تبیین پیوند رویکرد آخرالزمانی با جنگ اخیر
به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجتالاسلام محمدرضا نصوری معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، روز دوشنبه، چهاردهم اردیبهشت ماه، در موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) حاضر شد و اظهار کرد: انشاءالله جریانی که اتفاق افتاد و جنگ نابرابری که رخ داده با پیروزی رزمندگان به سرانجام برسد و زمینه برای امر فرج امام زمان(عج) فراهم شود.
وی با قدردانی از عزیزان مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: بستری فراهم شد تا ما نیز در این «بعثت» به تعبیر رهبرِ شهیدمان شریک باشیم و گامی برداریم و یکی از بحثهای مهمی که میتوانیم برشی از جنگ رمضان بزنیم، بحث مهدویت و آخرالزمان است؛ قطعاً دشمن اهداف اقتصادی در آن ندارد اما یک مسئله مهم وجود دارد و آن نگاه دشمن به جنگ با رویکرد متنِ آخرالزمان است.
حجت الاسلام نصوری گفت: مارکو روبیو که اکنون وزیر امور خارجه آمریکا است و قبلاً سناتور بود، کتابی درباره «امام دوازدهم» همراه داشت و اخیراً در کلیپی گفته جنگ ما با ایران رویکرد اعتقادی دارد، افزود: این توجه بیشتر در بحث امام زمان(عج) دیده میشود.
معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) در تبیین اصطلاحات گفت: «آخرالزمان» از زمان نبی اکرم(ص) آغاز شده و تا قیامت ختم میشود؛ در این میانه حدود ۲۳ سال عصر رسولالله(ص)، ۲۵۰ سال دوران امامان شهید(ع)، نزدیک به ۷۰ سال (۶۹ و اندی سال) غیبت اول امام زمان(عج) بوده و اکنون در بخشی از آخرالزمان یعنی دوران غیبت دوم هستیم. ظهور زمانش معلوم نیست و نمیتوان آن را تعیین کرد، چون اهل بیت(ع) فرمودهاند وقتگذاران دروغگو هستند. پس بخشی از آخرالزمان دوران غیبت دوم است، سپس دوران ظهور حضرت، بعد دوران رجعت و بعد دوران حکومت حضرت تا قیامت؛ این امتداد از زمان رسولالله تا قیامت را «دوره آخرالزمان» میگویند و در بخشی از آن، جهان در آستانه ظهور امام زمان قرار میگیرد.
وی با استناد به نقلهایی از روایات پیامبر(ص) گفت: برای دورانی که ختم به ظهور میشود، ۱۲۰ ویژگی بیان شده و این دوران، دوران خوبی توصیف نمیشود؛ از حضرت پرسیدند چگونه است؟ حضرت سر به زیر انداخت و فرمود: «کَیفَ بِکُم»؛ از آن دورانی که «فِسقُ نسائِکم و فِسقُ شبابِکم» فراگیر میشود؛ زنان و جوانان جامعه بسیار گناه میکنند، فسق و فجور زیاد میشود. درباره مؤمنان پرسیدند؛ حضرت فرمود: «ولم تَأمُروا بالمعروف و تُنهَوا عن المنکر»؛ مؤمنان نظارهگرند، نه امر میکنند نه نهی، سکوت دارند. سپس فرمود مردم گناهان زیادی انجام میدهند؛ «اکتفاء النساء بالنساء و الرجال بالرجال»، حیا کم میشود، فضای میگساری زیاد است؛ «تَشَبُّهُ النساءِ بالرجال و الرجالِ بالنساء»؛ زنان شبیه مردان میشوند و مردان شبیه زنان و گناه را به شب وا نمیگذارند و روز انجام میدهند، حلال و حرام جایش عوض میشود. پرسیدند آیا همه مردم چنیناند؟ فرمود: «وَ شَرٌّ مِن ذلک»؛ بدتر از این هم میشود، البته همه اینگونه نیستند؛ گروهی دلهایشان چون آهن قرص است؛ یعنی سنگدل نیستند بلکه ایمانشان بسیار است؛ انسانهای تقوا محور، توحید محور و ایمان محور که «مُجِدّون فی طاعهِ الله»اند. در اینجا آیه ۵۴ سوره مائده مطرح میشود: «یا أیها الذین آمنوا…» که خداوند میفرماید عدهای ایمان میآورند و برخی برمیگردند، اما خدا قومی خواهد آورد که «یُحِبُّهُم و یُحِبّونَه». در برخی نقلها اشاره به سلمان فارسی شده که این بخش روایت در منابع اهل سنت آمده و در منابع شیعه نیست. پیامبر(ص) میفرماید: «یَخرُجُ الناسُ مِن المَشرقِ فیُوَطِّئونَ للمهدی»؛ از مشرق زمین گروهی برمیخیزند که همان مجدّون فی طاعهاللهاند و زمینه را برای حکومت مهدی فراهم میکنند؛ بخشی از آنان از دیار سلمان هستند.
