بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) | مدیر سایت | فعالیت https://mahdaviat.ir/%da%a9%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%86/masoud-rhnamaz/activity/ خوراک فعالیت برای مدیر سایت. Tue, 18 Aug 2026 10:56:28 +0330 https://buddypress.org/?v= fa-IR 30 hourly 2 2f0c08c381a581f70a0140c7a4c1b3a9 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161774 Tue, 18 Aug 2026 04:13:10 +0330 اجتماعات مردمی بستر تربیت نسل منتظر امام زمان است به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدمهدی حائری‌پور استاد حوزه و دانشگاه، روزبیشتر بخوانید »

]]> 0 fda71d4d27eb0fc18b7af2507c471ff1 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161771 Mon, 17 Aug 2026 03:44:20 +0330 غلبه جهانی حق از آرمان‌های مهدویت است/ ویژگی‌های ملت مبعوث به گزارش زوابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین جواد اسحاقیان درچه عضو هیئت علمی دانشکده معاربیشتر بخوانید »

]]> 0 571733c6183a255caffe3d931bc24c73 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161687 Sun, 16 Aug 2026 09:55:41 +0330 مجموعه پوستر از ماشیح تا صهیونیسم مجموعه پوستر از ماشیح تا صهیونیسم تلاش دارد تا مخاطب را از شناخت یک مفهوم دینی یعنی انتظار منجی در یهود، به سوی شناخت تحولات سیاسی وبیشتر بخوانید »

]]> 0 6b83762e32ecfd5b64ba2cc9dc09bb13 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=139257 Sun, 16 Aug 2026 05:55:18 +0330 محتوای مناسبتی نهم ربیع‌ الاول ۱۴۰۵(در حال به روزرسانی)جهت دریافت هر محتوا روی عنوان آن کلیک کنید. عهدنامه: عهدنامه میثاق با  جانان(۱۴۰۵) عهدنامه هم‌عهدی در مسیر اراده‌ها مجموبیشتر بخوانید »

[audio src="https://s11.uupload.ir/files/mahdaviat313/rabee/کودک.mp3"]

]]> 0 c3441d2b63277ac8611bdaaf9281c608 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161552 Sat, 15 Aug 2026 03:35:05 +0330 دست‌خط مرحوم آیت‌الله العظمی گلپایگانی: بدون وجود حضرت ولی‌عصر(عج)، طول عمر ارزشی ندارد به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، خاطره‌ای از مرحوم آیت‌الله العظمی سید محمدرضا گلپایگانی مرجع تقلید بزرگ شیعیان، نگاهی عمیق به نگاه عارفانه و انتظارمحور این مرجع فقید دارد؛ آنجا که در پاسخ به دعای مردم برای طول عمرش، ارزش ماندن در دنیا را در نزدیکی ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) و درک محضر آن حضرت می‌دانست. دستخط شیخ علی افتخاری گلپایگانی که شاگرد و ملازم ایشان بوده: صبح ۱۲ بهمن ۱۳۷۰: صالحی خوانساری خدمت آقا (مرحوم حضرت آیت‌الله گلپایگانی) شرفیاب شد بعرض آقا رسانید که این ایام هفته ولادتها را در خوانسار و گلپایگان منبر می‌رفتم و درباره‌ی شما هم که وظیفه داشتم دعا کنم، مردم هم دعا می‌کنند برای طول عمر حضرتعالی. فرمود: اگر تشریف آوردن حضرت (علیه‌السلام) نزدیک باشد خوب ارزش دارد که انسان بماند و درخواست طول عمر کند که محضر آن حضرت (علیه‌السلام) را درک کند، اما اگر ظهور حضرت (علیه‌السلام) خیلی طولانی باشد دیگر طول عمربیشتر بخوانید »

]]> 0 dcfffe24e5d9c953627b9519b6fb0be4 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161474 Tue, 11 Aug 2026 23:18:02 +0330 حجت الاسلام کلباسی: وجود نورانی رسول خدا (ص) محور هدایت انسان‌هاست به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین استاد کلباسی مدیر مرکز تخصص مهدویت روز سه‌شنببیشتر بخوانید »

]]> 0 fdc6f96c9ef9a16d694c1b247798b9bd مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161407 Tue, 11 Aug 2026 04:52:19 +0330 از اشک نیمه‌شب تا دیدار امام زمان(عج)؛ نامه عرفانی شهید مصطفی انجم‌افروز به خویشتن به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، شهید مصطفی انجم‌افروز فرمانده گروهان نوزده‌ساله‌ای که از دلدادگی به امام زمان(عج)، توسل به اهل‌بیت(ع) و تجربه‌ای معنوی در بازگشت از مسجد جمکران نوشته است، در نامه‌ای خطاب به خود، راه بندگی و خودسازی را ترسیم می‌کند؛ راهی که با اشک سحر، مراقبت از نفس، عمل به مستحبات و انس با قرآن آغاز می‌شود. اشاره، انسان‌ها در مسیر زندگی، ظرفیت‌های متفاوتی برای رشد و تعالی معنوی دارند؛ اما برخی با مراقبت از نفس، تهذیب اخلاق، انس با خداوند و توسل به اهل‌بیت(ع)، از وابستگی‌های دنیوی عبور می‌کنند و به مراتبی از معرفت، آرامش و قرب الهی دست می‌یابند. شهدا، از برجسته‌ترین نمونه‌های این مسیرند؛ جوانانی که با اخلاص و مجاهده، راه آسمان را در متن زندگی و میدان عمل پیمودند. اکنون شما را به تأمل در فرازهایی از نامه عرفانی شهید مصطفی انجم‌افروز دعوت می‌کنیم. آقا مصطفی انجم‌افروز نامه‌ای به خود نوشته است؛ نامه‌ای کوتاه اما سرشار از نکات اخلاقی، سیر و سلوکی و عرفانی. پیش از آن‌که این نامه زیبا را برایتان بخوانم، لازم است خاطره‌ای را نقل کنم تا بهتر به مقام معنوی این شهید عارفِ نوزده‌ساله پی ببریم. شهید مصطفی انجم‌افروز، زمانی که در جبهه حضور داشت، نامه‌ای به پدرش نوشت و تأکید کرد: «بابا، این نامه را فقط خودت بخوان.» پدر ایشان نیز طلبه و روحانی بود. شهید در آن نامه نوشته بود: «بابا، حدود ده ماه تا یک سال پیش، تقریباً از دنیا بریده بودم. بیشتر به مرگ، آخرت و امام زمان(عج) فکر می‌کردم. گاهی در جبهه احساس می‌کردم نوری در دلم پدیدار شده است و واقعاً محبت اهل‌بیت(ع) در وجودم ریشه دوانده. دیگر دلم به این دنیا سیر نمی‌شد. شب‌های چهارشنبه، با اشتیاقی خاص به مسجد جمکران می‌رفتم و آنجا با امام زمان(عج) درد دل می‌کردم. ایشان نقل می‌کند: اتفاقاً شبی که از مسجد جمکران بازمی‌گشتم، در حالتی میان خواب و بیداری، وجود مقدس امام زمان(عج) را مشاهده کردم. حضرت را همچون پاره‌ای از نور دیدم که ایستاده بودند. خودم را به پای ایشان انداختم و با گریه، شروع به سخن گفتن با امام زمان(عج) کردم؛ آن‌قدر گریستم که با صدای ناله خودم از خواب بیدار شدم. نکته جالب آن‌جاست که آقا مصطفی پس از نقل این تشرف، در نامه‌ای خطاب به پدرش می‌نویسد: منظورم از بیان این ماجرا، این بود که شما یقین پیدا کنید اگر کسی دست توسل به دامان ائمه اطهار(ع) بزند، آنان به او نظر و توجه خواهند کرد. سپس به نکته‌ای عمیق درباره فضای معنوی خانواده اشاره می‌کند و می‌نویسد: اگر خانه‌های ما جلوه و نورانیتی ندارد، به این دلیل است که نور خدا در آن‌ها نتابیده است؛ چراکه خانه‌هایمان از گناه و تیرگی آکنده شده‌اند. این همان شهید مصطفی انجم‌افروز است؛ جوانی که در نوزده‌سالگی به مرتبه‌ای از رشد معنوی و صفای باطن رسید که چنین تجربه‌ای را نقل می‌کند. او نامه‌ای بسیار زیبا، سرشار از معرفت، نکات اخلاقی و دستورهای سیر و سلوک، برای خود نوشته است. اگر کسی تنها به همین توصیه‌های آقا مصطفی به خویشتن عمل کند، می‌تواند مسیر عزیز شدن نزد خداوند و اهل‌بیت(ع) را با روشنایی و سهولت بیشتری طی کند. آقا مصطفی در نامه‌ای که به خود نوشته، چنین می‌نویسد: «مصطفی! بالاترین لذتی که می‌توانی در زندگی کسب کنی، سوز و گدازهای عرفانی است؛ نغمه‌های عشق و سرورِ اشکِ نیمه‌شب. آن‌جاست که به سرمنزلِ باب‌القلوب رسیده‌ای؛ راه مکاشفات بر تو گشوده می‌شود و به حریم خانه قدس و ملکوت راه می‌یابی. دیگر دل به این خانه تارِ دنیا نمی‌بندی و به‌سوی حقایق رهنمون می‌شوی. خودت را از نعمت آه نیمه‌شب محروم مکن. بالاترین لذت در محبت است و نشانه محبت آن است که آنچه را دوست می‌پسندد، انجام دهی و در انجامش شتاب کنی؛ و آنچه را دوست نمی‌پسندد، ترک کنی؛ چه دوست حقیقی که خدای تبارک و تعالی است و چه دوست مجازی.» در نتیجه، مستحبات را انجام بده و از مکروهات دوری کن. مصطفی! ساعت‌به‌ساعت و در هر پیشامد، خودت را موعظه کن؛ زیرا جز خودت و خداوند، کسی از عیب‌های نفسانی و کاستی‌های اعمالت آگاه نیست. مصطفی! تا زمانی که نفس امّاره‌ات به نفس مطمئنه تبدیل نشده است، همواره در معرض دام‌های شیطان قرار داری. نفس امّاره، پیوسته انسان را به بدی فرمان می‌دهد. اگر خودت را به حال خویش واگذاری، بر نفست احاطه و مراقبت نداشته باشی و فرماندهی جسمت به دست عقلت نباشد، ارزشی نخواهی داشت. در این صورت، هوای نفس و آرزوهای نفسانی تو را به سوی خود می‌کشند و از حیوان نیز پست‌تر خواهی شد. مصطفی! در کارهای خیر پیش‌قدم باش. مصطفی! اگر می‌خواهی لذت حقیقی زندگی را بچشی، همواره پس از غذا و پیش از نمازها مسواک بزن؛ یک روز در میان حمام برو؛ هر چند روز یک‌بار به دیدار خویشاوندان و دوستانت برو؛ همیشه باوضو باش؛ صدقه بده؛ به مکان‌هایی که معنویت بیشتری دارند، مانند حرم‌های مطهر، برو؛ خودت را خوش‌بو کن؛ نماز را با حضور قلب به‌جا آور؛ کم‌حرف باش؛ نظم و نظافت را رعایت کن؛ دوستانت را به خانه دعوت کن؛ نمازها را در اول وقت بخوان؛ میان غذا چیزی نخور؛ قرآن بسیار بخوان؛ و … . این، نامه‌ای بسیار زیبا، عرفانی و سرشار از معرفت از شهید مصطفی انجم‌افروز به خویشتن است؛ شهیدی که در نوزده‌سالگی، در حالی که فرمانده گروهان بود، به شهادت رسید. پیکر مطهر این شهید بزرگوار نیز پس از پانزده سال تفحص شد و در گلزار شهدای علی‌بن‌جعفر(ع) قم به خاک سپرده شد. این نامه، مجموعه‌ای از توصیه‌های اخلاقی و معنوی است که اگر ما به واوِ واوِ آن دقت کنیم و ان‌شاءالله در عمل به آن پایبند باشیم، قطعاً می‌توانیم همچون شهدا، مسیر آسمانی شدن و تقرب به خداوند را بهتر وبیشتر بخوانید »

]]> 0 44e44cfab53dce95dde71b1657e59de7 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161363 Mon, 10 Aug 2026 08:18:56 +0330 قسمت دویست و سی و دوم مجله رادیویی چشم به راهبه گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، قسمت دویست و سی و دوم مجله رادیویی چشم به ربیشتر بخوانید »

[audio src="https://mahdaviat.ir/wp-content/uploads/2026/08/chashm232.mp3"]

]]> 0 d08e986c379c6a5fb9d0f6f3e6ee1cb1 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161145 Sun, 09 Aug 2026 07:14:10 +0330 معنایِ انتظارِ فرج در نگاه روحانیِ شهید مصطفی ردانی‌پور + فیلم به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، شهدا انتظار فرج را نه در گفتنِ «آقا بیا»، بلکه در جان‌فشانی برای تحقق آرمان‌هبیشتر بخوانید »

]]> 0 3326b4894e6f8c0d29e912f90c8814ff مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161366 Fri, 07 Aug 2026 08:19:56 +0330 قسمت دویست و سی و سوم مجله رادیویی چشم به راهبه گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، قسمت دویست و سی و سوم مجله رادیویی چشم به راه که با همت روابط عمومی بنیادبیشتر بخوانید »

[audio src="https://mahdaviat.ir/wp-content/uploads/2026/08/Chashm233.mp3"]

]]> 0 28a8e224bf84ec243f5e68d854df3da4 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161052 Wed, 05 Aug 2026 21:23:17 +0330 قسمت نود و هفتم مجله مهدوی امان [dflip id="161169"][/dflip] دانلود فایل با کیفیت قسمت نود و هفتم مجله مهدوی امان

]]> 0 d274fcac90b5aead2d6dd725143ac263 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161023 Wed, 05 Aug 2026 03:51:57 +0330 شیخ نعیم قاسم: راه امام حسین(ع) تا ظهور ادامه دارد؛ مقاومت از کربلا الهام می‌گیرد به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، شیخ نعیم قاسم دبیرکل حزب‌الله لبنان، روز سه‌شنبه، سیزدهم مردادماه دربیشتر بخوانید »

]]> 0 9bfed1c2049cc24ffb7263a27a00e2d8 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161010 Mon, 03 Aug 2026 20:47:39 +0330 راهپیمایی اربعین، رزمایش منتظران ظهور به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر متوسل مدیرعامل بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موبیشتر بخوانید »

]]> 0 0a5f41f8601e042db09fe29fd4c46bb2 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160964 Mon, 03 Aug 2026 04:29:02 +0330 بصیرت شیخ فضل‌الله نوری فتنه مشروطه را شناخت به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین ناصر شهیدی ستاد سطح عالی حوزه علمیه قم، روز یبیشتر بخوانید »

