنها میآموزد که در برابر مشکلات جامعه منفعل نباشند. تربیت مهدوی یعنی تربیت انسانی که هم خود را اصلاح میکند و هم نسبت به جامعه احساس مسئولیت دارد.
مهدویت، ظرفیت بزرگ برای امیدآفرینی اجتماعی
آیتالله عبادیزاده با اشاره به مفهوم امید در فرهنگ مهدویت اظهار داشت: یکی از مهمترین پیامهای مهدویت، امید به آینده و باور به پیروزی نهایی حق بر باطل است. این نگاه میتواند در شرایط مختلف اجتماعی، سرمایه بزرگی برای حفظ امید و نشاط جامعه باشد.
وی گفت: جامعهای که به آینده امیدوار است، در برابر مشکلات تسلیم نمیشود. فرهنگ مهدویت به ما میآموزد که هیچگاه نباید در برابر ظلم و مشکلات احساس بنبست کنیم؛ بلکه باید با ایمان، تلاش، صبر و مسئولیتپذیری مسیر اصلاح را ادامه دهیم.
امام جمعه بندرعباس تأکید کرد: البته امید مهدوی با خوشبینی بدون عمل متفاوت است. امید زمانی ارزشمند است که به حرکت منجر شود. جامعه منتظر باید جامعهای فعال، پرتلاش و امیدوار باشد که برای ساختن آینده بهتر تلاش میکند.
ظرفیتهای مهدوی هرمزگان باید فعالتر شود
آیتالله عبادیزاده در ادامه با اشاره به ظرفیتهای فرهنگی و مردمی استان هرمزگان بیان کرد: استان هرمزگان از نیروهای جوان، مؤمن، دغدغهمند و فعالان فرهنگی توانمندی برخوردار است و باید از این ظرفیت برای توسعه فعالیتهای مهدوی استفاده کرد.
وی افزود: فعالیتهای مهدوی نباید محدود به چند مناسبت در طول سال باشد. لازم است برنامهریزی مستمر و هدفمند در این حوزه انجام شود و مجموعههای فرهنگی، دانشگاهی، حوزوی، مساجد و تشکلهای مردمی در کنار یکدیگر قرار بگیرند.
نماینده ولیفقیه در استان هرمزگان خاطرنشان کرد: یکی از نقاط قوت فعالیتهای مهدوی، استفاده از ظرفیت مردم است. هرچه مردم بیشتر در این عرصه نقش داشته باشند، برنامهها از حالت سازمانی و اداری فاصله گرفته و به یک جریان اجتماعی تبدیل خواهند شد.
نهم ربیعالاول، فرصتی برای تجدید عهد با امام عصر(عج)
وی در پایان با اشاره به جایگاه نهم ربیعالاول گفت: این روز باید فرصتی برای تجدید عهد و بازنگری در رابطه ما با امام زمان(عج) باشد. باید از خود بپرسیم که اگر امروز خود را منتظر حضرت میدانیم، این انتظار چه اثری در اخلاق، رفتار، سبک زندگی و مسئولیت اجتماعی ما گذاشته است؟
آیتالله عبادیزاده تصریح کرد: جشن و شادی در سالروز آغاز امامت حضرت ولیعصر(عج) ارزشمند است، اما در کنار شادی باید معرفت نیز وجود داشته باشد. باید تلاش کنیم نهم ربیعالاول را از یک مناسبت تقویمی به یک فرصت فرهنگی، تربیتی و معرفتی تبدیل کنیم.
وی در پایان ضمن تبریک آغاز امامت حضرت صاحبالزمان(عج) اظهار داشت: امیدواریم همه ما بتوانیم با افزایش معرفت نسبت به امام عصر(عج)، اصلاح رفتار فردی و اجتماعی، خدمت صادقانه به مردم و تلاش برای گسترش عدالت و اخلاق، در مسیر جامعه منتظر گام برداریم و زمینه تحقق وعده الهی و ظهور حضرت حجت(عج) را فراهم کنیم.