هیئات مذهبی مروج فرهنگ انتظارند
حجتالاسلام والمسلمین مجید احمدی کچائی با اشاره به اینکه هیئات مذهبی مروج فرهنگ انتظارند به شرط آنکه بدانند چه میکنند، گفت: هیئت مذهبی باید بداند که سیدالشهدا علیه السلام برای چه جان شیرین خود را فدا کردند و زمانی که فلسفه قیام عاشورا را درک کردند، هدف را بر اساس اهداف و فلسفه عاشورا تنظیم کنند.
به گزارش زوابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجتالاسلام والمسلمین مجید احمدی کچائی استاد مرکز تخصصی مهدویت در گفتگو با روابط عمومی بنیاد با تسلیت عاشورای حسینی و با اشاره به اینکه مهمترین عنصر در قیام عاشورا فدا شدن برای دین است، اظهار کرد: یعنی عدهای جان و هستی خود را در راه دین فدا کردند و منتظران ظهور نیز حقیقتاً فدایی دیناند و این محقق نمیشود مگر آنکه فهم دین حاصل شده باشد.
مدرس حوزه و دانشگاه با ذکر اینکه فدا شدن برای دین در سیره امام شهید انقلاب نیز مشهود بود، ادامه داد: ایشان در آخرین سخنرانیهای خودشان فرمودند که مثل من و ملت ما با همچون یزیدی بیعت نمیکند و ایشان با رفتار خودشان نشان دادند که کشته شدن برای دین والاتر است.
وی بیان کرد: شعار «یا لثارات الحسین» یک نماد برای معرفت بیشتر آن حضرت است و یاران آخرالزمانی سیدالشهدا کسانیاند که میخواهند بدانند حسین علیه السلام که بود و چه کرد. یاران حضرت خونخواه ایشان یعنی به دنبال یافتن و شناختن ایشان هستند. سیدالشهدا علیه السلام نماد دین و فرهنگ دینی و تنها کسی هستند که خون ایشان به خون خدا تعبیر شده است.
شعار یا لثارات الحسین الی یوم القیامه ادامه دارد
حجتالاسلام احمدی کچائی با تصریح اینکه تمام وجود و هستی حضرت ثارالله دین خدا بود، افزود: این نماد هیچگاه خاموش شدنی نیست و لذا شعار یا لثارات الحسین الی یوم القیامه ادامه دارد و پابرجاست.
وی در خصوص پیوند فرهنگ انتظار و پیامهای عاشورا، بیان کرد: ما منتظر کسی هستیم که نماد حسین بن علی علیه السلام و تجلی آن حضرت در آخرالزماناند، ما منتظریم تا آن فرهنگ پایمردی، ایثار، اخلاص و عبودیت را در حد کمال دریافت و نشر کنیم. اربعین درواقع جلوهای از فرهنگ ایثار و اخلاص است و نشانهای از تجلی فرهنگ انتظار در جامعه شیعی به شمار میرود.
حجتالاسلام احمدی کچائی با تأکید بر اینکه فهم دین، بزرگترین مسئولیت منتظران است، افزود: امام راحل (ره) فرمودند که محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته و لذا عبودیت خدا به معنی توجه به عاشورا و اصل دین است.
وی افزود: امام حسین (ع) نتوانستند در مقابل طاغوت سر خم کنند لذا عبودیت فردی ایشان سبب شد تا مسئولیت اجتماعی را به عالیترین وجه انجام دهد و انجام تکالیف اجتماعی در سایه بندگی و عبودیت خدا حاصل میشود.
طواغیت با روضه و هیئت مخالف بودند
حجتالاسلام احمدی کچائی با بیان اینکه هیئات مذهبی مروج فرهنگ انتظارند به شرط آنکه بدانند چه میکنند، افزود: هیئت مذهبی باید بداند که سیدالشهدا علیه السلام برای چه جان شیرین خود را فدا کردند و زمانی که فلسفه قیام عاشورا را درک کردند، هدف را بر اساس اهداف و فلسفه عاشورا تنظیم کنند. طواغیت با روضه و هیئت مخالف بودند زیرا سیدالشهدا فریاد هیهات منا الذله سر دادند و به مقابله با ظلم برخاستند.
وی با یادآوری اینکه نقش بانوان در آمادگی برای ظهور همان تربیت فرزندان پرشور و باحیا و باعفت است، توضیح داد: بانویی که در جامعه دینی تنفس میکند باید بداند که مهمترین وظیفه او همسری و مادری است و این منافات با درس و فرهیختگی نیست.
حجتالاسلام احمدی کچائی یادآور شد: اگر نسل و خانواده فاسد شود و از هم بپاشد، فضایی برای تربیت نسل جدید فراهم نخواهد بود و لذا امام راحل (ره) فرمودند از دامان زن، مرد به معراج میرود.
متن عاشورا تزریق روحیه فدا شدن برای حق است
این مدرس حوزه و دانشگاه با بیان اینکه مهمترین ویژگی زیارت عاشورا تزریق روحیه استشهاد است، ادامه داد: کسی که با مفاهیم این متن نورانی آشنا شود روحیه فنا شدن برای حق را یاد میگیرد و زمانی که کسی خودش را فدای دین کرد، روحیه انتظار در او قوی خواهد شد. زیارت عاشورا دوستشناسی و دشمنشناسی را یاد میدهد و منتظر واقعی کسی است که دوست و دشمن را میشناسد.
حجتالاسلام احمدی کچائی با تصریح اینکه بزرگترین پیام عاشورا به منتظران واقعی ظهور خاصه در برهه کنونی کمک به دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خداست، ادامه داد: باید از خود بپرسیم اگر سیدالشهدا علیه السلام اکنون زنده بودند در کدام سمت تاریخ قرار میگرفتند. حسین (ع) فریاد زدند که من در مقابل چنین شخصی هرگز بیعت نخواهم کرد و ذلت را نمیپذیرند.
وی گفت: دعا برای فرج امام زمان علیه السلام اگر با کمترین کنش اجتماعی و سیاسی همراه نباشد، بسیار دور از قیام عاشوراست. باید از خودمان بپرسیم امروز اگر امام زمان (عج) ظهور کنند در کدام طرف میایستند و ما کدام طرف تاریخیم.