]]> 0 c06e80fa2e6022723e4caadf28085719 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160960 Mon, 03 Aug 2026 03:28:29 +0330 تبعیت از رهبری اطاعت از فرمان امام عصر(عج) است به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین علی نظری‌منفرد در مراسم عزاداری ایام اربعین حسینی که شامگاه شنبه، دهم مردادماه در بیت آیت‌الله مرتضی مقتدایی برگزار شد با تأکید بر جایگاه محوری ولایت و رهبری در حفظ انسجام جامعه اسلامی، تصریح کرد: هرگونه اقدام و حرکت خارج از چارچوب نظر و هدایت امام و رهبر، مسیری نادرست و برخلاف تکلیف شرعی است و جامعه اسلامی باید در همه عرصه‌ها، حرکت خود را بر محور تبعیت از ولایت تنظیم کند. استاد حوزه علمیه قم با اشاره به ضرورت اطاعت از ولی‌امر، اظهار کرد: امروز یکی از مهم‌ترین مسائل و نیازهای جامعه اسلامی، پایبندی عملی به رهنمودهای رهبر انقلاب و حفظ وحدت و انسجام ملی است. خداوند متعال در قرآن کریم با صراحت می‌فرماید: «أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ» و این دستور الهی، مبنای شکل‌گیری هماهنگی، همدلی و وحدت در جامعه اسلامی است. وحدت، مهم‌ترین عامل پیروزی ملت اسلامی حجت‌الاسلام والمسلمین نظری منفرد افزود: هرگاه جامعه اسلامی بر محور ولایت و رهبری حرکت کند، انسجام و اتحاد میان مردم تقویت خواهد شد و در چنین شرایطی دشمنان نخواهند توانست به ملت اسلامی آسیب وارد کنند. وی در ادامه تأکید کرد: آنچه امروز رمز موفقیت، اقتدار و پیروزی ملت ایران به شمار می‌رود، حفظ وحدت، همبستگی و تبعیت از رهبری است؛ زیرا حرکت هماهنگ در پرتو ولایت، مهم‌ترین عامل خنثی‌سازی توطئه‌های دشمنان خواهد بود. استاد حوزه علمیه قم در ادامه خاطرنشان کرد: اطاعت از رهبری در حقیقت، اطاعت از مسیر و فرمان امام عصر(عج) است و جامعه اسلامی با تمسک به این اصل اساسی، می‌تواند در برابر تهدیدها و چالش‌ها با قدرت و انسجام ایستادگی کند. دشمن با ایجاد اختلاف، انسجام جامعه اسلامی را هدف قرار داده است حجت‌الاسلام والمسلمین نظری منفرد با اشاره به آیه ۴۶ سوره مبارکه انفال، اطاعت از خداوند، پیامبر اکرم(ص) و حرکت در مسیر وحدت و همدلی را از مهم‌ترین عوامل اقتدار جامعه اسلامی برشمرد و تأکید کرد: تبعیت صحیح از رهبر انقلاب اسلامی، جامعه را در برابر توطئه‌ها و دشمنی‌های بدخواهان مصون می‌سازد. وی با استناد به آیه شریفه «وَ أَطِیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِیحُکُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ»، اظهار داشت: خدای متعال در این آیه، مؤمنان را به اطاعت از خدا و رسول‌الله، پرهیز از اختلاف و نزاع و همچنین صبر و استقامت فراخوانده است؛ چرا که اختلاف و چنددستگی، زمینه‌ساز ضعف، از بین رفتن قدرت و کاهش اقتدار جامعه اسلامی خواهد شد. دشمن دنبال تضعیف وحدت جامعه اسلامی است حجت‌الاسلام والمسلمین نظری منفرد با بیان اینکه دشمن همواره تلاش می‌کند جامعه اسلامی را از محور وحدت و انسجام دور کند، افزود: یکی از مهم‌ترین راهبردهای جبهه دشمن، ایجاد شکاف، اختلاف و چنددستگی در میان مردم است؛ زیرا دشمن به‌خوبی می‌داند جامعه‌ای که از وحدت، همدلی و انسجام برخوردار باشد، در برابر توطئه‌ها، فشارها و تهدیدها ایستادگی خواهد کرد و شکست‌دادن آن بسیار دشوار است. وی در ادامه تصریح کرد: دشمن با بهره‌گیری از ابزارهای مختلف رسانه‌ای، تبلیغاتی و روانی می‌کوشد بذر اختلاف را در جامعه بپاشد و سرمایه بزرگ اتحاد و همبستگی ملت را تضعیف کند تا زمینه نفوذ و تحقق اهداف خود را فراهم سازد. تبعیت از رهبر انقلاب، عامل اقتدار و پیروزی جامعه اسلامی این استاد حوزه علمیه با تأکید بر ضرورت تبعیت صحیح از رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: در شرایط کنونی، یکی از مهم‌ترین عوامل حفظ اقتدار، عزت و پیروزی جامعه اسلامی، حرکت در مسیر ولایت و تبعیت از رهنمودهای رهبر انقلاب اسلامی است، زیرا وحدت حول محور ولایت، جامعه را در برابر فتنه‌ها و توطئه‌های دشمنان بیمه کرده و زمینه پیشرفت وبیشتر بخوانید »