این استاد حوزه افزود: تعریف روایی از آخرالزمان و آستانه ظهور چنین است؛ زمان ظهور معلوم نیست، همانطور که قیامت معلوم نیست؛ قرآن از ۱۵ قرن پیش فرمود قیامت نزدیک است، ظهور نیز نزدیک است اما زمانش معلوم نیست و در دوران غیبت جنگهای زیادی و مسائل بسیار برای جوامع اسلامی و غیر اسلامی رخ داده و در طول تاریخ، بر اساس روایات، افراد در دورههای مختلف علائم و نشانههای ظهور را به شرایط زمان خود تطبیق دادهاند و دشمن نیز از این مسئله فاصله نگرفته و درباره آخرالزمان و مهدویت مطالب و تلاشهای زیادی دارد.
به گفته وی، اکنون در اسرائیل چهار دانشگاه در حوزه امامت و مهدویت و شیعهشناسی کار میکنند؛ دانشگاه حیفا، دانشگاه اورشلیم، دانشگاه عبری اورشلیم و دانشگاه بالیان؛ استادان فراوانی در این عرصه فعالاند و گاه اطلاعاتی بیش از ما دارند.
حجت الاسلام نصوری افزود: نظریهپردازان غربی و صهیونیست در تعیین مصداق دجال به این نتیجه رسیدهاند که «مهدیِ شیعیان» را بهعنوان ضد مسیح معرفی کنند و به این بهانه جنگ را پیش ببرند و اخیراً فیلمهایی منتشر کردند که موشکهایی از طرف ایران میآید و برخی میگویند بزنید، چون اسرائیل نقش حیاتی در بازگشت مسیح دارد و جبهه مقاومت مانع ظهور مسیح است.
وی افزود: قبل از جنگ و در هفتم اکتبر نیز چنین ادعاهایی مطرح شد و ایران را محور شرارت و مانع ظهور معرفی کردند و این رویکرد را با روایت «یخرج الناس من مشرق فیوطّئون للمهدی» پیوند زدند تا ایران را مصداق آن بدانند و «مهدیهراسی» بسازند.
معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) تصریح کرد: دشمن با کوچکسازی اسلام و تبدیل آن به پروژه «مهدی هراسی» میکوشد جنگ اخیر را به مباحث آخرالزمانی گره بزند.
وی با تأکید بر اینکه ظهور زمان مشخصی ندارد، گفت: در طول تاریخ علائم، بارها به شرایط زمانی تطبیق داده شده است ولی وظیفه ما چیست؟ بله ما باید «امام رحمت، امام خوبیها و امام زیباییها» را درست به دنیا معرفی کنیم تا این پروژهها ناکام بماند.
حجت الاسلام نصوری با ذکر نام پروفسور کلبرگ از دانشگاه عبری اورشلیم به عنوان شیعهشناس و نیز دکتر عبدالعزیز ساشا دینا، مشاور عالی جورج دبلیو بوش با اصالت تانزانیایی که به قم رفتوآمد داشته و سال گذشته درگذشت، گفت: وی نقل میکرد در کتابخانههای تخصصی تلآویو تمام کتابهای عقاید شیعه و حتی بسیاری از آثار شیعیان گردآوری شده و برخی کتابها که در قم نیست، آنجا یافت میشود؛ این نشان از مطالعه و تحقیق دشمن درباره این مقولات دارد.
وی در چرایی این توجه گفت: طبیعی است که ما آنان را دشمن میدانیم و آنان نیز ما را دشمن میدانند و وزیر دفاع رژیم صهیونیستی در سال ۲۰۱۶ مقالهای نوشت و ایران را از داعش خطرناکتر دانست به سه علت: جمعیت زیاد، قدرت نظامی و اعتقاد به امام زمان(عج).
معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) افزود: جمعیت یهودیان در جهان حدود ۲۰ میلیون برآورد میشود و در اسرائیل حدود ۷ میلیون (با اشاره به مهاجرت معکوس اخیر)؛ در مقابل آن زمان جمعیت ایران را ۸۰ میلیون عنوان کرد که برای آنان تهدید است؛ توان نظامی و اعتقاد به امام زمان نیز تهدید قلمداد میشود.
