بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) | مدیر سایت | فعالیت https://mahdaviat.ir/%da%a9%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%86/masoud-rhnamaz/activity/ خوراک فعالیت برای مدیر سایت. Mon, 05 Oct 2026 14:27:38 +0330 https://buddypress.org/?v= fa-IR 30 hourly 2 d4c0b03229a8475b64f9de459e61c2f5 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=164873 Mon, 28 Sep 2026 06:45:01 +0330 «از پرده برون آی»؛ غزلی در تمنای ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، دکتر سیداحمد زرهانی قائم‌مقام بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، در تازه‌ترین سروده خود با عنوان «از پرده برون آی»، عشق و ارادت به حضرت ولی‌عصر(عج)،  قطب عالم امکان و امید آینده مستضعفان جهان و امید به ظهور آن حضرت را به تصویر کشیده است. متن سروده به شرح ذیل است: باسمه تعالی تقدیم به قائم آل محمد علیه السلام از پرده برون آی امشب هوسِ باده ز مینای تو دارم مستانه سرِ دیدن سیمای تو دارم مستغنیِ از سلطنتِ هر دو جهانم تا بر سر خود تاجِ تولای تو دارم امروز که آفاق مکدر بود از درد چشمی به درخشیدن فردای تو دارم اورنگِ غزل خوانی و آهنگِ جوانی از برکت انفاسِ مسیحای تو دارم آزادگی و همت و اندیشه یِ صائب از میمنت شاخه یِ طوبای تو دارم از پرده برون آی و دمی رخ بنمایان دل در گرو طلعت زیبای تو دارم این مزرعه در سیطره یِ باد خزان است در موسم گل عزم تماشای تو دارم ای ساقیِ میخانه یِ جاویدِ محبت جامی طلب از آن یدِ بیضای تو دارم از ظلمتِ این راه نمی ترسم و در دل نوری ز جمالِ قمر آسایِ تو دارم از سرو سهی، سایه نخواهم به گلستان تا سایه به سر  از قد و بالای تو دارم گنجینه یِ گفتار ِخوش و رسم سرودن از گوهرِ دُردانه یِ دریای تو دارم تا صبحِ قیامت ز گِلم عطرِ گُل آید چون بویِ خوش از نرگسِ شهلای تو دارم المنه لله که من این دیده یِ بینا از موهبت خاک کف پای تو دارم این بهجت نایاب که در دل متجلی است از خلوت بزمِ طرب افزای تو دارم زرهانیِ آزرده دل از جورِ زمانه گویبیشتر بخوانید »

]]> 0 849a049475d5b5246523dd6527ada5fa مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=164868 Thu, 24 Sep 2026 05:51:34 +0330 تهیه لوازم التحریر برای دانش‌آموزان کم‌برخوردار جنوب سیستان و بلوچستان به مناسبت شروع سال تحصیلی به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان تهران، همزمان با آغاز سال تحصیلی جدید، واحد خواهران بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) استان تهران مبلغ ۲۰ میلیون تومان را برای خرید لوازم‌التحریر دانش‌آموزان کم‌برخوردار جنوب سیستان و بلوچستان اختصاص داد. این اقدام در اول مهرماه سال جاری انجام شد و مبلغ یادشده به‌صورت مستقیم برای تهیه اقلام مورد نیاز دانش‌آموزان منطقه جنوب سیستان و بلوچستان هزینه شد. این منطقه از محروم‌ترین مناطق کشور به شمار می‌رود و بسیاری از خانواده‌ها توانایی تأمین هزینه‌های تحصیلی فرزندان خود را ندارند. آغاز سال تحصیلی برای بسیاری از خانواده‌ها با دغدغه تأمین لوازم‌التحریر همراه است. در مناطق محروم، این دغدغه دوچندان می‌شود و گاه به ترک تحصیل یا افت تحصیلی دانش‌آموزان می‌انجامد. کمک بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان تهران نه‌تنها باری از دوش این خانواده‌ها برمی‌دارد، بلکه پیام امید و همبستگی را نیز به آنان منتقل می‌کند. بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) از نهادهای فعال در حوزه فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی در سراسر کشور است. واحد خواهران این بنیاد در استان تهران همواره در امور خیریه و کمک به نیازمندان پیشگام بوده و با شناسایی نیازهای واقعی مناطق محروم، درصدد ارائه کمک‌های هدفمند و مؤثر است. جنوب سیستان و بلوچستان از مناطقی است که با چالش‌های متعددی همچون فقر، بیکاری و کمبود امکانات آموزشی و بهداشتی مواجه است. بسیاری از دانش‌آموزان این منطقه برای رفتن به مدرسه با مشکلات فراوانی روبه‌رو هستند. کمک‌های مردمی و نهادهای خیریه می‌توبیشتر بخوانید »

]]> 0 45c7000937d2d4af75fbf165c5605b27 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=164522 Fri, 18 Sep 2026 05:46:23 +0330 حضور مقتدرانه ۱۲۰ مربی و نوجوان مهدوی در رزمایش «جان‌فدا» شرکت کردند به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان تهران، این گردان مهدوی روز بیست و هفتم شهریور،بیشتر بخوانید »

]]> 0 5435a95dd5de50a7591c97a5f3b3ef44 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=164397 Wed, 16 Sep 2026 07:16:03 +0330 کتاب نقش خاتم 2[dflip id="164379"][/dflip]