]]> 0 e48ce4b4381c3b2d7d51bf4cc9e3fcf8 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160934 Sat, 01 Aug 2026 06:53:40 +0330 کارکردهای خانواده مهدوی در فرآیند تحقق تمدن نوین اسلامی با تأکید بر انقلاب اسلامیچکیده خانواده به‌عنوان بنیادی‌ترین نهاد اجتماعی، نقشی محوری در شکل‌گیری، انتقال و بازتولید ارزش‌های تمدنی ایفا می‌کند. در اندیشه مهدویت، خانواده صرفاً یک واحد زیستی یا عاطفی نیست، بلکه کانون تربیت انسان منتظر و بستری برای پرورش نسل مسئول و تمدن‌ساز به‌شمار می‌آید. مسئله اصلی این پژوهش، بررسی نقش و کارکردهای خانواده مهدوی در فرآیند تحقق تمدن نوین اسلامی در بستر انقلاب اسلامی است. پژوهش حاضر با روش توصیفی ـ تحلیلی و بر پایه منابع کتابخانه‌ای، متون دینی و بیانات امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری انجام شده است. یافته‌ها نشان می‌دهد خانواده مهدوی برپایۀ مبانی نظری روانشناختی و درون دینی، افرادی را هدفمند، عاشق، با هویت، آگاه و مسؤول، تربیت خواهد نمود. در این راستا برپایۀ منابع معتبر راه‏کارهای عملی ارائه گردید تا این تحقیق از رویکرد نظری فاصله گرفته و با دایرۀ مخاطبان بیشتری ارتباط‏گیری صورت پذیرد. چنین سوگیری در تربیت این بنیان مستحکم، کارکردهای فراوانی را در تحقق تمدّن نوین اسلامی با تأکید بر انقلاب اسلامی به بار خواهد آورد؛ رویکرد مهدویِ اعضای خانواده با پرورش یافتگی عقل و اندیشه، نهادینه‌سازی سبک زندگی اسلامی–ایرانی، تقویت جبهۀ مقاومت فرهنگی، ترویج فرهنگ انتظار فعال و آماده سازی برای حاکمیت عدل جهانی، نقشی اساسی در پیشبرد اهداف تمدنی انقلاب اسلامی ایفا می‌کند. بر اساس نتایج پژوهش، تقویت نهاد خانواده در چارچوب گفتمان مهدویت، یکی از الزامات تحقق تمدن نوین اسلامی در جامعه معاصر ایران است. کلیدواژه‌ها: مهدویت، خانواده مهدوی، تمدن نوین اسلامی، انقلاب اسلامی، انتظار مقدمه خانواده از نهادهای اصلی جامعه است که در همۀ جوامع انسانی حضور داشته و در اسلام نیز توجّه ویژه ای به آن شده است. محبوب ترین ساختار نزد خداوند متعال خانه ایست که بر پایۀ ازدواج آباد شود و همین تر مبغوض ترین سازه، خانه ایست که با جدایی ویران شود.(حرّ عاملی، ج20، ص16) خانواده همواره در اندیشه اجتماعی اسلام، جایگاهی بنیادین داشته و نخستین بستر شکل‌گیری هویت دینی، اخلاقی و اجتماعی انسان محسوب شده است.(حسینی، 1396، ص2) با این حال، تحولات گسترده فرهنگی و اجتماعی در دوران معاصر، به‌ویژه گسترش فردگرایی و تغییر الگوهای سبک زندگی، کارکردهای اصیل خانواده را با چالش‌های جدی مواجه ساخته است.(دهقانی، 1398، ص45) در چنین شرایطی، بازخوانی جایگاه خانواده در چارچوب اندیشه اسلامی و به‌ویژه مهدویت، ضرورتی انکارناپذیر به نظر می‌رسد. اندیشه مهدویت، برخلاف برداشت‌های تقلیل‌گرایانه، صرفاً معطوف به آینده‌ای نامعلوم نیست، بلکه واجد ابعاد اجتماعی و تمدنی گسترده‌ای است. انتظار فرج در این نگرش، مفهومی فعال و مسئولیت‌ساز است که فرد و جامعه را به اصلاح مستمر و عدالت‌خواهی فرا می‌خواند.(مطهری، 1386، ص25) از این منظر، خانواده مهدوی به‌عنوان نخستین کانون پرورش انسان منتظر، نقشی کلیدی در فرآیند زمینه‌سازی ظهور و تحقق تمدن نوین اسلامی ایفا می‌کند. انقلاب اسلامی ایران با احیای هویت دینی و بازگشت به ارزش‌های اسلامی، زمینه‌ای عینی برای طرح دوباره مسئله تمدن اسلامی در جهان معاصر فراهم ساخت.(پارسانیا، 1393، ص15) تأکید مقام معظم رهبری بر «تمدن نوین اسلامی» نشان‌دهنده اهمیت نقش نهادهای اجتماعی، به‌ویژه خانواده، در این مسیر است.(خامنه‌ای، 23/7/91) پاره ای از مکتوبات در این فرآیند سهم مفیدی را ایفا نموده و به زینت طبع آراسته گردیده اند. از جمله می‏توان به مقالۀ «تأثیر باور به مهدویت در رشد و تعالی خانواده» اشاره نمود که تنها به عامل ولایت پذیری پرداخته است. همینطور به یکی از عوامل مهم خانوادۀ مهدوی یعنی مسؤولیت پذیری و تعهد، در مقالۀ «اکرام و تعهد نسبت به خانواده بایسته فرهنگی تحقق آرمان شهر مهدوی»، پرداخته شده است. شاخصه‏هایی نظیر ایمان، تعدد فرزندان، مواسات و ساده زیستی نیز در مقالۀ «بررسی شاخصه‏های خانوادۀ فاطمی و نقش آن در تحقق جامعه مهدوی» به تحقیق و پژوهش انجامیده است. با این وجود برقراری پیوندی ارزنده میان خانواده مهدوی و تحقق تمدن نوین اسلامی و بررسی راه کارها و کارکردهای آن در تراز انقلاب اسلامی در میان این پژوهش‏ها خالی است. پژوهش حاضر در پی آن است تا با رویکردی تحلیلی، راه کارهای عملی و کارکردهای عینی خانواده مهدوی در تحقق تمدن نوین اسلامی را با تأکید بر انقلاب اسلامی ایران تبیین نماید. 1. مفهوم شناسی 1-1- خانواده مهدوی خانواده در لغت اهل خانه دانسته شده(معین، 1392، مدخل خانواده) و در اصطلاح واحدی اجتماعی است که براساس ازدواج مشروع پدید می‏آید.(ساروخانی، 1370، ص255) از نظر قرآن ارزش خانواده پیش از هر چیز بر پایه مودت و دوستی بین اعضای آن استوار است.(21/روم) هر چند اعضای این نهاد بنیادین با انجام حقوق متقابل در کنار یکدیگر زیست می‏کنند لکن این سازۀ انسانی تنها بر اساس دوستی و تفاهم و برکنار از منیت‏ها به کمالِ مورد انتظار خواهد انجامید.(صدر طباطبایی، فاطمه؛ پژوهشهای قرآنی پاییز و زمستان 1380 – شماره 27و28، ص132) از این رو می‏توان خانوادۀ مهدوی را خانواده‌ای دانست که حیات فردی و جمعی خود را بر اساس ایمان به امامت و انتظار به ظهور و التزام عملی به ارزش‌های دینی سامان می‌دهد. در این خانواده محوری ترین عنصر، انتظار به‌صورت کُنشی فعال و جهت‌دهنده در تربیت فرزندان و تنظیم روابط خانوادگی حضور دارد.(کورانی، 1411، ص5) همینطور مهم‏ترین ثمرۀ پیوند خانواده و مهدویت اینست که یکایک آن خود را در قبال بشریت و آیندۀ آن مسئول می‌دانند.(صباغیان، 1399، ص20) 2-1- تمدن نوین اسلامی مقصود از تمدن در یک تعریف کوتاه «نمود حیات جمعی بشر»(اسعدی، 1401، ص29) و «جنبۀ فنی و تکنیکیِ ابزاری» آن است.(مطهری، 1387، ص423) از این رو منظور از تمدن نوین اسلامی، پیشرفت مادی است که در کنار رشد معنوی و عقلانیت و در پیوند با اخلاق و عدالت معنا می‌یابد.(خسروپناه، 1400، ص48) تمدّن به دلیل وجود همین پسوند پرمایه، یک قابلیت تحدید زمانی و تعریف معنایی دارد؛ زیرا اولا آغاز و انجامش که مشخص است ثانیا گستردگی معنایی آن همۀ پیچیدگی‏ها، ظرایف و جهان شمولی را در خود داراست.(جان احمدی، 1393، ص54) به هر روی این اصطلاح، مفهومی ناظر به احیای فرهنگ اسلامی در شرایط تاریخی جدید است که در تقابل با نمودهای غربی، بر توحید، کرامت انسانی و مسئولیت اجتماعی تأکید دارد. پژوهشگران این عرصه، سبک زندگی را یکی از عرصه‌های اصلی تمدن‌سازی می‌دانند.(واعظی،1390، ص87) 3-1- ارتباط تمدن نوین اسلامی با مهدویت در گفتمان انقلاب اسلامی و مقام معظم رهبری این تمدن فرآیندی تدریجی است که از انقلاب اسلامی آغاز شده و با تحقق نظام، دولت و جامعه اسلامی در نهایت با تمدن اسلامی تکامل می‌یابد.(خامنه‌ای، 06/02/ 1395) در این مسیر، تحول فرهنگی و تربیتی نقشی اساسی دارد و به ویژه «سبک زندگی» بخش اساسی و حقیقی پیشرفت و تمدن سازی نوین اسلامی است.(خامنه‌ای، 23/07/1391) چالش‏های پیش روی این مهم از بی توجّهی به زیر ساخت‏هایی نظیر خانواده ناشی می‏شود که هر یک از باورها، رویکردها و عملکردهای اعضای آن تأثیری مستقیم در شکل گیری تمدّن و فرهنگ اسلامی ایفا می‏کنند. از منظر مهدویت، تمدن نوین اسلامی نه هدف نهایی، بلکه مقدمه‌ای تاریخی برای تحقق جامعه مهدوی است. همان جامعه‏ای که با یک جهش از بدویت به عالی ترین مرحلۀ تمدن انسانی گام بردارد(مطهری، 1387، ص427) و آن را به عدالت اجتماعی و اصلاح ساختارهای اجتماعی سوق می‌دهد.(نجفی، ۱396، ص22 و 23) بدین‌ترتیب، تمدن نوین اسلامی را می‌توان تجلی عینی تلاش جامعه منتظر در عصر غیبت دانست که در عین اشاعه و رواج ظلم و فساد، زمینه‏های عالی برای پرورش گروه زبده را فراهم آورد.(مطهری،  1387، ص439) بازخوانی این تمدّن در شرایطی که اروپای غربی موقعیت مسلطِ جهانی را از دست داده و فرهنگ‏های بزرگ شرقی بر اثر جنگ، فقر، فزونی جمعیت کمر خمر کرده(شپرد بی کلاو، 1370، ص19)، رسالت بزرگی است. 2. مبانی نظری خانوادۀ مهدوی مبانی نظری گزاره‏هایی هستند که بعد از مفهوم شناسی استدلال بر آنها متوقف است.(عاملی، 1365، ص28) در اینجا مقصود از مبادی نظری نخست بررسی آیاتی است که به تربیت فرزندان، اهمیت خانواده، و ویژگی‌های خانواده مطلوب اشاره دارند. همچنین، روایات اهل بیت (ع) در مورد تربیت، حقوق فرزندان، و وظایف والدین برای تحقق خانواده مهدوی نقش بنیادین دارد. دیدگاه‌های جامعه‌شناسی و روانشناسی نیز به عنوان دیدگاه عقلا یکی از مبانی مهم خانواده دانسته می‏شود. در این مختصر نگاهی به نظریه‌های تربیت فرزند در روانشناسی، و تطبیق آن‌ها با آموزه‌های دینی از جمله الزامات موفقیت در چنین پژوهش‏هایی می‏باشد.‌ 2-1. مبانی روان‌شناختی تربیت دینی ‌تربیت در واقع چیزی جز به فعلیت درآوردن استعدادها و توانمندیهای بالقوه انسان نیست و اگر تربیت در میان نبود هرگز این امور نمی‏توانست از قوه به فعل بدر آید.(افروز، 1384، ص8) از این رو تربیت دینی در خانواده مهدوی، فرایندی چندبعدی است که با بهره‌گیری از مبانی روان‌شناختی، به رشد همه‌جانبه کودک در عرصه‌های شناختی، هیجانی و اجتماعی کمک می‌کند. این رویکرد، نه تنها به نیاز بنیادین انسان برای یافتن معنا و هدف در زندگی پاسخ می‌دهد، بلکه زمینه‌ساز شکل‌گیری هویت معنوی، پرورش فضایل اخلاقی، ایجاد دلبستگی ایمن و انتقال الگوهای عملی دینداری از طریق مشاهده و تقلید است.(لقمانی، 1385، ص45) بدین ترتیب، خانواده مهدوی با تلفیق آموزه‌های دینی و اصول روان‌شناختی، بستری مناسب برای پرورش نسلی متعهد، امیدوار و اخلاق‌مدار فراهم می‌آورد. در ذیل به برخی از این مبانی اشاره می‏کنیم: 1-1-2. نیاز به معنا و هدف روان‌شناسان معنی درمان، معتقدند که همۀ بیماریهای روانی را که منشأ جسمانی ندارند، می‏توان با معنی دار کردن زندگی درمان کرد.(فرانکل ویکتور) در این دیدگاه معنی دادن به زندگی باید به گونه ای باشد که فرد برای زیستن خود به تصویری از هدف نهایی دست یابد تا در پرتو آن همۀ زندگی برایش معنادار شود. تربیت دینی با ارائه چارچوبی توحیدی و غایت‌نگر، به این نیاز پاسخ می‌دهد و به زندگی جهت و معنا می‌بخشد.(مصباح یزدی، 1384، ص43 و 44) خانواده مهدوی در این راستا، با ترسیم چشم‌اندازی روشن از آینده و نقش فرد در تحقق آن، حس امید و هدفمندی را در کودک تقویت می‌کند. 2-1-2. شکل‌گیری هویت به نظر روانشناسان در صورت تأمین نیازهای زیستی، ایمنی، عشقی و اجتماعیِ انسان، از مهمترین نیازهای انسان نیاز به تحقق خود و خودشکوفایی است.(مازلو، ص20) رسیدگی به چنین نیازی موجب شکل گیری هویت فردی و اجتماعی فرد است که بخش مهمی از رشد روانی او قلمداد می‏شود. تربیت دینی، به ویژه در خانواده مهدوی، با معرفی الگوهای متعالی (ائمه اطهار و حضرت مهدی (عج)) و ارزش‌های دینی، به شکل‌گیری هویتی قوی، معنوی و متعهد کمک می‌کند. این هویت، مبنای خودپنداره مثبت و تاب‌آوری در برابر چالش‌ها خواهد بود. 3-1-2. رشد اخلاق و فضایل بدون تردید شناخت ویژگی‏ها و خصیصه‏های زیستی ـ روانی انسان، اساسی ترین گام در فرآیند تربیتی محسوب می‏شود. هرقدر شناخت بیشتر و عمیق تری از روند رشد و تحول سنین انسان وجود داشته باشد، جریان رشد اخلاقی و فضیلتی در وی حساب شده تر خواهد بود.(افروز، 1384، ص9) روان‌شناسی اخلاق، به چگونگی رشد صفات پسندیده و مقابله با صفات ناپسند می‌پردازد. از این منظر خانواده مهدوی با الگوبرداری از سیره اهل بیت (ع) در همۀ مراحل رشد حتی سالها قبل از تولد و در حین انتخاب همسر و ایجاد آمادگی‏های مطلوب ذهنی و روانی به این مهم توجه ویژه ای دارد. در این میان تاکید بر فضایل اخلاقی مانند صداقت، امانت‌داری، احسان، صبر و ایثار، به پرورش روانی سالم و اخلاقی در تمامی اعضا خصوصا کودکان یاری می‌رساند. 4-1-2. عشق و دلبستگی ایمن دلبستگی ایمن در دوران کودکی، پایه و اساس روابط سالم در بزرگسالی است. امنیت روانی، ثبات عاطفی، اتکا، حمایت و رها بودن از ترس، اضطراب و آشفتگی از نیازهای اساسی سنین آغازین آدمی است. در خانواده مهدوی، عشق الهی و عشق به امام زمان(عج) به عنوان سرمشق، فضایی سرشار از محبت، امنیت و پذیرش را برای کودک فراهم می‌آورد که این خود، به ایجاد دلبستگی ایمن کمک شایانی می‌کند. رویکرد اصلی در تربیت مهدوی، مبتنی بر محبت است. ابراز محبت بی قید و شرط والدین، حس ارزشمندی و امنیت را در کودک تقویت می‌کند. این محبت، باید با محبت به خداوند و اهل بیت(ع) پیوند بخورد. 5-1-2. یادگیری مشاهده‌ای و تقلیدی طبق نظریه بندورا، بخش قابل توجهی از یادگیری از طریق مشاهده و تقلید رفتار دیگران صورت می‌گیرد.(رحیمی، ستوده اصل، 1404، ص88) والدین در خانواده مهدوی، با رفتار، گفتار و سبک زندگی خود، الگوهای عملی دینداری را به فرزندان منتقل می‌کنند. این مشاهده و تقلید، زمانی مؤثرتر است که با تشویق و تقویت مثبت همراه باشد. 2-2. مبانی درون دینی خانواده مهدوی خانواده مهدوی به‌عنوان نهادی تربیتی و فرهنگی، نقشی بنیادین در شکل‌گیری شخصیت دینی و معنوی فرزندان ایفا می‌کند. این خانواده با بهره‌گیری از آموزه‌های قرآنی و سنت اهل بیت (ع)، نه تنها محیطی سرشار از محبت و آرامش فراهم می‌آورد، بلکه با تأکید بر تعلیم و تربیت، عبودیت و انتظار فرج، زمینه‌ساز پرورش نسلی متعهد، امیدوار و اخلاق‌مدار می‌شود. بررسی ویژگی‌های خانواده مهدوی نشان می‌دهد که این الگو، تلفیقی از ارزش‌های الهی و اصول روان‌شناختی است که به رشد همه‌جانبه فرد در ابعاد شناختی، هیجانی و اجتماعی کمک می‌کند. 1-2-2. عشق و مودت یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های خانواده مهدوی، استقرار روابط بر پایه عشق و رحمت الهی است. قرآن کریم در آیه «وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً» (روم/21)، مودت و رحمت را اساس آرامش خانوادگی معرفی می‌کند. در این چارچوب، خانواده مهدوی محیطی سرشار از محبت، همدلی و امنیت روانی ایجاد می‌کند که زمینه‌ساز رشد سالم شخصیت فرزندان است. پیامبر اکرم (ص) نیز فرمودند: «خَیرُکُم خَیرُکُم لِأهْلِهِ وَأَنَا خَیرُکُم لِأهْلِی»(طبرسی، 1370، ص216)؛ بهترین شما کسی است که برای خانواده‌اش بهترین باشد. این روایت تأکید می‌کند که محبت و حسن معاشرت، بنیان روابط خانوادگی در خانواده مهدوی است. 2-2-2. تعلیم و تربیت خانواده مهدوی، تعلیم و تربیت را رسالت اصلی خود می‌داند. بر اساس آموزه «یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ» (جمعه/2)، این خانواده به آموزش معارف دینی، اخلاقی و مهارت‌های زندگی اهتمام می‌ورزد. تربیت در این الگو، فراتر از انتقال دانش است و شامل پرورش عقلانیت، اخلاق‌مداری و توانایی مواجهه با چالش‌های اجتماعی می‌شود. در این راستا امام علی علیه السلام تأدیب به سه خصلت را در کودکان ضروری می‏دانند: «ادّبوا اولادكم على ثلث خصال حبّ نبيّكم و حبّ اهل بيته و تلاوة القرآن.»(الجامع الصغير و قرشی بنایی، 1412ق، ص2)؛ فرزندان خود را بر محبت پیامبر و خاندان او و تلاوت قرآن تربیت کنید. خاستگاه این سخن آیات بی شماری است که به دنبال نهادینه نمودن ارتباط قلبی و مهرورزی به رسول خدا و خاندان طاهرینش است. بدیهی است که این امر اساسی با قرائت مستمرّ با قرآن کریم(20/مزمّل) و تلاوت شایستۀ(121/بقره) آیات روح بخش الهی میسر خواهد شد. 3-2-2. بندگی و عبودیت عبودیت و بندگی خداوند، رکن اصلی تربیت در خانواده مهدوی است. والدین با تأکید بر خداپرستی و بندگی خالصانه، فرزندان را در مسیر دینداری هدایت می‌کنند. در قرآن کریم آیات بسیاری وجود دارد که این مبنای مهم را به زیباترین شکل و در اسلوب‏های گوناگونی اظهار نموده تا همگان از آن بهره مند گردند. در یکی از این مجالات بعد از بیان ادعایی مبنی بر اینکه یهودی و مسیحی بودن موجب هدایت شدن است، از زبان اهل ایمان می‏فرماید: به راستی که خدا روح و جان ما را با یکتاپرستی و تسلیم محض دربرابر خود رنگ آمیزی ویژه ای کرده است و چه کسی بهتر از خدا چنین رنگ آمیزی خاصی دارد؟ برای همین ما تنها او را می‏پرستیم!(138/بقره) پیامدهای این پرستش در درون خانواده بر مبنای غریزۀ منفعت طلبی و گریز از زیان(مصباح یزدی، 1383، ص20)  به بهترین بیان در آیات دیگری تبیین شده است. به عنوان مثال در آیۀ شریفۀ «قُوا أَنفُسَکُمْ وَأَهْلِیکُمْ نَارًا» (تحریم/6) مسئولیت والدین در هدایت معنوی خانواده را یادآور می‌شود. این ویژگی، موجب شکل‌گیری هویت معنوی و انسجام روانی در فرزندان خواهد شد. برپایۀ روایات «مَن سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجرُهَا وَأَجرُ مَن عَمِلَ بِهَا»(کلینی، ج9، ص371)؛ هر کس سنت نیکویی را پایه‌گذاری کند، اجر آن و اجر عمل‌کنندگان به آن برای او خواهد بود. این روایت نشان‌دهنده اهمیت تربیت دینی و مسئولیت والدین در ایجاد سنت‌های الهی در خانواده است. 4-2-2. انتظار و مسؤلیت انتظار فرج، شاخصه‌ای هویتی در خانواده مهدوی است. این خانواده نسلی را تربیت می‌کند که آگاهانه در مسیر ظهور امام زمان (عج) حرکت کرده و با امید و تلاش، زمینه‌ساز تحقق جامعه‌ای مهدوی می‌شود. انتظار در این معنا، صرفاً حالت منفعلانه نیست، بلکه رویکردی فعال و مسئولانه برای اصلاح فردی و اجتماعی است. انتظار فرج در خانواده مهدوی، رویکردی فعال و تربیتی است. پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «أفضَلُ أَعمالِ أُمَّتی انتظارُ الفَرَج»(صدوق، 1404 ق‏، ص21)؛ برترین اعمال امت من انتظار فرج است. این روایت در کنار آموزه‌های قرآنی درباره وعده الهی برای تحقق حکومت صالحان(105/انبیا)، نشان می‌دهد که خانواده مهدوی نسلی را تربیت می‌کند که با امید و تلاش، زمینه‌ساز ظهور امام زمان(عج) خواهد بود. 3. راهکارهای عملی برای تربیت فرزندان در راستای خانواده مهدوی خانواده مهدوی به‌عنوان نخستین محیط تربیتی، نقش بنیادین در شکل‌گیری شخصیت دینی و اجتماعی فرزندان ایفا می‌کند. برای تحقق این هدف، مجموعه‌ای از راهکارهای عملی بر اساس آموزه‌های قرآن و روایات اهل بیت(ع) قابل طرح است: 1-3. تقویت ظرفیت الگوپذیری والدین نخستین الگوهای فرزندان‌اند و باید سبک زندگی منتظرانه را در عمل نشان دهند؛ سبکی که بر امید به ظهور، اصلاح نفس و جامعه و دعا برای فرج استوار است. قرآن کریم تصریحا به سرپرستی پیامبر گرامی اسلام(55/مائده) و تلویحا به پدری ایشان نسبت به امت اسلام در آیات گوناگون اشاره دارد.(78/حج و 6/احزاب) از این رو با تکیه به امر عقلایی الگوپذیری در صدد الگوسازی بر آمده و می‌فرماید: «لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ» (احزاب/21). «بی شک برای شما، در راه و روش پیامبر، سرمشق نیکویی وجود دارد.» پیامبر اکرم (ص) نیز با تأکید بر همین نقش الگو و اسوه بودن در قبال اعضای خانواده فرمودند: «خَیرُکُم خَیرُکُم لِأهْلِهِ»(طبرسی، 1370، ص216)؛ «بهترین شما کسی است که برای خانواده‌اش بهترین باشد.» بنابراین، رفتار و گفتار والدینی که بازتاب‌دهنده ارزش‌های مهدوی است و همینطور مربیان و آموزگارانی که با آموزش هنرمندانه مفاهیم دینی، ظرفیت الگوپذیری کودکان را فعال می‏سازند، نقش مؤثری در تربیت آنان دارد. 2-3. تغذیه معنویت دینی ایجاد ارتباط با خداوند از طریق نماز، دعا و انس با قرآن، اساس تغذیه معنوی در خانواده مهدوی است. قرآن کریم ضمن بیان اینکه مؤمنانِ بازگشت کننده به درگاه الهی با یاد خدا دلهایشان آرام می‏گیرد، تأکید می‏کند که تنها با تغذیۀ معنوی و یاد خداست که آرامش نصیب قلبها خواهد شد: «أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» (رعد/28). تقدیم متمّم(بِذِکرِ الله) در این قضیۀ حقیقیۀ، بیان گر این ضرورت جدایی ناپذیر میان ذکر الهی و اطمینان قلوب است. امام علی(ع) به اهمیت انس و ارتباط کودکان با خدای متعال در قالب آموزش نماز و انجام حرکات و رفتارهای حکمت انگیز به آنها، تأکید فرمودند: «عَلِّمُوا صِبْیَانَکُمُ الصَّلَاةَ»)حرّانی، 1404، ص، 115)؛ فرزندان خود را به نماز آموزش دهید. آموزش داستان‌های مربوط به امام زمان (عج)، غیبت و ظهور به زبان ساده، ذکر و یاد خدا از دوران کودکی، و تشویق به عبادات همراه با عشق و نشاط، بذر ایمان و معنویت را در دل فرزندان می‌کارد. 3-3. شکل‌دهی شخصیت اخلاقی خانواده مهدوی با تأکید بر صداقت، احترام، گذشت و شجاعت، شخصیت اخلاقی فرزندان را شکل می‌دهد. این ارزش‏های اخلاقی در قرآن کریم به بهانه‏های مختلفی بازگو شده و بر همان ندای فطری و درونی انسان تأکید مضاعف نموده است. در این باره در وصف پیامبر (ص) که برخوردار از تمامی صفات نیکو و پسندیدۀ انسانی گردیده می‌فرماید: «وَإِنَّکَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِیمٍ»(قلم/4).«و به درستی که تو بر خُلق‏های بزرگ استوار هستی!» روش تربیتی پیامبر(ص) بر پایه اخلاق و منش زیبایش، حکایت از اهتمام ایشان به شکل دهی شخصیت اخلاقی طرفدارانش است.( کراجکی، 1427، ص11 (در همین زمینه امام صادق(ع) نیز در مقام بیان اینکه نباید به تذکّرات زبانی در نظارت بر دیگران اکتفا نمود، به عامل مهم راهبردی در حفظ شخصیت اخلاقی جامعه اشاره نموده اند: «کُونُوا دُعَاةً لِلنَّاسِ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ»(کلینی، ج2، ص78) «مردم را با عملتان به دین دعوت کنید.» بنابراین، والدین باید خود الگوی عملی فضایل اخلاقی باشند تا فرزندان در عمل آن‌ها را بیاموزند. 4-3. ایجاد فضای گفتگو و همدلی یکی از راه کارهای اصلی در تحقق هویت دینی نوجوان و شخصیت بخشی به جوان، ایجاد فضای گفتگوی توأم با همدلی است. خدای متعال از ویژگی‏های رسول خدا(ص) که مورد طعن و طمع بدخواهان نیز قرار گرفت، صبر و متانت ایشان در شنیدن سخنان مردم معرفی می‏نماید.