حجتالاسلام نصوری با اشاره به تحولات از سال ۲۰۰۰ به بعد و گرایش به منجیگرایی در ایالات متحده آمریکا گفت: مؤسسه پیو به عنوان موسسه تحقیقاتی دین و زندگی، از مسیحیان آمریکا درباره باور به ظهور مسیح و آشنایی با متون اعتقادی نظرسنجی کرد و درصد بالایی اعلام توجه داشتند؛ بسیاری نیز معتقد بودند مسیح در زمان حیات آنان ظهور خواهد کرد. چهار سال بعد، در سال ۲۰۰۶ نیز نظرسنجی تکرار شد و علاقهمندی به منجی در میان مسیحیان افزایش یافت.
وی افزود: در کشورهای دیگر نیز منجیباوری بررسی شد؛ در جهان اسلام «مهدی» تنها لقب مشترک میان همه مسلمانان اعم از شیعه و سنی است؛ شیعیان القاب فراوانی برای امام زمان دارند اما «مهدی» مشترک است؛ حتی در روایات اهل سنت آمده: «المهدی من عترتی من ولد فاطمه…» و اگر یک روز از دنیا باقی مانده باشد خدا آن را طولانی میکند تا مهدی بیاید و در نظرسنجیها، در بسیاری از کشورهای مسیحی و اسلامی باور به ظهور منجی در طول عمر افراد بالا ارزیابی شده است.
حجت الاسلام نصوری گفت: این یافتهها هم فرصت است و هم تهدید؛ فرصت از آن جهت که وقتی همه به بلوغ فکریِ منجیباوری میرسند، میتوان معرفی درستی از منجی داشت؛ ما نامش را مهدی میگذاریم، دیگران میگویند ماشیح یا بازگشت حضرت مسیح؛ زرتشتیان سوشیانت، بوداییان مهریه، هندوها کالکی؛ مهم آن است که منجی بیاید؛ هرچه اسمش باشد.
وی ادامه داد: در ایالات متحده، جری فالول رهبر جریانهای اونجِلیکن مسیحی صهیونیستی و کشیش و استاد دانشگاه، از «آیندهسازی» سخن گفت؛ یعنی علائم ظهور مسیح در متون را بررسی کرده و خود برای تحقق آنها اقدام کنیم تا آینده را اکنون رقم بزنیم. به گفته نصوری، در مکاشفات، فصل ۱۶ عهد جدید پنج علامت برای ظهور مسیح آمده است: یکم، باید بیتالمقدس در اختیار یهود باشد؛ از اینرو در جهان تبلیغ کردند که اگر میخواهید علائم ظهور مسیح محقق شود، مسلمانان مانعاند؛ پس موج اسلامهراسی شکل گرفت؛ فیلمها و محتوای متعددی علیه رسولالله(ص) و قرآن تولید شد.
حجت الاسلام نصوری به فیلم «فتنه» در هلند اشاره کرد که با کاریکاتوری موهن از پیامبر(ص) آغاز میشد و آیه ۶۰ سوره انفال «وَأَعِدّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُم مِن قُوّهٍ» را بهعنوان ترویج ترور معرفی میکرد، در حالیکه آیه درباره دفاع است؛ همچنین حوادث ۱۱ سپتامبر به مسلمانان نسبت داده شد و قرائتهای افراطی مانند داعش و القاعده بهعنوان نماینده اسلام جا زده شدند.
معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) دومین علامت مدعیان را تخریب دو مسجد در بیتالمقدس دانست: مسجدالاقصی، قبله اول مسلمانان که گنبدی متمایل به خاکستری دارد، و مسجد «قبهالصخره» که به قدمگاه معراج پیامبر(ص) شهرت یافته است؛ به گفته او، آنان میگویند این دو باید خراب شود. سومین علامت، ساخت «معبد سلیمان» بهجای مسجدالاقصی است، با این استدلال که قبر حضرت سلیمان زیر مسجدالاقصی است و همانگونه که در زمان ایشان مدیریت واحد جهانی برقرار بوده، اکنون نیز باید چنین شود و چهارمین علامت، پرورش «گوساله سرخ» تماممو برای ذبح در برابر مسیح در هنگام ظهور است.
حجت الاسلام نصوری با اشاره به تمرکز ژنتیک در تلآویو گفت تصاویر و نمونههایی از گاوداریها وجود دارد و حتی از آرزوهای برخی سران رژیم برای دفن در همان محل سخن گفت و پنجمین علامت، جنگ بزرگ «آرماگدون» است؛ دشت آرماگدون را دشتی بزرگ میان حیفا تا سمت اردن توصیف کرد که جنگ در آن رخ میدهد؛ این جنگ با دجال خواهد بود.