]]> 0 514679a6394db2605a2d6ee630a13ee5 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=164374 Wed, 16 Sep 2026 06:07:27 +0330 مراکز تخصصی نماز و مهدویت؛ سنگر تربیت نیروهای توانمند برای جامعه به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، آیین افتتاحیه سال تحصیلی ۱۴۰۵-۱۴۰۶ مراکز تخصصی مهدویت، نماز و مرکز بیان مهارت‌های تفسیر، با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین قرائتی رئیس هیئت‌مدیره بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) و جمعی از اساتید، دانش‌پژوهان و مسئولان این مراکز در محل مرکز تخصصی مهدویت برگزار شد. حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا نصوری معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، با اشاره به برگزاری این مراسم اظهار کرد: این آیین با اقامه نماز مغرب و عشاء آغاز شد و پس از تلاوت آیاتی از قرآن کریم و اجرای سرود جمهوری اسلامی ایران، گزارشی از مهم‌ترین فعالیت‌ها و برنامه‌های سه مرکز تخصصی مهدویت، نماز و بیان مهارت‌های تفسیر ارائه شد. وی ادامه داد: در ادامه این مراسم، حجت‌الاسلام والمسلمین کلباسی  مدیر مرکز تخصص مهدویت با اشاره به جایگاه مراکز تخصصی، بر ضرورت توجه جدی به مسئله «نیروسازی» و تربیت نیروهای توانمند و متخصص تأکید کرد و گفت که این مراکز باید بتوانند نیروهایی را تربیت کنند که در عرصه‌های مختلف علمی، فرهنگی و اجتماعی، پاسخگوی نیازهای جامعه باشند. معاون بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) افزود: حجت‌الاسلام والمسلمین قرائتی رئیس هیئت‌مدیره بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، نیز در این مراسم ضمن تبریک آغاز سال تحصیلی جدید، موفقیت‌ها و فعالیت‌های انجام‌شده در حوزه نماز، تفسیر و مهدویت را از الطاف و توفیقات الهی دانست و بر ضرورت توجه به اخلاص در فعالیت‌های علمی و فرهنگی تأکید کرد. حجت الاسلام نصوری با اشاره به توصیه‌های حجت‌الاسلام قرائتی به دانش‌پژوهان گفت: ایشان تأکید داشتند که فرصت عمر و دوران تحصیل باید به بهترین شکل مورد استفاده قرار گیرد و تعطیلات نیز می‌تواند فرصتی برای دنبال کردن کارهای باقی‌مانده و انجام فعالیت‌های مفید باشد. همچنین تأکید شد که دانش‌پژوهان نباید تحصیل را صرفاً برای کسب مدرک دنبال کنند، بلکه باید علم و معارفی را که فرا می‌گیرند، در جامعه به کار گرفته و به مردم منتقل کنند. وی خاطرنشان کرد: از دیگر نکات مطرح‌شده در این مراسم، ضرورت انتقال دستاوردهای علمی و معارفی مراکز تخصصی به مناطق مختلف کشور بود؛ به گونه‌ای که دانش و تجربه به‌دست‌آمده در مراکز علمی، محدود به یک منطقه یا محیط آموزشی نماند و در خدمت مردم و نیازهای فرهنگی جامعه قرار گیرد. معاون بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) ادامه داد: حجت‌الاسلام والمسلمین قرائتی همچنین بر ضرورت توجه بیشتر حوزه‌های علمیه به مباحث کاربردی و نیازهای واقعی جامعه تأکید کرد و تربیت نیروهای متخصص و توانمند را متناسب با مسائل و نیازهای روز، یکی از ضرورت‌های مهم در این عرصه دانست. حجت الاسلام نصوری در پایان گفت: بر اساس این نگاه، مراکز تخصصی مهدویت، نماز و تفسیر می‌توانند نقش مهمی در تربیت نیروهایی داشته باشند که علاوه بر برخورداری از دانش تخصصی، توانایی انتقال معارف دینی و حضور مؤثر در عرصه‌های فرهنگی و اجتماعی را نیز داشته باشند و بتوانند در مسیر خدمت به مردم و زمینه‌سازی برای فرهنگ مهدوی گام بردارند. شایان ذکر است، در این مراسم از سه استاد برتر مراکز تخصصی شامل حجت‌الاسلام والمسلمین کلباسی، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا نصوری و حجت‌الاسلام والمسلمین محسن رحیمی جعفری تجلبیشتر بخوانید »

]]> 0 9bc6353ea6acf387f55424e9810b23a5 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=164249 Sun, 13 Sep 2026 04:27:42 +0330 انتظار، تخدیر نیست؛ چگونه باور به ظهور جامعه را به اصلاح و حرکت وامی‌دارد؟ به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، آیا اگر انسان در رفاه و آرامش زندگی کند، دیگر نیازی به انتظار منجی ندارد؟بیشتر بخوانید »