(61/توبه) از همین جهت افراد از گفتگو با حضرتش لذّت می‏بردند و به سبب رحمت الهی ایشان به نرم‏خویی با آنان همدلی می‏نمود: «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ» (159/آل‌عمران). این آیه نیز بر ظرفیت بالای گوینده در شنیدن نظرات مخالف خود تأکید دارد. خانواده مهدوی نیز با تأسّی به این سیرۀ نبوی با گوش دادن فعال به دغدغه‌های فرزندان و پاسخ‌گویی مناسب، فضای اعتماد و همدلی را تقویت می‌کند. 5-3. جلب مشارکت در امور  اجتماعی تشویق فرزندان به کمک به دیگران و حضور در فعالیت‌های اجتماعی، روحیه همکاری و مسئولیت‌پذیری را تقویت می‌کند. قرآن کریم در یک توصیۀ همگانی به آحاد جامعه بشری در تمامی عرصه‏هایی که منتهی به خیرخواهی و قوام بخشی جامعه می‏گردد، می‌فرماید: «وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى»(2/مائده) «در نیکوکاری و تقوا، (با یکدیگر) همکاری کنید.» جلب چنین مشارکتی از سوی فرزندان و دیگران امکان پذیر نیست جز با دعوت به پایداری عدالت(135/نسا) که نه فقط عدالت اجتماعی و اقتصادی را بلکه عدالت در تمام ابعاد فردی و خانوادگی را شامل می‏شود. این راه کار موجب می‏شود که شخص در زندگی خود نسبت به هموطن و هم کیش خود دارای روحیۀ دستگیری و دلسوزی شود؛ چنانکه پیامبر اکرم(ص) در این باره فرمودند: «مَن قَضَى لِأَخِیهِ الْمُؤْمِنِ حَاجَةً کَانَ کَمَن عَبَدَ اللَّهَ عُمْرَهُ»(عاملی، ج16، ص361)؛ برآوردن نیاز مؤمن، هم‌سنگ عبادت طولانی است. 6-3. تعلیم استفاده بهینه از رسانه‌ها و فناوری مدیریت صحیح رسانه‌ها و هدایت فرزندان به سمت محتوای مفید، از وظایف خانواده مهدوی است. قرآن کریم دقت انسان را در امر بهداشت غذایی و طرز انتخاب خوراک و تغذیۀ آن(امام هشتم(ع)، 1381، ص99) جلب نموده و هشدار می‌دهد: «فَلْیَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ» (عبس/24)؛ یعنی انسان باید به آنچه وارد وجودش می‌شود، توجه کند. روایاتی که در ذیل این آیۀ شریفه وجود دارد، در مصادیق این طعام توسعه داده و آن را به خوراک فکری و علمی انسان نیز می‏کشاند.(برقی، 1371، ج1، ص220) بی شک تأمین این نیازمندیِ اعضای خانواده به ویژه فرزندان در عصر کنونی برای استفاده بهینه از رسانه‏ها و فناوری‏ها با لحاظ خطاب دستوری آیه ضروری است. مقام معظم رهبری ضمن بیان این نکته که «امروز اینترنت و ماهواره و وسایل ارتباطی بسیار متنوعی وجود دارد که حرف، آسان به همه جای دنیا می‏رسد»، در توصیف فرصت به وجود آمده در عصر رسانه می‏فرمایند: «میدان افکار مردم و مؤمنین عرضۀ کارزار تفکّرات گوناگون است. امروز در یک میدان جنگ و کارزار حقیقی قرار داریم. این کاراز فکری به هیچ وجه به زیان ما نیست؛ به سود ما است.» (11/02/1384) البته یکی از عوامل کلیدی در این راستا همراهی با جوانان و ارائه تجارب ارزشمند از سوی متخصصان به آنهاست که با عقل و درایت به این ابزارها مجهز شوند؛ چنانکه امام علی(ع) در این باره فرمودند: «العَقلُ حِفْظُ التَّجَارِبِ»)حرّانی، 1404، ص80)؛ عقل، نگهداری تجربه‌هاست. 7-3. مقاوم‏سازی در برابر آسیب‌های مدرن همانطور که مشاهده می‏کنیم تغییرات در دوران ما شتاب گرفته و دانش و فناوری با سرعتی فوق تصوّر ما در حال رشد و افزایش است. لذا طبیعی است که گسترۀ سواد هم در این عصر دچار دگرگونی‏های بسیاری شده که اسم جامع تمامی مهارت‏های ضروری در هزارۀ کنونی سواد رسانه نامیده شده است. در حقیقت این سواد چارچوبی به منظور دسترسی، تحلیل، ارزیابی و تولید پیام به شکل‏های مختلف از چاپ تا اینترنت را فراهم می‏کند.(سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی، 1404، مقدمه) در هر حال سواد رسانه‏ای موجب هوشیارسازی و اختیاربخشی فرزندان و جوانانی می‏شود که به تعبیر مقام معظم رهبری باید پیشگام در شکستن این محاصرۀ تبلیغاتی باشند.(بیانیه گام دوم انقلاب) خانواده مهدوی با تقویت سواد رسانه‌ای و هویت دینی فرزندان، آنان را در برابر آسیب‌های فرهنگی و روانی مقاوم می‌سازد. همانطور که در عنوان قبلی از مقام معظم رهبری نقل شد، ایشان در تبیین وضعیت عصر حاضر با تأکید بر انتقال آسان مهمات تفکر اسلامی به همه جای دنیا، می‏فرمایند: « اگر وارد این میدان بشویم و آنچه نیاز ماست از مهمّات تفکّر اسلامی و انبارهای معارف الهی و اسلامی بیرون بکشیم و صرف کنیم، قطعا بُرد با ماست.»(11/02/1384) مقصود از این شرطِ ورود به میدان همان مقاومت و امنیت لازم در برابر آسیب‏های پشرفته است که تربیت فرزندان در فتنه‏های آخر الزمان نیازمند فوری آن است. 8-3. تعیین انتظارات واقع‌بینانه اهداف تربیتی باید متناسب با توانایی‌های فرزندان تعیین شود و هرگز نباید آرزوهای خیالی خود را به دور از واقع بر آنها تحمیل نمود. قرآن کریم در دو مورد به قاعده‏ای عقلایی مبنی بر تعیین ظرفیت افراد براساس دارایی و توانایی‏ها، در انتظار از آنان تأکید می‏کند. بخشی از مضمون این قاعده در آیۀ نخست مطرح شده است: «لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا» (بقره/286) «خدا هیچ کس را جز به تواناییش تکلیف نمی‏کند.» متمّم و مفسّر آن در آیۀ دیگر بیان گردیده است: «لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ ما آتاها»(7/طلاق) «خدا هیچ کس را جز به آنچه به وی عطا نموده تکلیف نمی‏کند.» این اصل مهم تربیتی در خانواده مهدوی موجب می‏شود که والدین پیش از تعیین ظرفیت فرزندان، انتظاراتی آرمان گرایانه از آنان را دنبال نکنند. امام صادق(ع) در خطاب به عُمر بْن حَنْظله می‏فرماید: «يَا عُمَرُ لَا تَحْمِلُوا عَلَى شِيعَتِنَا وَ ارْفُقُوا بِهِمْ فَإِنَّ النَّاسَ لَا يَحْتَمِلُونَ‏ مَا تَحْمِلُونَ»(کلینی،1407، ج8، ص334) «ای عُمر بر شیعیان ما اجبار نکنید و با آنها مدارا کنید! مردم آنچه را شما تحمّل نمودید را نمی‏توانند بپذیرند.» گفتنی است که نمونۀ بارز و آشکار این سخن فرزندان ما هستند که توان بردباری نسبت به تمام احکام و اسرار الهی را دارا نیستند. از این رو ضروری است که در انتقال این مفاهیم بلند و متعالی به آنها، انتظارات والدین از آنها واقع بینانه باشد. 4. کارکردهای خانواده مهدوی در تحقق تمدن نوین اسلامی خانواده مهدوی به‌عنوان نخستین و بنیادی‌ترین نهاد اجتماعی، نقشی بی‌بدیل در شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی ایفا می‌کند. اگر به هر علتی این نهاد کوچک و تأثیرگذار کم رنگ شده و کارکرد خود را از دست بدهد، حجم وسیعی از ناهنجاری‏ها در جامعه رخ خواهد نمود و تمدن از درون دچار فرسایش و رکود خواهد گردید.(اسعدی، 1401، ص35) در حالی که خانوادۀ مورد بحث با تلفیق آموزه‌های قرآنی، روایات اهل بیت(ع) و نیازهای روان‌شناختی انسان، بستری برای پرورش نسلی مؤمن، مسئولیت‌پذیر و تمدن‌ساز فراهم می‌آورد. در اینجا نوبت آن فرارسیده که کارکردهای اصلی این خانواده مورد اشاره قرار گیرد. 1-4. پرورش یافتگی عقل و اندیشه در مباحث شناخت شناسی عقل، ساحت‏های متعددی دارد که شامل عقل نظری، عقل عملی و عقل ابزاری است. عقل نظری مسیر درک حقایق هستی در جهان است؛ لذا معصومان(ع) انسان عاقل را انسان عالم به پروردگار معرفی کرده‏اند.(حرّانی، 1404، ص100) عقل عملی مسیر درک وظایف انسان و بایدهای رفتاری اوست تا بندگی و رضای خدا تسهیل گردد.(الکافی، 1407، ج1، ص11) عقل ابزاری نیز ضامن تأمین معاش انسان است؛ همان گونه که ترک تجارت را مایه نقصان عقل شمرده‏اند.(الکافی، 1407، ج5، ص148) فرهنگ غربی که خود را وابسته به عقلانیت می‏داند، عمدتا بر عقل تجربی و ابزاری تکیه دارد و در مقایسه با عقلانیت ایدئالی که در فرهنگ اسلامی مطرح می‏شود، دچار نقصان و کاستی است. یکی از نشانه‏های روشن پرورش یافتگی عقل و اندیشۀ بشر اینست که در مسائل گوناگون به ویژه مباحث بنیادین تمدّنی پرسشگر می‏گردد. خانواده مهدوی محیطی امن برای کنجکاوی و پرسشگری فراهم می‌آورد تا فرزندان آزادانه سوال کنند و با پاسخ‌های دقیق و صبورانه، اعتماد به نفس آنان تقویت شود. قرآن کریم در امور عقیدتی، فقهی، اجتماعی و سیاسی و دیگر موضوعات با طرح پرسش و پاسخ به این مهم مبادرت نموده است. همچنین، تشویق به تفکر انتقادی و یادگیری مستمر، فرزندان را برای مواجهه با دنیای پر از اطلاعات متناقض آماده می‌سازد. امام علی(ع) فرمودند: «العَقلُ دَلیلُ المُؤمِن»(کراجکی، ج1، ص199)؛ عقل راهنمای مؤمن است. از دیگر نشانه‏های رشد عقلانیت، فهم اجتماعی و شعور سیاسی در برابر ملازمات و مناسبات رسمیت یافتۀ در جوامع بشری است. براساس آنچه در میراث کهن حدیثی ما ثبت شده، علت محبوبیت عقل در هنگام آفرینش کرنش در برابر فرمان الهی بوده است.(الکافی، 1407، ج1، ص10) این پرورش یافتگی در حکومت جهانی امام زمان(عج) نیز برای تسهیل در بهره‏مندی همگان از امکانات علمی و اجتماعی روی خواهد داد. بدین صورت که شاخص‏های دقیق و توازن صحیح موجب خواهد شد که دل مشغله‏ها و گرفتاری‏های فکری و روانی به دستان رحیمانه‏ی حضرت برطرف گردد.(الخرائج و الجرائح، ج2، ص840) 2-4. نهادینه‌سازی سبک زندگی اسلامی–ایرانی سبک زندگی در کلام اندیشمندان به سیره و نوع(مطهری، 1389، ص45و46) و روش، عادات و چگونگی مشیِ زندگی(خامنه‏ای، 14/10/94، 23/7/91و5/7/95) تعبیر شده است. تلاش غرب در ترویج سبک زندگی در ایران، زیانهای جبران ناپذیر اخلاقی و اقتصادی و دینی و سیاسی به کشور و ملت ما زده است؛ مقابله با آن جهادی همه جانبه و هوشمندانه می‏طلبد(بیانیه گام دوم) از این رو خانواده مهدوی با ارزش‌هایی چون زهد و ساده‌زیستی، تعاون و هم‏زیستی، چنین سبک زندگی را در عمل پیاده می‌کند. اینان با تأسی به خانه‏هایی(و خانوادۀ نورانی) که خدای متعال اجازه داده(شأن و منزلت) آنان رفعت یابد و نام او در آنجا برده شود که صبح و شام او را تسبیح گویند و هیچ تجارت و تعامل اجتماعی، آنان را از یادش باز ندارد(35و36و37/نور)، در این مسیر پیشگام‏اند. از ویژگی‏های این شیوۀ زندگی حضور شایستۀ آحاد افراد بشر در بخش‏های مهم و تأثیرگذار جامعه است. بی شک تمایزات علمی و تلاش‏های فکری افراد جامعه همواره موجب به وجود آمدن سطوح بی شماری از دانش آموزان، دانش جویان، دانشمندان و استادان خواهد شد. بنابراین جامعه‏ی تراز انقلاب اسلامی بدون توجه به طبقه‏ای خاص نظیر توانگران و قدرتمندان، زمینه‏های شکوفایی و رشد استعدادهای همگان حتی محرومان و ناتوانان را فراهم می‏آورد. خانوادۀ مهدوی با بهره مندی از ظرفیت‏های موجود در جامعه اسلامی افراد را در بستر آرام و آسایش بخش خانه، مجهّز به انواع مهارت‏ها خواهد نمود. این کارکرد با الگوگیری از فرهنگ غنی سبک زندگی مهدوی روی خواهد داد؛ همانطور که  در احادیث آمده است: «حکمت در آن دروان به همگان اعطا خواهد شد تا یک زن در منزل خودش بتواند براساس حکم خدای متعال و رسولش صلی الله علیه و آله قضاوت کند.»(الغیبة للنعمانی، ص239) 3-4. تقویت جبهه مقاومت فرهنگی در برابر تهاجم فرهنگی، تنها خانواده مهدوی با حفظ هویت دینی و انقلابی، سدی مقاوم و نفوذ ناپذیر ایجاد می‌کند. گرایش و اعتماد به نظام فکری و فرهنگی جهان غرب که از نمونه‏های آشکار ظلم و جنایت بین المللی است، در قرآن کریم نکوهش شده است: «وَلَا تَرْکَنُوا إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا» (هود/113) «با گرایش به ظالمان، به آنان تکیه نکنید» از این رو تقویت جبهۀ مقاومت فرهنگی تنها با دوری از طغیان و سرکشی و استقامت رهبری و مردم پیروِ ایشان رقم می‏خورد. از این رو خدای متعال بنابر دستورات قبلی که پیش از قیام به رهبر نهضت داده، ابتدائا فرمان استقامت رهبری در برابر این تهاجمات را صادر نموده و سپس از مردم نیز این دستور را مطالبه می‏نماید: «فاستقم کما أُمرتَ و مَن تابَ مَعَکَ و لا تطغَوا»(112/هود) «همان طور که مأمور شدی، (در این راه) راست و بدون انحراف باش و کسانی که همراه تو (به درگاه خدا) بازگشتند(نیز همین طور باشند) در انقلاب اسلامی نیز به تعبیر مقام معظم رهبری، امام خمینی(ره) پیش از تعلیم فرهنگِ «ما می‌توانیم» به ملت ایران، خود این شعار را در وجود خود زنده کرد.(14/03/1392) در طی این 20 سال اخیر رهبر معظم نیز به مناسبت‏های مختلف به جهت تقویت روحیۀ مقاومت بر چنین شعاری اصرار دارند تا ملت را همچون امام راحل در میدان حاضر کنند. ایشان در دیدار جمعی از مخترعان جوان با نگاهی ژرف به آیندۀ تمدّنی ایران و اسلام، می‏فرمایند: «آن روزی را باید دنبال کنیم که اگر در دنیا دانشمندی خواست یک نظریۀ علمی را بفهمد، بشناسد، حل کند و با یک اختراع آشنا شود، مجبور شود زبان فارسی را یاد بگیرد. روح جویندگی، روح امید، روح اتّکاء به نفس و اینکه «ما می‏توانیم» را در بین نسل خودتان تقویت کنید.»(30/01/1384) این همگامی میان رهبر و ملت در برابر جبهۀ دشمن همواره رمز بنیادین پیروزی و موفقیت انقلاب بوده و هست. از این رو خانواده مهدوی با تکیه بر ظرفیت‌های داخلی، استقلال فرهنگی و فکری جامعه را تقویت می‌کند. این جبهه خیزشی برای رسیدن به اوج قدرت تمدّنی خود به روزگاری خواهد رسید که تمامی جهان را فراخواهد گرفت. در اخبار مربوط به حکومت جهانی آخرین موعود آمده که مردم به مهدی(عج) مهر می‏ورزند و به سویش پناه می‏برند آن چنان که زنبورهای عسل به سوی ملکه خود پناه می‏برند.(تاوی الیه امته کما یاوی النحل الی یعسوبها. ملاحم ابن طاووس، ص45) 4-4. ترویج فرهنگ انتظار فعال انتظار از کلید واژه‏های اصلی فهم دین و حرکت اساسی و عمومی امت اسلامی است تا انسان به وضع موجود و تحقق پیشرفتی که امروز دارد، قانع نباشد.(18/4/90) انتظار در خانواده مهدوی، رویکردی فعال و اصلاح‌گرایانه است نه اینکه منتظر نشستن و منتظر بودن تا اینکه کاری انجام بشود.(29/6/84) از این جهت سرّ این سخن منسوب به وجود پیامبر اکرم(ص) دانسته می‏شود که فرمودند: «أفضلُ أعمالِ أمّتی انتظارُ الفرج»(سفينة البحار، ص275) برترین اعمال امت من انتظار فرج است. این انتظار، همراه با خودسازی فردی، عدالت در روابط، مسئولیت‌پذیری اجتماعی و تربیت نسل مؤمن و انقلابی، جامعه را به سوی تمدن نوین اسلامی هدایت می‌کند. 5-4. آماده‌سازی برای حاکمیت عدل جهانی خانواده مهدوی با تمرین عدالت در روابط خانوادگی و اجتماعی، خود را برای مشارکت در حاکمیت عدل جهانی آماده می‌سازد. قرآن کریم زیرساخت‏های لازم برای نهادینه سازی عدالت در عرصه‏های گوناگون اقتصادی، اجتماعی و سیاسی فراهم نموده است. تحقق کامل این آرمان در آیۀ شریفه «وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ» (قصص/5).«ما می‏خواهیم بر کسانی که در زمین به سبب ضعف و فقرشان زیر آزار و فشار بودند، منت بگذاریم و آنان را پیشوایان(مردم) قرار دهیم و آنان را وارثان(زمین) کردیم.»، وعده داده شده است. این خانواده با انتظار فعال و تربیت نسلی عدالت‌خواه، زمینه‌ساز ظهور امام زمان (عج) و تحقق تمدن نوین اسلامی خواهد بود. خانواده در تراز انقلاب اسلامی و مهدوی، ایدۀ حکومت جهانی حضرت مهدی عجل الله و مساوات در میان مردم برای ثروت‏های عمومی را دنبال می‏کند؛ چنانکه در حکومت عدالت گستر ایشان، مردمان بی نیاز می‏گردند.(کافی، ج3، ص568) از کارکردهای اساسی خانواده‏های مهدوی تبیین این نکته به فرزندان است که در حکمرانی جهادی ثروتها از همه‏ی منابع درآمد میان مردم تقسیم شده و به هر کس چه کارگزاران و توده مردم و چه بینوایان و تهیدستان و هر گروهی از مردم حقش داده خواهد شد.(کافی، ج1، ص542) در چنین محیطی آمادسازی آرمانی افراد انسانی به گونه‏ایست که اگر کسی در قبال خدمتی که به بردار دینی خود انجام داد، بر قیمت اصل مالش بیافزاید و انتظار سود داشته باشد، از منظر فرهنگ عمومی جامعه وی رباخوار است؛ چنانچه وقتی از معنی روایت «أن ربح المؤمن علی المؤمن رباً» پرسیده شد، امام صادق علیه السلام فرمودند: این به هنگام ظهور حق و قیام قیام کننده‏ی ما روی خواهد داد اما امروز اشکالی ندارد که با برادر مؤمن معامله کنید و از او سود بگیرید.(من لایحضره الفقیه، ج3، ص313) 5. نتیجه‌گیری یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که خانواده مهدوی نقشی بنیادین در تحقق تمدن نوین اسلامی ایفا می‌کند. بدون تقویت خانواده‌ای مبتنی بر ایمان، انتظار فعال و مسئولیت‌پذیری اجتماعی، حرکت تمدنی انقلاب اسلامی با چالش‌های جدی مواجه خواهد شد. انقلاب اسلامی با احیای هویت دینی، زمینه‌ای مناسب برای بازتعریف نقش خانواده در مسیر تمدن‌سازی فراهم کرده است. از این‌رو، توجه راهبردی به خانواده مهدوی باید به‌عنوان یکی از اولویت‌های فرهنگی و اجتماعی نظام اسلامی مورد توجه قرار گیرد. این نهاد اساسی با پشتیبانی از مبانی روانشناختی تربیت دینی همچون نیاز به معنا و هدف، شکل گیری هویت، رشد اخلاق و فضایل، عشق و دلبستگی ایمن، یادگیری مشاهده ای و تقلیدی اعتلا می‏یابد. همینطور مبانی درون دینی خانوادۀ مهدوی برپایۀ عناصر کلیدی همچون عشق و مودّت، تعلیم و تربیت، بندگی و عبودیت، انتظار و مسؤولیت استوار است. عملی نمودن این مبانی بستگی به کاربست راه‏هایی همچون الگوسازی، تغذیۀ معنوی، شکل‏دهی شخصیت اخلاقی، ایجاد فضای گفتگوی همدلانه، مشارکت دادن در امور اجتماعی، استفاده بهینه از رسانه‏ها، مقاوم سازی در برابر آسیب‏های مدرن و تعیین انتظارات واقع بینانه… دارد. خانواده در تراز انقلاب مهدوی برخوردار از کارکردهای بسیاری خواهد شد؛ از جمله رشد و پرورش عقلانیت، نهادینه شدن سبک زندگی اسلامی ـ ایرانی، تقویت جبهه مقاومت فرهنگی در برابر تمدن غربی، ترویج فرهنگ انتظار فعال و آماده سازی افراد برای نقش آفرینی در تحقق تمدن نوین اسلامی… 6. منابع ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم‏، الغیبة للنعمانی، غفاری، علی اکبر، نشر صدوق، تهران، اول، 1397ق. ابن بابویه(صدوق) الإمامة و التبصرة من الحيره، مدرسة الإمام المهدى(عج)، اول، قم، ‏1404ق. ابن حيون، نعمان بن محمد مغربى‏، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام‏، حسينى جلالى، محمد حسين‏، جامعه مدرسين‏، اول، قم‏، 1409ق. ابن شعبه حرانى، حسن بن على‏، تحف العقول، غفارى، على اكبر جامعه مدرسين‏، دوم، قم، ‏1404ق. اسعدی، محمد مصطفی، تاریخ فرهنگ و تمدّن اسلامی، دفتر نشر معارف، اول، 1401ش. افروز، غلامعلی، روان شناسی و تربیت کودکان و نوجوانان، تهران، انتشارات انجمن اولیا و مربیان، چهاردهم، 1384ش. برقی، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، محدث جلال الدین، دار الکتب الإسلامیّة، قم، دوم، 1371ق. پارسانیا، حمید. چیستی تمدن اسلامی، قم: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، 1393ش. جان احمدی، فاطمه، تاریخ فرهنگ و تمدّن اسلامی، دفتر نشر معارف اسلامی، اول، 1393ش. جعفرپور، صفیه، «اکرام و تعهد نسبت به خانواده بایسته فرهنگی تحقق آرمان شهر مهدوی» ش45،(ص77ـ 95)، 1402ش. حسینی، سیدحسن. خانواده در نظام تمدنی اسلام. قم، 1396ش. خامنه‌ای، سیدعلی. بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی. تهران: دفتر حفظ و نشر آثار، 1397ش. خسروپناه، عبدالحسین. فلسفه تمدن نوین اسلامی. تهران، 1400ش. دهقانی، محمد. «سبک زندگی اسلامی–ایرانی». 1398ش. رفیعی، علی‌اکبر. «خانواده و سرمایه اجتماعی». 1401ش. رحیمی، زینب، ستوده اصل، نعمت، «مقایسه نقش حیا در تربیت اجتماعی کودک از منظر آیات قرآن و نظریه یادگیری اجتماعی بندورا» ش3، (ص86ـ101)، 1404ش. ساروخانی، باقر، دائرة المعارف علوم اجتماعی، تهران، سازمان انتشارات کیهان، 1370ش. سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی، تفکّر و سواد رسانه‏ای، شرکت چاپ و نشر کتاب‏های درسی ایران، تهران، دهم، 1404ش. شپرد بی. کلاو، ظهور و سقوط تمدّن، محمد طلوع، انتشارات بدر، اول، 1370ش. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، مكتبة آية الله المرعشي النجفي‏، اول، قم‏، 1404ق. شريف الرضي، محمد بن حسين‏، خصائص الأئمة عليهم السلام، امينى، محمد هادى‏، آستان قدس رضوى‏، اول، مشهد، 1406ق. شيخ حر عاملى، محمد بن حسن‏، وسائل الشیعة، مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏، قم، 1409ق. صباغیان، محمدرضا. «انتظار فعال و تمدن‌سازی اسلامی». 1399ش. صدر طباطبایی، فاطمه؛ پژوهشهای قرآنی پاییز و زمستان 1380 – شماره 27و28. طبرسى، حسن بن فضل، مكارم الأخلاق،‏‏ الشريف الرضى‏، چهارم، قم‏، 1370ش‏. العاملی الحسن بن زین الدین، معالم الدین و ملاذ المجتهدین، نشر اسلامی وابسته به جامعه مدرسین، قم، 1365ش. علی بن طاووس، الملاحم و الفتن، اسلامیة، تهران، اول، بی‏تا. علی بن موسی، امام هشتم(ع)، طب الرضا(ع)، امیر صادقی، معراجی، تهران، ششم، 1381ش. عموزاده، معصومه، چراغی کوتیانی، اسماعیل، «بررسی شاخصه‏های خانواده فاطمی و نقش آن در تحقق جامعه مهدوی، ش317،(ص54 ـ 64)، 1403ش. فرانکل، ویکتور امیل، انسان در جستجوی معنی، اکبر معارفی، تهران، دانشگاه تهران، 1375ش. قرشی بنایی، علی اکبر، قاموس قرآن، تهران، دار الکتب الاسلامیه 1412ق. قطب الدين راوندى، سعيد بن هبة الله، ‏الخرائج و الجرائح‏، مؤسسة الإمام المهدى عليه السلام‏، مؤسسه امام مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف‏، قم‏، اول، 1409ق. قمى، عباس، ‏سفينة البحار، اسوه‏، اول، قم‏، 1414ق. كراجكى، محمد بن على،‌كنز الفوائد، نعمة، عبد الله‏، دارالذخائر، اول، قم‏، 1410ق‏. كلينى، محمد بن يعقوب، كافي( ط- دار الحديث)، اول، قم، 1412ق. کراجکی، محمد بن علی، الرسالة العلوية في فضل أمير المؤمنين عليه السلام على سائر البرية، دلیل ما، قم، اول، 1427ق. کورانی، علی. عصر ظهور. قم، 1411ق. مصباح یزدی، آموزش عقاید، تهران، انتشارات امیر کبیر، 1383ش. مصباح یزدی، محمد تقی، راه و راهنما شناسی، قم، انتشارات مؤسسه امام خمینی(ره)، پنجم، 1384ش. مطهری، مرتضی. قیام و انقلاب مهدی(عج). تهران: صدرا، 1386ش. معین، محمد، فرهنگ فارسی(6 جلد)، تهران، انتشارات امیر کبیر، 1392ش. نجفی، حسین، علینقی فقیهی، سمیه دریساوی، «تحلیل جایگاه آموزه‏های مهدوی در احیای فرهنگ و تمدن نوین اسلامی» اسلام و مطالعات ابیشتر بخوانید »

