«ظهور» بسته به اراده ما است/ با شِکوه، غیبت تمام نمی‌شود

 وی‌گفت: قرآن کریم داستان بعثت پیامبر صلوات الله علیه را بیان می‌کند و می‌فرماید پیامبر صلوات الله علیه را مبعوث کردیم که دین اسلام بر همه ادیان غالب شود غایت حرکت و رسالت پیامبر صلوات الله علیه و ارسال رسل به این جهت است که دین حق، دین واحد اسلام به همه ادیان حاکم شود.

مدرس حوزه مهدویت و معارف نماز افزود: اگر همه انبیا قیام کرده و برای تبلیغ نماز، روزه، حج، زکات و … تلاش کردند به این جهت است که عالم برای ظهور حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه مهیا شود.

حجت الاسلام باقی گفت: هر پیامبر با تعلیم و هدایت انسان‌ها، قلوب بشری را به سوی پذیرش حق و تعالی معنوی سوق داده و بستر لازم را برای حاکمیت عدالت و نور الهی فراهم کرده است و این حرکت عظیم پیامبران، پیوندی عمیق با ظهور دارد و همه تلاش‌های آنان در طول تاریخ برای ایجاد زمینه‌ای جهت ورود بشریت به عصر کمال و تجلی صفات الهی است.

وی در ادامه گریزی به دعای افتتاح زد و یادآور شد: وَاسْتَجِبْ بِهِ دَعْوَتَنا، وَأَعْطِنا بِهِ سُؤْلَنا، وَبَلِّغْنا بِهِ مِنَ الدُّنْیا وَالْآخِرَهِ آمالَنا، خدایا مومنان را به آنچه که آرزو داشتند و از تو طلب کردند برسان آرزوی مؤمنان از صدر خلقت تا پایان آن، حکومت الله بر زمین و حکومت امام عصر عجل الله تعالی فرجه بر عالم است.

وی یادآور شد: بر اساس دعای افتتاح، همه در حقیقت یک هدف دارند و هدف خدا از خلقت، رساندن بشر به فضای ظهور است زمانی که عبادت خدا خالص انجام می‌شود و ولایت خدا در عالم گسترش می‌یابد، بشر حقیقت عالم را دیده و به کمال نهایی می‌رسد علم گسترش یافته و بشر به ملکوت عالم راه می‌یابد و ملائکه با انسان همنوا شده و در خدمت انسان قرار می‌گیرند.

به گفته وی زمانی که فضا برای رسیدن بشر به عالی‌ترین مراتب قرب الی‌الله آماده می‌شود یعنی فضای ظهور ویژه، که آرزوی همه انبیا و اولیا است، قیام اباعبدالله علیه السلام، پیامبران و اهل بیت(ع)، همه برای آماده شدن زمینه ظهور است.

مدرس حوزه مهدویت و معارف نماز یادآور شد: در دعای عهد طلب می‌کنیم که بشر به این فضا و جایگاه ظهور برسد، اشْفِ بِهِ صُدُورَنا، وَأَذْهِبْ بِهِ غَیْظَ قُلُوبِنا، وَاهْدِنا بِهِ لِمَا اخْتُلِفَ فِیهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِکَ، إِنَّکَ تَهْدِی مَنْ تَشاءُ إِلیٰ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ، وَانْصُرْنا بِهِ عَلَیٰ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّنا.

حجت الاسلام باقی افزود: در این دعا آمده است خداوندا با ظهور حضرت حجت(عج)، پیامبر صلوات الله علیه، حضرت فاطمه سلام الله علیها و همه انبیا و اولیا را شاد کن.

وی اظهار کرد: در زمان ظهور باطل از بین می‌رود «جَاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبَاطِلُ»، تعبیر این آیه به دولت امام زمان عجل الله تعالی فرجه است در آن دولت تمام حق جاری می‌شود و باطل از بین می‌رود.

وی تأکید کرد: در ادامه دعای افتتاح به فضایی می‌رسیم که خدایا شکایت می‌کنیم به تو از اینکه در دوره هستیم که نبی ما وجود ندارد، «اللّٰهُمَّ إِنَّا نَشْکُو إِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِّنا صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَآلِهِ، وَغَیْبَهَ وَ لِیِّنا، وَکَثْرَهَ عَدُوِّنا، وَقِلَّهَ عَدَدِنا، وَشِدَّهَ الْفِتَنِ بِنا، وَتَظاهُرَ الزَّمانِ عَلَیْنا، فَصَلِّ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ؛ خدایا، از نبود پیامبرمان که درودهای تو بر او و خاندانش و از ناپیدایی مولایمان و بسیاری دشمنانمان و کمی نفراتمان و سختی فتنه‌هائی که گریبان‌گیر ما شده و از جریان زمان بر زیانمان به درگاه تو شکایت می‌آوریم».