]]> 0 08bfbf0b41d65b1f1fde8276fcb8da92 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=164180 Sat, 12 Sep 2026 04:10:40 +0330 ثبت بیش از ۱۷۰۰ محتوای مهدوی در پایگاه انگلیسی «mahdism.net» به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین حمید سعادت مسئول سایت انگلیسی مهدویت، روز شنبه، بیست و یکم شهریورماه در گفتگو با روابط عمومی بنیاد، با اشاره به باور عمومی بشر به منجی موعود و جهانی بودن قیام حضرت ولی‌عصر(عج)، اظهار کرد: با توجه به جهانی بودن نهضت حضرت مهدی(عج)، فعالیت‌های مهدوی نیز باید متناسب با این نگاه، در گستره جهانی تعریف و دنبال شود، در این مسیر، تبیین دقیق آموزه‌های مهدوی، ارائه تصویری صحیح و مستدل از شخصیت حضرت مهدی(عج) و حکومت جهانی آن حضرت و پاسخ‌گویی علمی به پرسش‌ها و شبهات موجود، از مهم‌ترین عرصه‌های خدمت به فرهنگ مهدویت به شمار می‌رود. وی افزود: انقلاب اسلامی ایران و تحقق ولایت فقیه به عنوان نیابت عامه حضرت ولی‌عصر(عج) در دوران غیبت، زمینه توجه و کنجکاوی بسیاری از انسان‌ها در نقاط مختلف جهان نسبت به اندیشه مهدویت و آموزه‌های شیعی را فراهم کرده است، از این رو، معرفی موعود حقیقی به منتظران در سراسر جهان و همچنین شناخت دقیق‌تر دیدگاه‌ها و تلقی‌های مختلف درباره موعودگرایی در دیگر کشورها، ضرورتی انکارناپذیر است. مسئول سایت انگلیسی مهدویت با بیان اینکه زبان یکی از مهم‌ترین ابزارهای انتقال فرهنگ و اندیشه در جهان امروز است، تصریح کرد: زبان‌ها از دیرباز نقش مهمی در انتقال فرهنگ‌ها، اندیشه‌ها و ایجاد تعامل میان ملت‌ها داشته‌اند و در میان زبان‌های مختلف، زبان انگلیسی به یکی از گسترده‌ترین و مؤثرترین زبان‌های ارتباطی جهان تبدیل شده است. بخش قابل توجهی از مبادلات علمی، فرهنگی و پژوهشی در سطح بین‌المللی به این زبان انجام می‌شود و از همین رو، استفاده هدفمند از ظرفیت زبان انگلیسی برای معرفی و تبیین معارف مهدویت یک ضرورت فرهنگی و علمی است. سعادت ادامه داد: در شرایطی که جریان‌های مختلف فکری و فرهنگی در سطح جهان فعال هستند و دشمنان اسلام و مکتب اهل‌بیت(ع) نیز با استفاده از ابزارهای رسانه‌ای و ارتباطی، به طرح مطالب نادرست و شبهات درباره اسلام، تشیع و مسئله مهدویت می‌پردازند، لازم است حضور علمی، مستند و عالمانه در این عرصه تقویت شود. بر همین اساس، بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) با هدف بهره‌گیری از ظرفیت‌های موجود و ورود جدی‌تر به عرصه فعالیت‌های علمی و فرهنگی بین‌المللی، اقدام به راه‌اندازی یک پایگاه تخصصی انگلیسی در موضوع مهدویت کرده است. وی خاطرنشان کرد: سایت تخصصی انگلیسی مهدویت با عنوان mahdism.net در نیمه شعبان سال ۱۴۰۲ به همت بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) در تهران راه‌اندازی شد و تلاش شده است این پایگاه به عنوان بستری برای ارائه محتوای معتبر، علمی و متنوع درباره مهدویت در اختیار مخاطبان انگلیسی‌زبان قرار گیرد. مسئول سایت انگلیسی مهدویت با اشاره به فعالیت این پایگاه طی دو سال و نیم گذشته گفت: در این مدت، مجموعاً بیش از ۱۷۰۰ مورد محتوا و مطلب در بخش‌های مختلف سایت بارگذاری شده و تلاش شده است ضمن به‌روزرسانی مستمر، مجموعه‌ای متنوع از منابع و مطالب مرتبط با معارف مهدوی در دسترس مخاطبان قرار گیرد. انتشار صدها منبع علمی و پژوهشی در حوزه مهدویت سعادت با تشریح بخش‌های مختلف سایت mahdism.net بیان کرد: صفحه اصلی سایت، نمای کلی از مطالب، بخش‌های مختلف و به‌روزرسانی‌های مناسبتی را در اختیار مخاطبان قرار می‌دهد و در کنار آن، بخش کتاب صوتی نیز شامل مجموعه متن و صوت چهار عنوان از کتاب‌های معتبر مهدوی از تولیدات بنیاد است. وی ادامه داد: در بخش کتاب، تاکنون بیش از ۳۰۰ عنوان کتاب مفید و مرتبط با معارف مهدوی انتخاب، معرفی و بارگذاری شده است. همچنین سه عنوان کتاب انگلیسی در حوزه مهدویت نیز تألیف و در سایت بارگذاری شده که شامل «امام مهدی در قرآن» تألیف عبدالمهدی توکل، «مهدی موعود در اندیشه شیعه» تألیف حمید سعادت و «امام مهدی؛ منجی موعود» تألیف سیده نرگس آوایی است. مسئول سایت انگلیسی مهدویت افزود: در بخش مجلات نیز تاکنون ۱۷۰ مجله انگلیسی انتخاب، معرفی و بارگذاری شده است که بخشی از آنها مجلات تخصصی مهدوی به زبان انگلیسی هستند و بخشی دیگر نیز نشریاتی هستند که در مقاطعی به موضوع مهدویت پرداخته‌اند و معرفی آنها می‌تواند برای پژوهشگران و علاقه‌مندان مفید باشد. وی با اشاره به بخش مقالات گفت: یکی از بخش‌های مهم سایت، انتشار مقالات مرتبط با معارف مهدوی است که تاکنون بیش از ۶۵۰ مقاله بلند و کوتاه در موضوعات متنوع تولید، انتخاب و بارگذاری شده است. تلاش ما این بوده که مخاطب انگلیسی‌زبان با مراجعه به این پایگاه، بتواند به مجموعه‌ای متنوع از مطالب علمی، اعتقادی، فرهنگی و پژوهشی در زمینه مهدویت دسترسی پیدا کند. تولید محتوای مناسبتی با رویکرد مهدوی سعادت همچنین به فعالیت سایت در زمینه تولید و انتشار محتوای مناسبتی اشاره کرد و گفت: تاکنون حدود ۱۰۰ بروشور با موضوعات و مناسبت‌های مختلف تولید یا انتخاب و در سایت بارگذاری شده است. این محتواها مناسبت‌هایی همچون غدیر، فاطمیه، نهم ربیع‌الاول، مبعث، نیمه شعبان، محرم، پیاده‌روی اربعین و ماه مبارک رمضان را با رویکرد مهدوی پوشش می‌دهد. وی افزود: بخش پرسش و پاسخ نیز با هدف پاسخ‌گویی به سؤالات و نیازهای معرفتی مخاطبان راه‌اندازی شده و تاکنون بیش از ۲۶۰ پرسش و پاسخ در موضوع مهدویت تولید، انتخاب و بارگذاری شده است. این بخش می‌تواند به‌ویژه برای مخاطبانی که به دنبال پاسخ‌های مستند و قابل استفاده درباره مباحث مهدوی هستند، ظرفیت ارزشمندی ایجاد کند. مسئول سایت انگلیسی مهدویت ادامه داد: در بخش محتوای تصویری نیز حدود ۷۰ مجموعه تصویری شامل عکسنوشته‌های مهدوی تولید یا انتخاب و بارگذاری شده که در مجموع بیش از ۳۰۰۰ عکسنوشته را شامل می‌شود. این بخش با توجه به نقش و اثرگذاری محتوای تصویری در فضای رسانه‌ای امروز، از ظرفیت‌های مهم سایت برای انتقال مفاهیم مهدوی به مخاطبان انگلیسی‌زبان محسوب می‌شود. توسعه بخش صوت و تصویر و پوشش مناسبت‌های مذهبی وی در ادامه گفت: در بخش صوت و تصویر نیز حدود ۵۴ برنامه صوتی و تصویری در سایت بارگذاری شده و در حال پیگیری برای ارتقای زیرساخت‌های فنی هستیم تا با افزایش سرعت و کیفیت بارگذاری و دسترسی، این بخش نیز توسعه بیشتری پیدا کند. سعادت با اشاره به بخش مناسبت‌های مذهبی سایت اظهار کرد: در پنجره مناسبت‌های مذهبی نیز تاکنون به بیش از ۷۰ مناسبت مذهبی در تقویم شیعی پرداخته‌ایم و تلاش شده است محتوای مرتبط با هر مناسبت به زبان انگلیسی در اختیار مخاطبان قرار گیرد تا این پایگاه بتواند تصویری منسجم‌تر از مناسبت‌ها و معارف شیعی و مهدوی ارائه کند. وی همچنین به معرفی مرکز تخصصی مهدویت در این پایگاه اشاره کرد و گفت: در بخش پایانی سایت، معرفی اجمالی مرکز تخصصی مهدویت به عنوان بازوی علمی و پژوهشی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) صورت گرفته است. این مرکز با اشراف حضرت حجت‌الاسلام والمسلمین استاد قرائتی از سال ۱۳۸۰ فعالیت خود را آغاز کرده و طی سال‌های گذشته نقش مهمی در عرصه علمی و پژوهشی مهدویت داشته است. هدف‌گذاری برای ایجاد بانک مرجع انگلیسی مهدویت مسئول سایت انگلیسی مهدویت در پایان این گزارش، هدف اصلی فعالیت‌های آینده را توسعه محتوای علمی و ایجاد یک مرجع جامع انگلیسی در حوزه مهدویت عنوان کرد و گفت: در کنار ادامه روند تولید محتوای علمی، تلاش خواهیم کرد مطالب مناسب و قابل استفاده را از سایر منابع انگلیسی، از جمله سایت‌ها، کتاب‌ها و مقالات تألیف‌شده در موضوع مهدویت نیز رصد، شناسایی و معرفی کنیم. وی افزود: امیدواریم با استمرار این روند، ضمن به‌روزرسانی و فعال نگه داشتن سایت mahdism.net، بتوانیم به تدریج زمینه ایجاد یک بانک مرجع انگلیسی در موضوع مهدویت را فراهم کنیم؛ بانکی که بتواند مورد استفاده پژوهشگران، دانشجویان، محققان، علاقه‌مندان و منتظران حضرت ولی‌عصر(عج) در نقاط مختلف جهان قرار گیرد. سعادت در پایان ضمن قدردانی از دکتر متوسل به دلیل اعتماد و واگذاری این مسئولیت و همچنین تشکر از همراهی و همکاری همکاران بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) در تهران، ابراز امیدواری کرد: با عنایت حضرت حجت(ارواحنا فداه) بتوانیم در مسیر ترویج و تبیین عالمانه معاربیشتر بخوانید »