]]> 0 723b61349127ca20515280539ead8605 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160921 Sat, 01 Aug 2026 03:55:01 +0330 سفر اربعین، امتحانی برای منتظران ظهور به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین پناهیان با نگاهی متفاوت به پدیده عظیم اربعین آن را فراتر از یک همایش، یک «آزمون پنهان» توصیف می‌کند. آزمونی که در آن وفاداری و آمادگی برای ظهور سنجیده می‌شود و غفلت از آن می‌تواند حسرتی تاریخی نظیر توابین به جا بگذارد. ضرورت دقت در امتحان‌های آرام و بی‌صدا باید دقت کرد در این امتحان‌های آرام و بی‌صدا. انتظار خدا چیست؟ بعضی از امتحان‌ها خیلی درشت و پرسر و صدا و روشن‌کننده تکلیف است، بعضی از امتحان‌ها خیلی بی‌صدا است و آدم فریب می‌خورد که فرصت‌ها را یک‌دفعه از دست می‌دهد. بسیاری از اوقات امتحان برای رسیدن به عالی‌ترین مدارج قرب، بسیار ظریف و بی‌سر و صدا صورت می‌گیرد. مردم می‌گفتند چیکار کنیم؟ الان چی می‌شود؟ امام حسین را که نمی‌توانیم تنها بگذاریم، ما خودمان دعوت کردیم، حالا صبر کنیم بگذاریم امام حسین بیاید. بعد فهمیدند مثل اینکه امام حسین نمی‌آید، یعنی جلویش را گرفتند. حر رفته با سپاهیانش جلویش را گرفته. عبیدالله مثل اینکه دارد لشکر آماده می‌کند. عبرت‌های تاریخی از قیام بی‌ثمر توابین چیکار کنیم؟ داشتم فکر می‌کردم امثال سلیمان بن صرد یک‌دفعه ماجرا به کجا رسید. سرهای مطهر را آوردند تو شهر، اینها خاک به سرشان ریختند. ما نمی‌دانستیم این‌جوری فاجعه می‌شود. هزاران نفر قیام توابین را شکل دادند. همشون هم می‌دانستند کشته می‌شوند، همشون هم کشته شدند، هیچ ثمری هم در تاریخ نداشتند. به هیچ وجه امتیاز کربلا و عاشورا را پیدا نکردن. چه انتظاری داشتی؟ امام حسین علیه‌السلام خودش محاصره حر را رد کند بیاید تو کوفه، یکی یکی در خانه‌تان را بزند بلند شو بیا منو کمک کن. الان اینها من را می‌خواهند سر از بدنم جدا کنند. اگر نیایی این‌جوری می‌شود، این‌جوری می‌شود. انتظار داری امام حسین چه توضیحی برایت بدهد بلند شوی بیایی؟ اربعین؛ فرصتی برای یاری پنهان امام باور بفرمایید اربعین یکی از امتحان‌های بی‌صدا است. بعضی از امتحان‌ها خیلی بی‌سر و صدا است و آدم فریب می‌خورد که فرصت‌ها را یک‌دفعه از دست می‌دهد. باور بفرمایید اربعین یکی از امتحان‌های بی‌سر و صدا است. سر و صدای اربعین بالا هست، ولی بی‌سر و صدا است از این جهت که آیا واجب است من بروم برای اربعین؟ مایه بگذارم چه می‌دانم چه عرض کنم. در همین تحلیل‌ها بعضی‌ها این فرصت با عظمت را دارند از دست می‌دهند. در همین تحلیل‌ها بعضی‌ها فرصت یاری حسین علیه‌السلام را از دست دادند. فرصت یاری حسین علیه‌السلام را از دست دادند. درس وفاداری از خیمه امام در شب عاشورا اما یک نفر تو مجلس امام حسین شب عاشورا نشسته بود. خبر دادند عبیدالله‌ابن‌زیاد ملعون پسرت را دستگیر کرده است. آن دستگیری‌های آن زمان مساوی با اعدام بود دیگر. باید می‌رفت ترجیح امام بر تمامی وابستگی‌های خانوادگی‌یک جوری نجات می‌دادند. امام حسین علیه‌السلام به پدرش نگاه کرد، فرمود که بلند شو برو. شما برو پسرت را نجات بده. من نمی‌خواهم اینجا باشه این گرفتاری هم داشته باشی. یک مقدار پول و آذوقه و اینها هم آورد. فرمود این را هم برو خرج آزادی پسرت بکن. هر جا آزادی پسرت، هر کی گرفتار است نیاید اربعین. ترجیح امام بر تمامی وابستگی‌های خانوادگی امام حسین اگر شب عاشورا تو خیمه‌اش بودیم، فرمود برو به گرفتاری برس. شب عاشورا اگر بودی… شب عاشورا اگر بودی… طرف چیکار کرد؟ یک نگاه به علی‌اکبر حسین کرد، یک نگاه به آقا کرد، فرمود آقا جوان تو اینجا می‌خواهد فردا به شهادت برسد، من بروم دنبال جوان خودم؟ جوان من فدای جوان شما. دیگر او افتاد به التماس. آقا تو را خدا منو به این بهانه بیرون نکن از خیمه خودت. من نمی‌خواهم بروم سراغ گرفتاری. من می‌خواهم برای تو باشم. آنقدر التماس کرد آقا فرمود عیبی ندارد، باش تو هم باش. گذشتن از مصلحت‌های شخصی در آزمون اربعین امتحان‌ها همیشه زیاد پرسر و صدا و زیاد روشن‌کننده تکلیف نیست. بعضی از فرصت‌ها مثل برق و باد می‌آیند و می‌روند. بعضی از فرصت‌هایتان را تکان نمی‌دهند که به هوش باش، به پا خیز، حرکت کن. اینقدر یقه‌ات را نمی‌گیرد. می‌گوید که آقا من یک مقدار کار دارم، اربعین هم هست، نمی‌دانم از کارم بزنم بروم یا نه. می‌گویم من نمی‌دانم چه عرض کنم. بنده می‌گویم من نمی‌دانم. اگر خود امام حسین بود، حتماً برو، برو دنبال کارت، به کارت برس عزیزم. مگر برای اربعین چقدر می‌خواستی هزینه کنی؟ آن وقت منتظر بودید آقا و مولایتان بیاید که جهان را به پای رکاب او نجات بدهید. آن مقدار هزینه را برای عزت مجلس اباعبدالله‌الحسین در کربلا در میعادگاه اربعین هزینه نکردی. منتظر آقایت بیاید بری جانت را بدهی. منتظر آقایت بیاید بری جانت را بدهی. ما به اربعین نگاهمان این‌جوری است. یبیشتر بخوانید »