مدرس حوزه و دانشگاه با بیان اینکه ظهور، نقطه عطفی از تحقق وعده‌های الهی و تکامل رسالت انبیاء خواهد بود، افزود: در زمان ظهور عدل و عِلم عالم را پر می‌کند و بشر به عالی‌ترین جایگاه می‌رسد و آرزوی انبیا و اولیا محقق می‌شود.

حجت الاسلام باقی گفت: مهمترین آسیب دوره غیبت این است که در محضر نبی و پیامبر صلوات الله علیه نیستیم و دشمنان زیادند و تعداد ما اندک، «کم من فِئَهٍ غَلَبَتْ فِئَهٍ کثیرهً والله مع الصابرین، چه بسیار گروه کوچکی که به فرمان خدا، بر گروه‌های عظیمی پیروز شدند، و خداوند با صابران است».

وی تاکید کرد: در  این فراز دعای افتتاح منظور از شکایت، شکایت از خداوند نیست می‌گوییم به سمت تو شکایت می‌آوریم برخی فکر می‌کنند سبب غیبت حضرت حجت خداوند است چون خداوند متعال  اراده نکرده و اذن ظهور را به امام عصر نداده است «اللّٰهُمَّ إِنَّا نَشْکُو إِلَیْکَ» این به این معنا نیست که خداوندا تو می‌خواهی ظهور انجام نشود و ما در بدبختی باشیم نعوذ بالله این می‌شود حرف افرادی که خداوند را خوب نشناختند ما معتقدیم انتظار درست، صحیح و واقعی انتظاری است که شخص علت غیبت را در خودش ببیند نه فراکنی کند شکایت به سمت خدا می‌کنیم که پیامبر صلوات الله علیه نیست و ولی خدا در غیبت است.

وی یادآور شد: شکایت به سمت خدا است، نه از خداوند متعال، شکایت جامعه را به سمت خداوند می‌بریم که خدایا هرچه می‌کنیم مردم گوش نمی‌کنند، عمل نمی‌کنند و این جامعه مهیا نیست این شکایت صحیح است، خداوند می‌فرمایید اگر گروهی از مردم و مومنان برای تحقق ظهور قدم برداشتند به من شکایت آوردند و از من طلب کردند من به برکت تلاش افراد به همه عالم لطف کرده و مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه را می‌رسانم.

وی در ادامه بیان کرد: یک دسته از منتظران افرادی هستند که استعجال در ظهور دارند، بدون مقدمه سازی طلب ظهور می‌کنند، منتظرانی که فکر می‌کنند غیبت امام عصر عجل الله تعالی فرجه به تصمیم خدا است و جامعه و خود را در غیبت امام عصر(ع) مقصر نمی‌دانند انتظارشان مطلوب نیست.

مدرس حوزه مهدویت و معارف نماز یادآور شد: قبول داریم که برای ظهور امام عصر باید اذن الهی باشد، خداوند متعال اراده کرده است که وقتی ما اراده کنیم ظهور امام محقق شود یعنی اراده خدا بسته به اراده ما دارد اگر جامعه مهیا و آماده شود و فضا را برای ظهور آماده کند، خداوند متعال اراده می‌کند که ظهور انجام شود.

حجت الاسلام باقی به استناد آیاتی از قرآن کریم یادآور شد: «إِنَّ اللهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ، خداوند سرنوشت قومی را تغییر نمی‌دهد مگر اینکه خودشان آن را تغییر دهند».

وی با اشاره به جنگ بدر و پیروزی انقلاب اسلامی، گفت: در جنگ بدر مردم به سمت دشمن حرکت کردند خداوند می‌فرماید در حالی که خوار و ذلیل بودید ما شما را یاری کردیم چون خودتان در این زمینه حرکت کردید در زمان پیروزی انقلاب اسلامی نیز مردم حرکت کرده و انقلاب به اراده خداوند پیروز شد.

منبع: خبرگزاری شبستان