]]> 0 31e12e57ad7bf37d7c5c57ef7661ace8 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=163951 Tue, 08 Sep 2026 10:58:38 +0330 محورهای سفر معاون بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) به گیلان به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا نصوری معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) کشور، روز دوشنبه، شانزدهم شهریورماه در جمع مربیان و مسئولان بنیاد شهرستان‌های استان گیلان، مدیر و معاونان این نهاد فرهنگی در استان حاضر شد. در این دیدار که با حضور امام جمعه موقت رشت و حسن کاشی معاون امور استان‌های بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) همراه بود، معاون فرهنگی بنیاد به تشریح راهبردهای اصلی این نهاد پرداخت و در ادامه، برنامه‌ها و انتظارات از این استان به بحث و تبادل نظر گذاشته شد. بیان دیدگاه‌ها و نظرات هر یک از حاضران بخش دیگر این نشست بود و در ادامه، انتظارات مدیران بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) و شاخصه‌های ارزیابی معاون امور استان‌های بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) برای حاضران بیان شد. حضور در دفتر آیت‌الله فلاحتی، نماینده ولی فقیه در استان گیلان و امام جمعه رشت، برپایی نماز جماعت به امامت ایشان و ابلاغ سلام حجت‌الاسلام والمسلمین قرائتی بخش دیگری از سفر معاون فرهنگی بنیاد به استان گیلان بود. امام جمعه رشت نیز در این دیدار ضمن قدردانی، از تلاش‌های جاری برای رشد دادن تراز فعالیت‌های این بنیاد در استان گیلان ابراز خرسندی کرد. گفتنی است، رعایت اجزای تشکیلات بنیاد همچون نیروی انسانی، محتوا، مدیریت و مراقبت نیز در این جلسه برای حاضران تشریح شد. شایان ذکر است، حضور و سخنرانی در اجتماع شبانه مردمی در شهر سیاهکل با موضوع جنگ رمضان و عصر آخرالزمان بخش دیگری از سفر مبیشتر بخوانید »

]]> 0 d5579de9aa596c59327d37bb9d1f0f57 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=163871 Sun, 06 Sep 2026 06:51:25 +0330 خونخواهی رهبر شهید؛ از رسالت الهی تا تعجیل در ظهور منجی به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، در تلاطم رویدادهای سرنوشت‌ساز گاه در میان افکار عمومی یا محبیشتر بخوانید »