]]> 0 84fffb58d451fdd5c5e101442c59c53c مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160915 Fri, 31 Jul 2026 00:41:48 +0330 فعالیت های ضد مهدوی در فضای رسانهامروز در فضای رسانه مکاتب گوناگون با سوء استفاده از این موقعیت سعی در منتشر کردن انواع اطلاعات صحیح و ناصحیح دارند و دشمن سعی دارد با انبیشتر بخوانید »

]]> 0 f537d911dc302b93dcd8f102e1b76cae مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160913 Thu, 30 Jul 2026 23:58:16 +0330 ساحات مساوات و مواسات در دولت تراز انقلاب اسلامی و مهدویت چکیده از دیر باز دغدغه‏ی مساوات با تمام مفاهیم و مصادیقش بخش جدایی ناپذیری از تفکر انسان بوده است. در تفکر دینی مساوات و مبیشتر بخوانید »

]]> 0 b2e5e943156563807ea44aa8627e0b0c مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160892 Tue, 28 Jul 2026 07:13:05 +0330 برنامه‌های سراسری بزرگداشت نهم ربیع‌الاول با محوریت «امت مبعوث منتظر» تشریح شد به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، حجت‌الاسلام و المسلمین محمدرضا نصوری معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیادبیشتر بخوانید »

]]> 0 bc608328b222fbf08f8ed9cec3e04d5a مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160790 Fri, 24 Jul 2026 07:25:00 +0330 قسمت دویست و سی و یکم مجله رادیویی چشم به راهبه گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، قسمت دویست و سی و یکم مجله رادیویی چشم به راه که با همت روابط عمومی بنیادبیشتر بخوانید »

[audio src="https://mahdaviat.ir/wp-content/uploads/2026/07/Chashm231.mp3"]

]]> 0 46ef32b47d05de5bc3b7b7c79e71eeec مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160655 Thu, 23 Jul 2026 07:57:09 +0330 شماره نود و پنجم مجله مهدوی منجی [dflip id="160656"][/dflip]   دانلود شماره نود و پنجم مجله مهدوی منجی

]]> 0 6cb25f931e15df6648fa0fb132213167 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160489 Wed, 22 Jul 2026 08:11:53 +0330 خانواده، سنگر تربیت نسل زمینه‌ساز ظهور است به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین تراشیون در مراسم هفتگی قرائت دعای توسل آستانبیشتر بخوانید »

]]> 0 7138f5248e292aa8e336d6fd501c576b مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160466 Tue, 21 Jul 2026 05:56:15 +0330 بحث مهدویت باید در نقشه مهندسی فرهنگی کشور دیده شود به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، روز دوشنبه، بیست و نهم تیرماه اعضای هئیت مدیره بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (بیشتر بخوانید »

]]> 0 b86f26114bdd14b47502e99514b72370 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160419 Sun, 19 Jul 2026 21:13:22 +0330 مهدویت در چارچوب اندیشه امامین انقلاب دنبال شود / ملت‌های ایران و عراق از یکدیگر جدایی‌ناپذیرند به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، آیت‌الله سیدمجتبی حسینی نماینده ولی‌فقیه در کشور عراق، روز یکبیشتر بخوانید »

]]> 0 4a37409426f1ae1f55a26e2a71a6a65d مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160408 Sun, 19 Jul 2026 19:54:25 +0330 اولین دوره تربیت مدرس نقد مدعیان دروغین مهدویت برگزار شد به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، نخستین دوره تربیت مدرس نقد مدعیان دروغین مهدویت در هفته سوم با ارائه حجج اسلبیشتر بخوانید »

]]> 0 3afeaac0bde4d4109ce2e952a6077e16 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160383 Sun, 19 Jul 2026 03:59:31 +0330 رهبر شهید انتظار فرج را از حالت روحی خارج کرده و به آن امتداد اجتماعی می‌دهند به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت الاسلام «حسن ملائی» مدیرگروه اخلاق و تربیت مرکز تخصصی مهدویت روز شنبه،بیشتر بخوانید »

]]> 0 4ae7dd3cb8d4667b424e7adb391beb2e مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160380 Sun, 19 Jul 2026 03:44:18 +0330 پیام رهبر انقلاب درباره‌ی حماسه عظیم بدرقه آقای شهید ایران و تبیین مسائل مهم کشور به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، آیت الله سید مجتبی حسینی خامنه‌ای با صدور پیامی، ضمن قدردانی از حضور حماسی و کم‌نظیر ملت ایران در آیین بدرقه «شهید ایران»، این حضور را جلوه‌ای ماندگار از وفاداری، بصیرت و استحکام هویت اسلامی ـ ایرانی دانست. وی در این پیام با تأکید بر ضرورت حفظ وحدت و انسجام ملی، بدعهدی‌های مکرر آمریکا را نشانه‌ای از غیرقابل اعتماد بودن این کشور عنوان کرد و از مردم و مسئولان خواست با هوشیاری، همدلی و اتحاد، مسیر تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی و صیانت از عزت و استقلال ایران را با قوت ادامه دهند. متن پیام به شرح ذیل است: بسم‌الله الرّحمن الرّحیم ملّت عظیم‌الشّأن و شگفتی‌ساز ایران! سلام و درود و سپاس بر شما که با حماسه‌ی بی‌نظیر و تاریخی خود در رستاخیز بی‌سابقهِ‌ی بدرقه‌ی آقای شهید ایران، نِصاب تازه‌ای از جلوه‌ی بعثت و اراده‌ی مستحکم هویت اسلامی ـ ایرانی را در قدرشناسی، وفاداری، بصیرت ،و ابراز محبّت فوق‌العاده به زعیم امّت اسلامی و رهبر شهید انقلاب ثابت کردید. گرمای دلهای گداخته، چشمان اشکبار و عزم‌های استوار جمعیّت ده‌ها میلیونی و ده‌ها کیلومتری در تهران، قم، مشهد، و سایر شهرها و روستاها، دوستان ملّت ایران و مردم آزاده‌ی جهان را به تحسین و دشمنان مستکبر ملّت ایران را به حیرت و سرگردانی و خشم و وحشت انداخت. همزمان با این حماسه، نقض عهد‌های مکرّر شیطان بزرگ نسبت به تفاهم‌نامه امضا شده بین رئیس‌جمهوران ایران و امریکا بار دیگر این حقیقت را به همگان ثابت کرد که امضای رئیس‌جمهور امریکا چقدر بی‌ارزش و نامعتبر است و زورگوئی، تمامیّت‌خواهی و وحشی‌گری، اجزاء لاینفک مرام و مسلک امریکایی می‌باشد. امروز شیطان بزرگ بار دیگر چهره‌ی واقعی و بدون نقاب خود را آشکار کرده تا این تجربه ی تاریک از جنایت و بدعهدی، سند محکم دیگری بر دروغگویی، غیرمنطقی و غیر قابل اعتماد و پلید بودن امریکا باشد. اکنون که دشمن امریکایی به دنبال جنگ‌افروزی و تحمّل هزینه‌های سنگین‌تر و بی‌آبروئی بیشتر است، بداند که ملّت عزیز ایران و جبهه‌ی مقاومت، درسهای فراموش‌نشدنی برای او دارد که رشادت‌های رزمندگان اسلام و غیرت مردمان شجاع خطّه ی جنوب در این روزها نمونه‌هایی از آن را نشان داده است. لازم است به شما مردم باوفا و سرافراز ایران عرض شود که از جمله اصولی‌ترین امور در این برهه، اصرار بر وحدت کلمه و اتحاد مقدّس در همه‌ی سطوح مردم و مسئولان و در تمام عرصه‌ها برای تحقّق آرمان‌های بلند انقلاب اسلامی و تأمین عزّت و استقلال ایران عزیز خصوصاً در برابر دشمن جنایتکار و حیله‌گر امریکایی است. همانگونه که پیش از این مکرّراً و مؤکّداً تذکر داده شد، صیانت از وحدت و پرهیز از تفرقه و تنازع، اختلافات سیاسی و برجسته کردن تفاوتهای اجتماعی وظیفه‌ی همگانی است و البته نقش مسئولان و عناصر دلسوز و دلباخته‌ی انقلاب و امام و رهبر شهید در انسجام و یکپارچگی کشور، مهم‌تر و حسّاس‌تر است. براین اساس ملّت عزیز، با تداوم بر اعتماد به مسئولان دلسوز در هر سه قوّه که تلاش ایشان برای رفاه و سعادت ملّت، مشهود می‌باشد، همچنان برای تضمین صیانت از منافع ایران اسلامی، هوشیار و فعّال در میدان خواهد بود. ممکن است کسانی با اخلاص تمام و از سر خیرخواهی، انتقاداتی نسبت به عملکرد بعضی از مسئولین داشته باشند. به نظر بنده، در عین اینکه این اهتمام و نگرانی ایشان برای نظام همچون اشخاصِ خودشان، سرمایه‌ی ارزشمندی بشمار می‌آید و فی‌نفسه امری مطلوب قلمداد می‌شود، این عزیزان که بعضی از ایشان از زمره‌ی‌ پیشروان بصیرت هستند باید مراقب باشند تا این رویکرد، اوّلاً ظلمی را بر بی‌گناهی روا ندارد که آن خود منشأ محرومیّت از برکات و عنایات می‌گردد. و ثانیاً موجب شکست در وحدت و انسجام اجتماعی نگردد؛ که با حفظ این جهات، انتقادها موجب رونق و شکوفایی امور خواهد شد. دشمن نباید هیچ علامت ضعفی و از جمله این ضعف را از ما دریافت کند؛ که هرگاه ما این مراقبت‌ها را به طور کامل مراعات نماییم، او به ناچار رو به هزیمت خواهد گذارد. بار دیگر از یکایک مردم عزیز که خود، صاحب‌عزای پدر شهید امّت هستند و با وجود دشواری‌ها و برخی محدودیتها و ناملایمات در رویداد عظیم بدرقه‌ی ‌آقای شهید ایران، حماسه‌ای تاریخی خلق کردند صمیمانه قدردانی میکنم. همچنین از مراجع معزّز تقلید، علما، اندیشمندان و نخبگان، فعّالان فرهنگی، اجتماعی و سیاسی و از اقدامات و تلاشهای نهادهای کشوری و لشکری و نیز حضور مقامات و نمایندگان جبهه‌ی سرافراز مقاومت و نهضت‌های پرافتخار اسلامی تشکر میکنم. امید است همه‌ی کسانی که در این حماسه‌ی تاریخی به هر نحوی حضور و همراهی و همدلی داشته‌اند، مشمول عنایت و دعای خاص سرورمان عجل‌‌الله‌تعالی فرجه‌الشّریف باشندبیشتر بخوانید »

]]> 0 a9e9ae83cbf61d256f137c21e5c552c7 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160782 Fri, 17 Jul 2026 07:21:46 +0330 قسمت دویست و سی ام مجله رادیویی چشم به راهبه گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، قسمت دویست و سی ام مجله رادیویی چشم به راه که با همت روابط عمومی بنیاد فرهنگبیشتر بخوانید »

[audio src="https://mahdaviat.ir/wp-content/uploads/2026/07/Chashm230.mp3"]

]]> 0 5181631c2b7981585a188e06ff480b1d مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160377 Tue, 14 Jul 2026 09:21:29 +0330 قسمت نود و پنجم و نود ششم مجله مهدوی امان [dflip id="160373"][/dflip] دانلود فایل با کیفیت قسمت نود و پنجم و نود و ششم مجله مهدوی امان

]]> 0 42a3f1f5cb643dc15f147913937d22a9 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160253 Tue, 14 Jul 2026 03:58:07 +0330 امام شهید یک شخصیت کاملاً امام زمانی (عج) بودند به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا نصوری معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیابیشتر بخوانید »

]]> 0 317b74261245486dbccb90ae27ee1fd0 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160167 Sat, 11 Jul 2026 15:07:49 +0330 پیام رهبر معظّم انقلاب به‌مناسبت تشییع و تدفین آقای شهید ایران به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حضرت آیت‌الله سید مجتبی حسینی خامنه‌ای رهبر معظم جمهوری اسلامی ایران، در پیامبیشتر بخوانید »

]]> 0 b87f25046d64351ed7de4e3cffea7a43 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160774 Fri, 10 Jul 2026 07:14:14 +0330 قسمت دویست و بیست و نهم مجله رادیویی چشم به راهبه گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، قسمت دویست و بیست و نهم مجله رادیویی چشم بهبیشتر بخوانید »

[audio src="https://mahdaviat.ir/wp-content/uploads/2026/07/Chashm229.mp3"]

]]> 0 747f603f5699c7b47403bf8ac5756295 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160125 Tue, 07 Jul 2026 08:42:57 +0330 امام عصر (عج)در سوگ شهادت و در تشییع پیکر امام شهید چگونه سوگواری می‌کند؟ به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، «هزار سال پیش از این، در یکی از روزهای پر حادثه‌ی بغداد، میدان «اشنان»، بر مردمی که به خاطر واقعه‌یی غم‌انگیز در آن انبوه شده بودند تنگ آمد. و هزاران چشم بر مردی که مرگش حادثه‌یی بزرگ بود، گریست. و دهها هزار نفر بر جنازه‌ی انسان والایی نماز گزاردند که پنجاه سال، چون مشعلی تابناک، بخش گسترده‌یی از جهان اسلام را با دانش و معرفت خود، روشن ساخت، و در کرانه‌ی دجله‌ی بغداد، دجله‌ی دیگری از علم و معرفت به راه انداخته بود. تندباد حوادث تلخ و خونین در پایتخت عباسی و طوفان تعصبها و بد دلیها نتوانسته بود چراغ علم و عملی را خاموش سازد که به شجره‌ی زیتونه‌ی علوم قرآن و معارف اهل‌بیت (علیهم‌السّلام)، متصل گشته و با مصباح خِرَد بشری تلألؤ یافته بود. و خار و خاشاک کج‌فهمیها و بدسگالیها نتوانسته بود در برابر آن شطّ خروشانی سدّ گردد که فقه و کلام و عقل و نقل را در بستر پر فیضش به سرزمینهای حاصلخیز رسانیده بود. آن روز که پیکر مفید را انبوه خلایق تشییع کردند و به امامت سید شریف، علی مرتضی بر او نماز گزاردند، دلهایی پر از کینه و تهی از کیاست و حکمت، این را پایان کار آن بزرگمرد شمرده و ساده‌اندیشان مرگ او را جشن گرفتند. اما چشم و دل هر فرزانه‌یی میتوانست به وضوح در یابد که مرگ آن سالار فرزانگان نمیتواند پایان کار کسی باشد و فیضان پنجاه ساله‌ی او، چشمه ساری از دانش و فرهنگ و اخلاق و حکمت، در فضای اندیشه‌ی بشری جاری ساخته و اراده‌ی الهی و سنت تاریخ، زایندگی و فزایندگی آن را در عبور جاودانه‌اش از لابلای نسلها و دوره‌ها و قرنها، تا رسیدن به دریای منتهای رشد نهایی بشر، تضمین کرده است. آن روز بدن نحیف مفید در خانه‌اش در درب‌الریاح بغداد به زمین سپرده شد تا روزی به جوار بارگاه حضرت ابیجعفر جواد (علیه‌السّلام) منتقل شود و در آن دارالسّلام رحمت الهی بیارامد، اما شخصیت سترگ او که پنهان‌کردنی و از یادرفتنی نبود، پیوسته در برابر چشم زمان باقی ماند و هر گز از یاد نرفت، و در روند شکوفایی فقه و کلام و مذهب اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) نقش برجسته‌ی خود را ایفاء کرد.» متنی که خواندید فرازی از پیام امام شهید به کنگره هزاره شیخ مفید بود که با تصویرگری نمادین از تشییع پیکر زعیم شیعه آغاز هویت سازی تمدنی تشیع و بلکه سر آغاز شکوفایی تمدنی جهان اسلام را ترسیم کرده‌اند. حال ما بخشی از ساخت رخداد تشییع پیکر ایشان هستیم. رخدادی که نمود پیشرفت تمدنی انقلاب و ایران اسلامی خواهد بود. چگونه این رخداد روایت خواهد شد؟ نکته قابل توجه در باب تشییع پیکر شیخ مفید این است که ایشان اولین زعیم اجتماعی شیعه در غیبت کبری بودند و در طول دوران زعامت ایشان، چندین بار از جانب امام زمان (عج) برای ایشان نوشته ای به خطّ شریف حضرت صادر شد، در آغاز یکی از آنها آمده: «لِلاْخِ السَّدِیدِ وَالْوَلِیّ الرَّشِیدَ الشَّیْخِ الْمُفِیدِ… سَلامُ اللّهِ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْوَلِیُّ الْمُخْلِصُ فِینا بِالْیَقِینِ…؛ به برادر استوار و ولی رشید شیخ مفید… سلام خدا بر تو ای ولیّ خالص در راه ما و دارای یقین به ما…. » و در توقیع دیگری آمده: «سَلامٌ عَلَیْکَ اَیُّهَا النّاصِرُ لِلْحِقِّ وَ الدَّاعیِ اِلَیْهِ بِکَلِمَهِ الصِّدْقِ…؛ سلام بر تو ای یاور حق و دعوت کننده به حق با سخنان راستین….» درضمن یکی از توقیعات به شیخ مفید (ره) می نویسد: «ما به مناجاتهای تو توجّه داریم، خداوند تو را به خاطر آن وسیله (و موفقیّتی) که به تو از دوستانش بخشید حفظ کند و از توطئه دشمنان نگهدارد.» هنگامی که این عالم بزرگوار از دنیا رفت، با خط شریف امام عصر (عج) بر روی قبرش نوشته شده بود: لا صَوَّتَ النَّاعِیَ بِفَقْدِکَ اِنَّما یَوْمٌ عَلی آلِ الرَّسُولِ عَظِیمٌ اِنْ کُنْتَ قَدْ غَیَّبْتَ فِی جَدَثِ الَّثری، فَالْعِلْمُ وَ التَّوْحِیدُ فِیکَ مُقِیمُ وَالْقائِمُ الْمَهْدِیُّ یَفْرَحُ کُلَّما تَلِیَتْ عَلَیْهِ مِنَ الدُّرُوسِ عُلُومُ یعنی : خبر دهنده مرگ خبر فقدان تو را نیاورد، امروز بر آل محمّد (علیهم السلام) روز مصیبت بزرگی است. اگر تو در میان خاک قبر پنهان شدی، علم و توحید همراه تو اقامت کرد. قائم مهدی (عج) خوشحال می شود هر وقت که درسها و علوم تو را برایش می خوانند (کتابهای تو را طالبان، مورد مطالعه و بحث قرار می دهند).» برای مطالعه توقیعات به کتاب احتجاج طبرسی ج۲ ص ۳۱۸ به بعد مراجعه کنید. حال سوال این است که امام عصر (ارواحنا فداه) در دوران زعامت تمدن ساز امام شهید(رض) چه عنایتی به ایشان داشتند و در سوگ شهادت و در تشییع پیکر امامبیشتر بخوانید »

]]> 0 884a7ad65ae862c0167302db77a72864 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160038 Sat, 04 Jul 2026 03:47:23 +0330 نگاه پویا و عمل‌گرایانه امام خامنه‌ای؛ بهترین الگو برای منتظران ظهور به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، مهدویت، مکتبی است که قطعا با عنایت حضرت مهدی(عج) به‌سوی کمال حرکت می‌کند. مهبیشتر بخوانید »

]]> 0 3424614f1ac96c664d27c6ee067f522d مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160034 Sat, 04 Jul 2026 03:36:13 +0330 تبرک امام عصر(عج)؛ سرچشمه برکت و رشد معنوی به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، در میان خاطرات نقل شده از بزرگان اخلاق و عرفان، برخی روایت ها پرده ای از عنایبیشتر بخوانید »

]]> 0 f38e15273920e161b5ca6f235b732c23 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160023 Fri, 03 Jul 2026 20:41:40 +0330 انتظار در اندیشه رهبر شهید، انتظاری امیدآفرین، پویا و تمدن‌ساز است به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا نصوری معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیابیشتر بخوانید »

]]> 0 134a73d0c7d0415ed871fa288d77fd23 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160770 Fri, 03 Jul 2026 07:07:15 +0330 قسمت دویست و بیست و هشتم مجله رادیویی چشم به راهبه گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، قسمت دویست و بیست و هشتم مجله رادیویی چشم ببیشتر بخوانید »

[audio src="https://mahdaviat.ir/wp-content/uploads/2026/07/Chashm228.mp3"]

]]> 0 464f3e67d0246a44f4f8400fee3b8830 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=159986 Thu, 02 Jul 2026 06:44:42 +0330 «انتظار فعال»؛ کلید فهم مهدویت در اندیشه رهبر شهید انقلاب به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر متوسل مدیرعامل بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موبیشتر بخوانید »

]]> 0 de38310deadacf17cba11233c3039a87 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=159882 Tue, 30 Jun 2026 04:14:27 +0330 تبیین مفهوم «ثارالله» و نقش امام عصر(عج) در خون‌خواهی سیدالشهدا(ع) به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، نشست «واکاوی مبانی فقهی، قرآنی و کلامی خون‌خواهی در اسلام» با حضور آبیشتر بخوانید »

]]> 0 6147a6d28d011a0e2df67e88107134bd مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=159870 Mon, 29 Jun 2026 03:40:43 +0330 عصر غیبت با ریزش‌ها و رویش‌ها همراه است به گزارش روابط عمومی بنباد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا فوادیان استاد مرکز تخصصی مهدویت، روزبیشتر بخوانید »