]]> 0 05f7851f0c49eb018f61f6adb0291d99 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=163799 Fri, 04 Sep 2026 11:43:13 +0330 «رویای نیمه‌شب»؛ روایتی موفق از انحرافات در عرصه مهدویت/ ادعای همسری امام زمان(عج)، پرتکرارترین چالش مهدوی! به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، «رویای نیمه شب» عنوان یک مجموعه تلویزیونی ایرانی به کارگردانی «غلام‌حسن آخوندپور»، نویسندگی «سیدحسین امیرجهانی» و تهیه کنندگی «سعید سعدی» است که از پنجم مردادماه از شبکه سه سیما روی آنتن رفته است. این مجموعه اقتباسی از رمان «رؤیای نیمه‌شب» نوشته «مظفر سالاری» است. داستان در سال ۷۱۰ هجری و سال‌های سلطنت «سلطان اولجایتو» اتفاق می‌افتد. «رویای نیمه‌شب» به دلیل استقبال گسترده مخاطبان، بارها تجدید چاپ شده و از جمله افتخارات آن می‌توان به نامزدی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران و برگزیده شدن در کتاب سال ولایت اشاره کرد. داستان، عشق هاشم، جوانی سنی‌مذهب، به ریحانه، دختری شیعه‌مذهب، را روایت می‌کند؛ عشقی که در میان اختلافات مذهبی با موانع بسیاری روبه‌رو می‌شود. امام شهید حضرت آیت الله خامنه ای (قدس الله نفسه الزکیه) درباره این کتاب فرمودند: «رویای نیمه شب، کار اصولی و خیلی خوبی است» داستان سریال برداشتی آزاد از این رمان است اما جذابیت اصلی ماجرا، پرداختن به مباحث مهدویت و موضوع مدعیان دروغین است که از قضا یکی از پرچالش ترین موضوعات در عرصه مهدویت است. این نخستین بار است که صداوسیما در قالب یک مجموعه به شکل مستقیم به مباحث مهدوی ورود کرده و با انتخاب این بحث چالش برانگیز که مخاطب به صورت روزمره در جامعه امروز با آن مواجه است و پرداخت خوب به ماجرا، توانسته است مخاطب را با خود همراه کند. در همین رابطه با حجت الاسلام «محمد شهبازیان» متخصص و پژوهشگر مطالعات فرهنگ مهدوی و فرق انحرافی و عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت وگویی داشتیم که شرح این گفتگو را در ادامه می خوانید؛ حجت الاسلام «محمد شهبازیان» در گفت‌وگو اظهار کرد: در ارتباط با فعالیت و عملکرد دستگاه‌های ذیربط یعنی متولیان فرهنگی- که می توانند دولتی یا غیردولتی باشند – می توان با قطعیت گفت که در زمینه مهدویت و هنر مهدوی، نمره‌شان غیرقابل قبول است و عملکرد مثبتی نداشته اند. در مسیر حکمرانی مهدوی که هم از ابتدای انقلاب مد نظر امام راحل و هم رهبر شهید بوده است، آقایان باید بنشینند بررسی کنند که چرا کاری انجام نشده و نتیجه نداده است؟ مدیر گروه جریان شناسی پژوهشکده مهدویت ادامه داد: نکته دوم این است که عملکرد صداوسیما در بحث مهدویت نمره مطلوبی ندارد. یعنی اگر کاری هم انجام شده دغدغه شخصی افراد بوده است. اگر تهیه کننده و سازنده اولیه دغدغه ای نداشته نباشد، نفس ساختار صداوسیما دنبال چنین مطلبی نبوده و از این جهت نقص بزرگی بر آن وارد است. وی تصریح کرد: اما اینکه این کار به صورت موردی اتفاق افتاده جای تقدیر دارد. البته باید در این رابطه با تهیه کننده و مسئولان سریال صحبت کنید (چون شنیده ها حاکی از آن است که این سریال در ابتدا برای پخش در سینمای خانگی ساخته شده) اما به هر حال اگر صدا وسیما حمایتی در ساخت این سریال داشته است این کار به صورت موردی یک گام مثبت و قابل تقدیر است و می توان از صدا و سیما تقدیر کرد. حجت الاسلام شهبازیان در ادامه گفت: البته نقدی هم به زمان پخش آن وجود دارد. زمان پخش سریال زمانی است که عموم کسانی که تلویزیون نگاه می کنند در آن ساعت یا در حال تماشای برنامه تحلیلی «به وقت ایران» هستند – با توجه به انسی که در این چند ماه با این برنامه گرفته اند – یا در حال تماشای برنامه خبری ۲۰:۳۰، یعنی سریال دقیقاً همزمان با این دو برنامه پخش می شود. سریالی که تبلیغات چندانی هم برای آن اتفاق نیفتاده و در فضای مجازی هم من ندیدم که به عنوان مثال حساسیت‌زایی شود و بتواند سوالاتی را در ذهن مردم ایجاد کند. مدیر گروه جریان شناسی پژوهشکده مهدویت خاطرنشان کرد: اما فی‌نفسه اگر صدا وسیما از این کار حمایت کرده بسیار نسبت به این مورد اتفاق خوبی رخ داده است. اصل این مجموعه بر اساس رمان «رویای نیمه‌شب» آقای مظفری است که در فضای مهدوی رمان پرمخاطبی شد و تم اصلی رمان مبتنی بر واقعیت است. یعنی ماجرای یک معجزه و عنایت امام زمان علیه السلام که برای یکی از شیعیان رخ داده است. وی تصریح کرد: نویسنده سریال «سیدحسین امیرجهانی» قبلا حوزوی و طلبه بود و بعدها وارد فضای هنری شد و سناریوهای موفق و خوبی هم نوشت. سریال هایی مانند «نجلا»، «ارمغان طوبی» و «سرجوخه» نشان داد که مخاطب عمومی با آثار او همراهی می کند. با توجه به رفاقت قبلی و همچنین فعالیت من در گروه جریان شناسی پژوهشکده مهدویت دفتر تبلیغات ساعت‌ها در رابطه با این سریال گفتگو کردیم. علاقه مندی ایشان این بود که افزون بر تم اصلی داستان «رویای نیمه شب» بتواند قسمت‍‌هایی را که مورد ابتلای مردم است در سریال قرار دهد و به نظرم رسید که بحث «مدعیان دروغین» موضوع جذابی است. یعنی هم کشش سینمایی دارد و هم قابلیت ورود. «سائمه» در واقع تجلی سه یا چهار زن از مدعیان دروغین است که ما ظرف مدت ۱۰ سال اخیر با آنها برخورد داشتیم عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی خاطرنشان کرد: بر همین مبنا موارد و مسائل موجود از جمله اعترافات مدعیانی را که پیش از این، دستگیر شده بودند و در زندان به سر می بردند، با ایشان مرور کردیم و بخشی از آن تبدیل به سناریو شد. به عنوان مثال شخصیت «سائمه» که در سریال نمایش داده می شود در متن کتاب آقای مظفری نیست و از مسائلی است که شخص آقای جهانی آن را به سریال افزوده است. «سائمه» در واقع تجلی سه یا چهار زن از مدعیان دروغین است که ما ظرف مدت ۱۰ سال اخیر با آنها برخورد داشتیم. وی اضافه کرد: به عنوان مثال در یک قسمت از سریال، دیالوگ‌ها دقیقا عین سخنان و اعترافاتی است که «خانم فریده الف» (یکی از مدعیان دروغین همسری امام زمان(عج)) در بازداشتگاه داشته است. جایی که نقل می کند: «امام زمان به من گفته اگر بیایم ناچارم کشتار کنم» یا «آقا به من گفته که صائمه تو چنین و چنان هستی» این جملات عیناً مبتنی بر واقعیت و سخنانی است که خانم «فریده» مطرح کرده بود. یا آنجا که «سائمه» خود را «نفس زکیه» معرفی می کند و داعیه «نفس زکیه بودن» دارد، در بیرون اتفاق افتاده است. چند وقت پیش خانمی ادعا کرده بود که من نفس زکیه هستم و استدلال هایی هم که در سناریو گنجانده شده، مبتنی بر حقیقت و واقعیت است. سعی شده آنچه که مردم در زندگی روزمره با آن روبرو هستند به تصویر کشیده شود. ادعای همسری امام زمان علیه السلام از جمله ادعاهایی است که متاسفانه امروز پررونق است حجت الاسلام شهبازیان با اشاره به یکی از ویژگی‌های حائز اهمیت مجموعه تلویزیونی «رویای نیمه‌شب» گفت: در این سریال سعی شده آنچه که مردم در زندگی روزمره با آن روبرو هستند به تصویر کشیده شود. ادعای همسری امام زمان علیه السلام از جمله ادعاهایی است که متاسفانه امروز پررونق است. مدیر گروه جریان شناسی پژوهشکده مهدویت تأکید کرد: در قسمت هایی از سریال نشان داده می شود که زنان مهریه خود را می طلبند و آن را به «سائمه» (زنی که ادعای همسری امام زمان(عج) را دارد) هبه می کنند (می بخشند) این موضوع دقیقا دو سال پیش در یکی از شهرهای کشور ما اتفاق افتاده است. ۲۰۰ نفر از بانوان در این شهر طلاق گرفته و مهریه های خود را به اجرا گذاشته بودند و هر ماه سکه یا مبلغی را که بابت مهریه پرداخت می شد، به یکی از همین مدعیان دروغین می دادند. شهبازیان خاطرنشان کرد: کار هنر این است که گاه غیرمستقیم و گاه مستقیم به موضوعی ورود پیدا می کند و به نظر من این سریال تا اینجا، کار خود را به خوبی انجام داده است هرچند که صدا وسیما در این زمینه چیزیبیشتر بخوانید »