]]> 0 a88ab36b3506d02aba877e1e9a65d74b مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=159844 Sun, 28 Jun 2026 03:41:26 +0330 هیئت حسینی مهم‌ترین کانون مبارزه با انحرافات در آموزه‌های مهدوی است به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین امیرمحسن عرفان استاد مرکز تخصصی مهدویت و حوزه علمیه قم، روز یکشنبه، هفتم تیرماه در گفتگو با روابط عمومی بنیاد، با تسلیت عاشورای سیدالشهدا علیه السلام و با اشاره به اینکه بکاء و گریه برای امام حسین (ع) سفارش شده است، اظهار کرد: در نگاه تمدنی به واقعه عاشورا، گریه و عزاداری برای حضرت موضوعیت ندارد بلکه باید برای مسائل حسین (ع) گریست و نه صرفاً مصائب ایشان. عضو هیئت علمی دانشگاه معارف با ذکر اینکه جامعه منتظر باید در وهله اول برای مسائل حسین علیه السلام گریه کند، ادامه داد: «حسینِ مصیبت» حاوی دو کلیدواژه مهم یعنی «مقتل» و «مظلومیت» است؛ بکاء و حزن، مقتل، تشنگی، اسارت و نظیر اینها در حسین مصیبت بحث می‌شود اما در «حسین حماسه» حضرت در کنار قیام و شهادت، آزادگی، جهاد، نهضت، انقلاب و اصلاح دیده می‌شود که مسائل حسین‌اند. حجت‌الاسلام عرفان بیان کرد: مسئله این است: نشستن و گریستن برای حسین (ع) یا برخاستن و حماسه ساختن. فقط و فقط نباید به مصائب حضرت توجه کرد بلکه مسائل حضرت را هم دید و بدانیم که حسین علیه السلام برای خرد تحولی آمدند و اگر خدای ناکرده نگاه نقطه‌ای به جای نگاه خطی، جریانی و استمراری قرار گیرد، جامعه منتظر نخواهد توانست از واقعه عاشورا درس بگیرد. اطاعت؛ درسی که از مدرسه عاشورا می‌آموزیم وی با یادآوری اینکه عاشورای امام حسین علیه السلام ترکیبی از حماسه و مصیبت، قیام و شهادت است، افزود: ظلم‌ستیزی، انقلاب، نهضت، عدالت و آزادگی از درس‌های مهم عاشورا برای منتظران ظهور است. حجت‌الاسلام عرفان بیان کرد: در دانشگاه بزرگ عاشورای حسینی درس اطاعت را می‌آموزیم و یاران صدیقشان به ما آموختند که از ولی جامعه و امام زمان اطاعت کنیم. حضرت عباس در زیارتنامه با تعبیر «مطیع خدا و رسولش و اهل بیت علیهم السلام» معرفی می‌شود. وی ۲ شاخصه مهم اطاعت از امام در مکتب عاشورا را مورد تاکید قرار داد و گفت: نخست، این اطاعت باید از روی تسلیم باشد و دوم آنکه مستمرانه صورت پذیرد. همه منتظران باید اطاعتی از روی تسلیم و به صورت بی‌وقفه داشته باشند یعنی اطاعتشان در مدار و معیار امام (ع) باشد. هم در اندیشه هم در قلب و هم در عمل تحقق یابد و این، شرط عاقبت بخیری در امام‌یاوری و امام‌باوری است. حجت‌الاسلام عرفان با یادآوری اینکه هیئات عزاداری حسینی از مهم‌ترین کانون‌های روایت‌گری و مبارزه با کج‌روایت‌های انحرافی در آموزه‌های مهدوی و فرهنگ انتظارند، اظهار کرد: باورداشت آموزه مهدویت گاه مورد حمله برخی جریان‌های انحرافی و مدعیان دروغین قرار گرفته و گاه نیز با برخی خوانش‌های ناصحیح مواجه می‌شویم. طبیعی است که هیئات حسینی باید به کانون مبارزه با روایت‌های انحرافی در عرصه مهدویت تبدیل شوند. نقش هیئات حسینی در دفاع از آموزه‌های مهدوی استاد مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم هیئت‌‌ها را پدافند شناختی و ادراکی در دفاع از مضامین مهدویت‌ خواند و گفت: فلسفه عزاداری برای امام حسین علیه السلام در هیئات، ناظر به نبرد روایت‌ها در آموزه‌های مهدویت است. حجت‌الاسلام عرفان بیان کرد: جهاد تبیین در ساحت مهدویت در هیئات مذهبی حداقل چهار مشخصه بارز را باید داشته باشد تا مؤثر افتد، نخست آنکه روایت و تبیین اول یعنی روایت به‌هنگام و فوری و راوی اول بودن. یعنی شبهات باید توسط جهادگران تبیین مستمراً رصد و عرصه برای پاسخگویی سریع و به‌هنگام را فراهم کنند. وی گفت: در جهاد تبیین همچنین باید تبیین ترکیبی، تکثر روشی و محتوایی در هیئات مذهبی رعایت شود؛ تبیین ملموس ناظر به عینیت‌ها و نیز رعایت اصل پیش‌دستانه و مبتکرابیشتر بخوانید »

]]> 0 74b4c2ab1792efdbe99ed9d289925bef مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=159800 Sat, 27 Jun 2026 05:38:38 +0330 عاشورا درس بزرگ عبودیت و بندگی خداست به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین محمود اباذری استاد مرکز تخصصی مهدویت، روز شنببیشتر بخوانید »

]]> 0 6a48fc0dab7196aac14c8ecfa4ce28f9 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=159827 Fri, 26 Jun 2026 08:15:20 +0330 قسمت دویست و بیست و هفتم مجله رادیویی چشم به راهبه گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، قسمت دویست و بیست و هفتم مجله رادیویی چشم به راه که با همت روابط عمومی بنیاد فبیشتر بخوانید »

[audio src="https://mahdaviat.ir/wp-content/uploads/2026/06/Chashm227.mp3"]

]]> 0 2bd3dbf376239a692837788b57c07872 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=159761 Thu, 25 Jun 2026 05:08:04 +0330 هیئات مذهبی مروج فرهنگ انتظارند به گزارش زوابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین مجید احمدی کچائی استاد مرکز تخصصی مهدویت در گفتگو با روابط عمومی بنیاد با تسلیت عاشورای حسینی و با اشاره به اینکه مهم‌ترین عنصر در قیام عاشورا فدا شدن برای دین است، اظهار کرد: یعنی عده‌ای جان و هستی خود را در راه دین فدا کردند و منتظران ظهور نیز حقیقتاً فدایی دین‌اند و این محقق نمی‌شود مگر آنکه فهم دین حاصل شده باشد. مدرس حوزه و دانشگاه با ذکر اینکه فدا شدن برای دین در سیره امام شهید انقلاب نیز مشهود بود، ادامه داد: ایشان در آخرین سخنرانی‌های خودشان فرمودند که مثل من و ملت ما با همچون یزیدی بیعت نمی‌کند و ایشان با رفتار خودشان نشان دادند که کشته شدن برای دین والاتر است. وی بیان کرد: شعار «یا لثارات الحسین» یک نماد برای معرفت بیشتر آن حضرت است و یاران آخرالزمانی سیدالشهدا کسانی‌اند که می‌خواهند بدانند حسین علیه السلام که بود و چه کرد. یاران حضرت خون‌خواه ایشان یعنی به دنبال یافتن و شناختن ایشان هستند. سیدالشهدا علیه السلام نماد دین و فرهنگ دینی و تنها کسی هستند که خون ایشان به خون خدا تعبیر شده است. شعار یا لثارات الحسین الی یوم القیامة ادامه دارد حجت‌الاسلام احمدی کچائی با تصریح اینکه تمام وجود و هستی حضرت ثارالله دین خدا بود، افزود: این نماد هیچ‌گاه خاموش شدنی نیست و لذا شعار یا لثارات الحسین الی یوم القیامة ادامه دارد و پابرجاست. وی در خصوص پیوند فرهنگ انتظار و پیام‌های عاشورا، بیان کرد: ما منتظر کسی هستیم که نماد حسین بن علی علیه السلام و تجلی آن حضرت در آخرالزمان‌اند، ما منتظریم تا آن فرهنگ پایمردی، ایثار، اخلاص و عبودیت را در حد کمال دریافت و نشر کنیم. اربعین درواقع جلوه‌ای از فرهنگ ایثار و اخلاص است و نشانه‌ای از تجلی فرهنگ انتظار در جامعه شیعی به شمار می‌رود. حجت‌الاسلام احمدی کچائی با تأکید بر اینکه فهم دین، بزرگ‌ترین مسئولیت منتظران است، افزود: امام راحل (ره) فرمودند که محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته و لذا عبودیت خدا به معنی توجه به عاشورا و اصل دین است. وی افزود: امام حسین (ع) نتوانستند در مقابل طاغوت سر خم کنند لذا عبودیت فردی ایشان سبب شد تا مسئولیت اجتماعی را به عالی‌ترین وجه انجام دهد و انجام تکالیف اجتماعی در سایه بندگی و عبودیت خدا حاصل می‌شود. طواغیت با روضه و هیئت مخالف بودند حجت‌الاسلام احمدی کچائی با بیان اینکه هیئات مذهبی مروج فرهنگ انتظارند به شرط آنکه بدانند چه می‌کنند، افزود: هیئت مذهبی باید بداند که سیدالشهدا علیه السلام برای چه جان شیرین خود را فدا کردند و زمانی که فلسفه قیام عاشورا را درک کردند، هدف را بر اساس اهداف و فلسفه عاشورا تنظیم کنند. طواغیت با روضه و هیئت مخالف بودند زیرا سیدالشهدا فریاد هیهات منا الذله سر دادند و به مقابله با ظلم برخاستند. وی با یادآوری اینکه نقش بانوان در آمادگی برای ظهور همان تربیت فرزندان پرشور و باحیا و باعفت است، توضیح داد: بانویی که در جامعه دینی تنفس می‌کند باید بداند که مهم‌ترین وظیفه او همسری و مادری است و این منافات با درس و فرهیختگی نیست. حجت‌الاسلام احمدی کچائی یادآور شد: اگر نسل و خانواده فاسد شود و از هم بپاشد، فضایی برای تربیت نسل جدید فراهم نخواهد بود و لذا امام راحل (ره) فرمودند از دامان زن، مرد به معراج می‌رود. متن عاشورا تزریق روحیه فدا شدن برای حق است این مدرس حوزه و دانشگاه با بیان اینکه مهم‌ترین ویژگی زیارت عاشورا تزریق روحیه استشهاد است، ادامه داد: کسی که با مفاهیم این متن نورانی آشنا شود روحیه فنا شدن برای حق را یاد می‌گیرد و زمانی که کسی خودش را فدای دین کرد، روحیه انتظار در او قوی خواهد شد. زیارت عاشورا دوست‌شناسی و دشمن‌شناسی را یاد می‌دهد و منتظر واقعی کسی است که دوست و دشمن را می‌شناسد. حجت‌الاسلام احمدی کچائی با تصریح اینکه بزرگ‌ترین پیام عاشورا به منتظران واقعی ظهور خاصه در برهه کنونی کمک به دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خداست، ادامه داد: باید از خود بپرسیم اگر سیدالشهدا علیه السلام اکنون زنده بودند در کدام سمت تاریخ قرار می‌گرفتند. حسین (ع) فریاد زدند که من در مقابل چنین شخصی هرگز بیعت نخواهم کرد و ذلت را نمی‌پذیرند. وی گفت: دعا برای فرج امام زمان علیه السلام اگر با کمترین کنش اجتماعی و سیاسی همراه نباشد، بسیار دور از قیام عاشوراست. باید از خودمان بپرسیم امروز اگر امام زمان (عج) ظهور کنند در کدبیشتر بخوانید »

]]> 0 7b0a23e945075d2157f933889bd59777 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=159758 Wed, 24 Jun 2026 06:44:11 +0330 شخصیت سیدالشهدا الگوی تربیت نسل منتظر است به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام و المسلمین جواد یعقوبیان استاد مرکز تخصصی مهدویت و حوزه علمیه قم در گفتگو با روابط عمومی بنیاد با تسلیت ایام شهادت حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام در پاسخ به این پرسش که قیام حسینی چگونه می‌تواند الگوی جامعه منتظر در عصر غیبت باشد، اظهار کرد: شخصیت امام حسین (ع) نه فقط برای مسلمانان بلکه برای دیگر ادیان الگو است و لذا اندیشمند مسیحی افسوس می‌خورد که چرا در جامعه مسیحیت چنین شخصیتی وجود ندارد تا اذهان و قلوب ملت‌ها را به سمت این دین جذب کند. مسیحیان می‌گویند ای کاش حسین (ع) متعلق به ما بود تا در هر کوی و برزن پرچمی و منبری قرار دهیم و مردم را به سمت مسیحیت دعوت کنیم. حجت‌الاسلام یعقوبیان با ذکر اینکه داشتن چنین شخصیتی در تشیع الگوی تربیت نسل منتظر است، ادامه داد: منتظران ظهور با الگو قرار دادن سیره و رفتار و منش اباعبدالله الحسین علیه السلام و به تأسی از قیام عاشورا، حق انتظار را ادا می‌کنند و در زمره منتظران واقعی قرار می‌گیرند. وی عزت و غیرت و مردانگی را از مهم‌ترین بخش‌های شخصیت و قیام حسینی برای الگوگیری دانست و اضافه کرد: منتظر حقیقی به تأسی از امام حسین علیه السلام حاضر نیست زیر بار ظلم برود همچنان که حضرت در فراز معروف «مثلی لایبایع مثل یزید» بیان می‌دارند که مثل من حاضر نیست با مثل یزید بیعت کند و ذلت را بپذیرد. حجت‌الاسلام یعقوبیان یادآور شد: هر جامعه و هر انسان آزاده‌ای در پی تحقق عزت است و عزت با پول و قدرت کسب نمی‌شود بلکه بر طبق نص صریح قرآن، خدای سبحان است که به هرکسی بخواهد عزت عطا می‌کند و یا او را خوار و ذلیل می‌گرداند. وی یادآور شد: در طول قرن‌ها تلاش کردند تا یاد و نام پیامبر و اهل بیت علیهم السلام فراموش شود و معاویه می‌گفت تا زمانی که نام پیامبر (ص) را محو نکنم ساکت نخواهم نشست. تلاش ۴۰ ساله وی اما بی‌نتیجه ماند در حالی که یاد و نام اهل بیت علیهم السلام تا امروز پابرجا مانده است. حجت‌الاسلام یعقوبیان یادآور شد: امروز هم مستکبران عالم در تلاش‌اند تا با قدرت و پول و سرمایه برای خودشان عزت فراهم کنند اما همچنان که امروز از یزید و معاویه و بنی‌مروان خبری نیست بلکه نامشان به بدی برده می‌شود، مستکبران عالم نیز به قعر تاریخ خواهند رفت همچنان که صدام و امثالش این‌گونه شدند. استاد مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم با بیان اینکه امروز نام اهل بیت علیهم السلام در سرتاسر عالم طنین‌انداز شده است، بیان کرد: امام راحل (ره) و امام شهید انقلاب اسلامی نام اسلام و اهل بیت و نام ایران اسلامی را در سرتا سر دنیا طنین‌انداز کردند و عزت بخشیدند. حجت‌الاسلام یعقوبیان بیان کرد: امامین انقلاب و امام جدید ما با تأسی به شعار «هیهات منا الذله» حضرت سیدالشهدا علیه السلام زیر بار ظلم نرفتند و ملت ایران را هم راهبری کردند و به عزت و اقتدار رساندند. وی در پایان گفت: امروز ما به قرار گرفتن در سایه این پرچم و به ایران بودنمان افتخار می‌کنیم. امروز ایران اسلامی عزیز استبیشتر بخوانید »

]]> 0 11c8b8519a5e9cef2a43039049ccc804 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=159751 Tue, 23 Jun 2026 10:30:49 +0330 زیارت عاشورا سراسر درس انتظار و ولایت‌مداری است به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین جواد نصرالله پور استاد مرکز تخصصی مهدویت حوزهبیشتر بخوانید »

]]> 0 c39e174283da58ac962667bc73d6b823 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=159822 Mon, 22 Jun 2026 07:01:08 +0330 شماره نود و چهارم مجله مهدوی منجی [dflip id="159817"][/dflip]   دانلود شماره نود و چهارم مجله مهدوی منجی

]]> 0 9c744da10aa413e0d9b1e6470b87308e مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=159718 Mon, 22 Jun 2026 04:39:56 +0330 چرا امتحانات الهی در آخرالزمان، سخت‌تر از همیشه است؟ به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام و المسلمین رضا محمدی در پاسخ به پرسشی درباره ماهیت و شدت امبیشتر بخوانید »

]]> 0 52a0b4f1cde4748561ab13c4baa1b148 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=159708 Mon, 22 Jun 2026 04:16:43 +0330 رسالت هیئت‌های مذهبی در تربیت منتظران واقعی ظهور چیست به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین علی صدوقی استاد مرکز تخصصی مهدویت و حوزه علمیبیشتر بخوانید »

]]> 0