]]> 0 c71fd5a973570f68066ef831d01af0ea مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=163594 Mon, 31 Aug 2026 07:55:55 +0330 حجت‌الاسلام قرائتی: آینده فرهنگ مهدویت در گرو ارتباط مؤثر با نسل جوان است به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی رئیس هیئت‌مدیره بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، روز دوشنبه، نهم شهریورماه در گردهمایی مجازی مدیران بنیاد استان‌ها و شورای معاونین، با تأکید بر ضرورت تحول در شیوه فعالیت‌های فرهنگی، ارتباط مؤثر با نسل جوان و اثرگذاری واقعی برنامه‌های مهدوی را از مهم‌ترین الزامات فعالیت در این عرصه دانست. وی با اشاره به اهمیت اخلاص و باور در مسیر ترویج فرهنگ مهدویت اظهار کرد: فعالیت در مسیر امام زمان(عج) نیازمند باور، جدیت و انگیزه است و اگر انسان در راهی که به آن یقین دارد قدم بردارد، خداوند نیز دست او را می‌گیرد و مسیر را برای او هموار می‌کند. رئیس هیئت‌مدیره بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) با انتقاد از محدود شدن فعالیت‌های فرهنگی به برنامه‌ریزی، بخشنامه و ارائه گزارش، تصریح کرد: کار فرهنگی نباید در گزارش و صورت‌جلسه خلاصه شود؛ آنچه اهمیت دارد، اثری است که این فعالیت‌ها در جامعه و به‌ویژه در میان نسل جوان ایجاد می‌کنند. حجت الاسلام قرائتی افزود: باید برای جوانان وقت گذاشت، با آنان ارتباط گرفت و مسائل و دغدغه‌های آنان را شناخت؛ چراکه گاهی یک ارتباط صمیمانه و مستقیم با یک جوان می‌تواند از چندین برنامه رسمی و اداری اثرگذارتر باشد. وی همچنین بر استفاده از ظرفیت افراد متخصص و توانمند در فعالیت‌های فرهنگی تأکید کرد و گفت: مدیران باید از مشورت افراد توانمند استفاده کنند و فعالیت‌های مهدوی را با هدف و برنامه مشخص پیش ببرند. در ادامه این نشست، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمود متوسل مدیرعامل بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، با تأکید بر ضرورت حرکت مجموعه بنیاد در چارچوب رهنمودهای رهبر معظم انقلاب، بر حفظ انسجام اجتماعی و پرهیز از هرگونه فعالیت یا سخنی که موجب ایجاد اختلاف و دوقطبی در جامعه شود، تأکید کرد. وی با اشاره به حضور فعال مدیران بنیاد در برنامه‌های فرهنگی و مردمی، اظهار داشت: فعالیت‌های مهدوی باید در جهت تقویت امید و سرمایه اجتماعی باشد و نباید به بهانه دفاع از ارزش‌ها، سخن یا اقدامی صورت گیرد که نتیجه آن تضعیف اعتماد مردم نسبت به مسئولان و نظام باشد. مدیرعامل بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) همچنین با توجه به آغاز سال تحصیلی، بر تقویت ارتباط مدیران استان‌ها با آموزش و پرورش و دانشگاه‌ها تأکید کرد و گفت: با توجه به اینکه بخش مهمی از مأموریت بنیاد متوجه نسل نو و جوان است، لازم است برنامه‌های مهدوی از ابتدای سال تحصیلی با جدیت در مدارس و دانشگاه‌ها دنبال شود. حجت الاسلام متوسل همچنین تقویت ارتباط با ائمه جمعه استان‌ها و شهرستان‌ها و استفاده از ظرفیت‌های فرهنگی و مردمی را از دیگر اولویت‌های فعالیت بنیاد عنوان کرد. وی با تأکید بر برنامه‌محوری در فعالیت‌های استانی افزود: صرف کثرت برنامه‌ها معیار موفقیت نیست؛ فعالیت‌ها باید بر اساس هدف، راهبرد و برنامه مشخص دنبال شوند و میزان اثرگذاری آنها قابل ارزیابی باشد. مدیرعامل بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) همچنین اعلام کرد که با توجه به شرایط اقتصادی و اجرایی کشور، امسال تصمیمی برای برگزاری اجلاس سراسری «مهدویت و انقلاب اسلامی» اتخاذ نشده است و در صورت برگزاری برنامه‌های استانی و منطقه‌ای، حمایت از این برنامه‌ها متناسب با ظرفیت و منابع بنیاد انجام خواهد شد. در پایان، مدیران بنیاد در استان‌ها به بیان دیدگاه‌ها، مسائل و پیشنهادهای خود پرداختند و درباره راهکارهای تقویت فعالیت‌های مهدوی، توسعه ارتباط با نسل جوان، افزایش هم‌افزایی و ارتقای اثرببیشتر بخوانید »

]]> 0 2fdf2139bb34be83cec1745bbc2c9821 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=163589 Mon, 31 Aug 2026 07:17:46 +0330 جهان تشنه عقلانیت مهدوی برای خروج از جاهلیت مدرن است به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، آیت الله محمدباقر محمدی لائینی نماینده ولی فقیه استان مازنداران و امام جمعهبیشتر بخوانید »

]]> 0 eb882ebbb4a59644ed64c3faf8b9d9d7 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=163986 Wed, 26 Aug 2026 17:12:59 +0330 برگزاری اردوی یک‌روزه تربیتی ویژه ۲۰۰ دختر نوجوان مهدوی استان تهران به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) استان تهران، اردوی یک‌روزه ویژه نوجوانان دختر استان تهران، روز چهارشنبه چهارمبیشتر بخوانید »

]]> 0 dec57b56f96669b12709a5a19923f08a مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=162860 Mon, 24 Aug 2026 08:30:27 +0330 شماره نود و ششم مجله مهدوی منجی [dflip id="162858"][/dflip]   دانلود شماره نود و ششم مجله مهدوی منجی

]]> 0 aa07bea04828f3a675c7e3a0239b75b3 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=162350 Sun, 23 Aug 2026 04:35:37 +0330 پویش ملی «مبعوث منتظر»؛ روایت مردم از انتظار به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حامد صالحی مدیرکل روابط عمومی ستاد اقامه نماز و بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) با تشریح پویش ملی «مبعوث منتظر» گفت: این پویش فرصتی است تا مردم، روایت شخصی خود از انتظار و ارتباط قلبی با حضرت ولی‌عصر(عج) را از دل خانه و زندگی خود به اشتراک بگذارند. صالحی اظهار کرد: پویش ملی «مبعوث منتظر» به مناسبت نهم ربیع‌الاول، سالروز آغاز امامت حضرت ولی‌عصر(عج)، با مشارکت بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، مجتمع یاوران حضرت مهدی موعود(عج) و بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) منطقه آزاد ارس برگزار می‌شود. وی بیان کرد: ایده اصلی این پویش بر یک موضوع ساده اما عمیق شکل گرفته است؛ از مردم خواسته‌ایم در خانه خود به دنبال چیزی بگردند که برای آنها یادآور امام زمان(عج) است. این نشانه می‌تواند یک کتاب، سجاده، تسبیح، تصویر، دست‌نوشته، هدیه، یادگار خانوادگی یا هر چیز دیگری باشد که برای فرد معنای خاصی دارد. صالحی افزود: شرکت‌کنندگان باید از این نشانه عکس بگیرند و در کنار آن، قصه و روایت خود را بیان کنند. همچنین می‌توانند یک جمله، عهد، دل‌نوشته، دردِدل یا مناجاتی کوتاه با حضرت ولی‌عصر(عج) بنویسند. در واقع، آنچه برای ما اهمیت دارد، روایت شخصی و واقعی مردم از انتظار است. وی ادامه داد: در این پویش به دنبال آثار پیچیده و کلیشه‌ای نیستیم. شاید یک عکس ساده از یک وسیله معمولی، پشتوانه یک خاطره بسیار زیبا و معنوی داشته باشد. برای ما همین قصه‌ها ارزشمند است؛ قصه‌هایی که نشان می‌دهد یاد امام زمان(عج) چگونه در زندگی و خاطرات مردم حضور دارد. مدیرکل روابط عمومی ستاد اقامه نماز و بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) اظهار کرد: یکی از اهداف ما این است که موضوع انتظار به فضای خانه و خانواده وارد شود، ممکن است یک مادر، پدر، نوجوان یا کودک، هر کدام نشانه متفاوتی را انتخاب کنند و درباره آن با اعضای خانواده صحبت کنند. همین گفت‌وگوهای ساده می‌تواند فرصتی برای انتقال فرهنگ مهدویت و ایجاد ارتباط عاطفی بیشتر با حضرت ولی‌عصر(عج) باشد. صالحی گفت: «مبعوث منتظر» را صرفاً یک مسابقه نمی‌دانیم؛ این پویش فرصتی برای شنیدن روایت‌های مردمی است. وقتی این روایت‌ها در کنار هم قرار بگیرند، می‌توانند مجموعه‌ای ارزشمند از خاطرات، احساسات و نگاه مردم به انتظار را شکل دهند. وی درباره نحوه انتخاب آثار نیز بیان کرد: آثار پس از داوری اولیه، به مرحله رأی‌گیری مردمی راه پیدا می‌کنند و آثار برتر با مشارکت و رأی مردم انتخاب خواهند شد. این موضوع برای ما اهمیت دارد، زیرا می‌خواهیم مخاطبان فقط ارسال‌کننده اثر نباشند، بلکه در انتخاب آثار برگزیده نیز نقش داشته باشند. صالحی درباره جوایز این پویش اظهار کرد: برای برگزیدگان، جوایز ویژه‌ای در نظر گرفته شده است؛ به ۵ اثر برگزیده، یک شب اقامت رایگان با خانواده در جمکران اهدا می‌شود. همچنین ۳۰ جایزه نقدی پنج میلیون ریالی نیز برای برگزیدگان در نظر گرفته شده است. وی افزود: امیدواریم این جوایز علاوه بر ایجاد انگیزه برای مشارکت، فرصتی باشد تا برگزیدگان در کنار خانواده، تجربه‌ای معنوی و ماندگار در جوار مسجد مقدس جمکران داشته باشند. مدیرکل روابط عمومی ستاد اقامه نماز و بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) با دعوت از مردم برای حضور در این پویش گفت: کافی است هر فرد به خانه و خاطرات خود مراجعه کند، نشانه‌ای را که او را به یاد امام زمان(عج) می‌اندازد پیدا کند، از آن عکس بگیرد و قصه و دل‌نوشته خود را با دیگران به اشتراک بگذارد. مهم نیست این روایت چقدر ساده است؛ مهم این است که از دل زندگی و تجربه واقعی فرد آمده باشد. صالحی در پایان خاطرنشان کرد: مهلت شرکت در پویش ملی «مبعوث منتظر» تا ۲۸ شهریورماه است و نتایج پویش نیز ۲۹ شهریورماه، همزمان با ولادت باسعادت امام حسن عسکری(ع)، اعلام خواهد شد. وی گفت: علاقه‌مندان می‌توانند آثار خود را از طریق نشانی Mahdaviat.ir/pooyesh ارسال کنند و با یک عکس و یک روایت صمیمی، ببیشتر بخوانید »

]]> 0 9b725f57fd2804d766af9dfcccaae581 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=162334 Sun, 23 Aug 2026 03:51:16 +0330 فرزند سرلشکر شهید موسوی: پدرم به دنبال ساخت «ارتش مستحق ظهور» بود به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، فرزند شهید سرلشکر عبدالرحیم موسوی در اجتماع عید بیعت، میدان ولیعصر(عج) تهرانبیشتر بخوانید »

]]> 0 d2786102c566333e8cc0a8222ab56664 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=162337 Sun, 23 Aug 2026 03:40:48 +0330 ملت مبعوث، ملت زمینه‌ساز ظهور است یه گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدصابر جعفری عضو هیئت مدیره بنیاد فرهنگی حضبیشتر بخوانید »

]]> 0 cc453921389a493fc39eef161a358471 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=162240 Sat, 22 Aug 2026 09:02:01 +0330 نهم ربیع؛ عید بیعت / منتظر واقعی امام زمان(عج) در عصر غیبت چه وظایفی بر عهده دارد به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، ایام آغازین ربیع‌الاول، برای شیعیان با دو رخداد بزرگ و درهم‌تنیده همراه است: شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام، که دل‌های مؤمنان را در سوگ یازدهمین امام شیعه عزادار می‌کند، و آغاز امامت حضرت صاحب‌الزمان عج، که افق مسئولیت شیعه در عصر غیبت را پیش چشم می‌آورد. ازاین‌رو، نهم ربیع‌الاول که در فرهنگ عمومی شیعه به «عید بیعت» شهرت یافته،می‌تواند فرصتی برای بازنگری در عهد، شناخت و وظایف ما در برابر امام زنده و حاضر باشد. این مناسبت، پرسش‌هایی مهم را پیش روی منتظران قرار می‌دهد که برای واکاوی این پرسش‌ها، با حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدرضا نصوری،معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، گفت‌وگو کرده‌ایم.حاصل این مصاحبه، بازخوانیِ مسئولیت منتظران در تجدید عهد با امام عصر (عج) است که به مخاطبان گرامی تقدیم می‌گردد. سوالات گفتگو در سه محور: ۱. چیستی عید بیعت ۲. بیعت در عصر غیبت ۳. نسبت عاشورا و مهدویت نهم ربیع‌الاول؛ عید یا روز تجدید بیعت؟ در رابطه با واژه عید، سند معتبر و روشنی نداریم که نهم ربیع‌الاول را به‌عنوان «عید» بدانیم یا برای آن مناسبت ویژه‌ای در نظر بگیریم. آنچه اهمیت دارد، هشتم ربیع‌الاول، سالروز شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام است. در میان شیعیان مرسوم بوده است که در روز شهادت هر امام، ضمن عرض تسلیت به امام پس از ایشان، با امام جدید خود نیز تجدید بیعت می‌کردند. این سنت، در سیره شیعیان نسبت به ائمه اطهار علیهم‌السلام جایگاهی شناخته‌شده داشته است. امروز نیز امام حیّ و حاضر ما، حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف هستند. ازاین‌رو، شایسته است در این ایام با حضرتش تجدید بیعت کنیم؛ عهد خود را از سال گذشته تا امروز بررسی کنیم، میزان وفاداری‌مان به آن را بسنجیم و پیمانی تازه ببندیم تا ان‌شاءالله بتوانیم در مسیر زمینه‌سازی ظهور و اثرگذاری در امر فرج حضرت حجت علیه‌السلام، انسانی مؤثر باشیم. آغاز امامت حضرت حجت؛ نهم ربیع، فرصت بازخوانی پیمان در پاسخ به این پرسش مبنی بر اینکه آیا نهم ربیع‌الاول به‌عنوان عید آغاز امامت شناخته می‌شود، باید گفت: بله؛ از این جهت که هشتم ربیع‌الاول، سالروز شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام است، نمی‌توان آن روز را زمان جشن و بیعت با امام دانست؛ بلکه وظیفه ما در آن روز، عرض تسلیت به محضر حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف است. نهم ربیع‌الاول، به‌دلیل آغاز امامت حضرت حجت علیه‌السلام، روز تجدید بیعت با امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف به‌شمار می‌آید. اهمیت این بیعت اقتضا می‌کند که در این روز، عهدی تازه با امام خویش ببندیم و از خداوند بخواهیم ما را در مسیر وفاداری به این پیمان و اثرگذاری در امر فرج حضرت، موفق بدارد. بیعت با امام؛ تعهدی برخاسته از شناخت و ولایت‌پذیری تفاوت میان عهد، ولایت‌پذیری و انتظار، در کارکرد و جایگاه هر یک است. بیعت، قطعاً دارای مفاد و تعهدات مشخصی است و انسان باید نسبت به آن مفاد، خود را ملتزم بداند. وقتی از بیعت سخن می‌گوییم، ابتدا باید ببینیم انتظار امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف از ما چیست؛ سپس بر اساس آن، عهد و پیمانی ببندیم و متعهد شویم که بر این بیعت باقی بمانیم. همه این‌ها، نشانه ولایت‌پذیری انسان است. ولایت‌پذیری یعنی انسان، مسیر زندگی، رفتار، اندیشه و تصمیم‌های خود را بر مدار خواست و رضایت امام خویش تنظیم کند. اما از آن‌جا که در دوران غیبت به سر می‌بریم، وظیفه ما انتظار است. انتظار نیز سکون، انفعال و نظاره‌گری نیست؛ بلکه عمل، جهاد، آمادگی و تلاش برای یاری امام است. دعای عهد؛ پیوندی روزانه میان منتظر و امام انتظارات امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف از منتظران، در دعای عهد مورد اشاره قرار گرفته است. امام صادق علیه‌السلام سفارش فرموده‌اند که انسان هر صبح با امام زمان خود تجدید عهد کند: «اللَّهُمَّ إِنِّی أُجَدِّدُ لَهُ فِی صَبِیحَةِ یَوْمِی هَذَا عَهْداً وَعَقْداً وَبَیْعَةً». «عهد» به معنای پیمان بستن است؛ «عقد» یعنی انسان خود را با امام خویش گره بزند؛ و «بیعت» به این معناست که پای این پیمان بایستد و آن را امضا و تأیید کند. یکی از مهم‌ترین درخواست‌ها در دعای عهد، این عبارت است: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ وَأَعْوَانِهِ». یعنی از خداوند می‌خواهیم که ما را از یاران و کمک‌کنندگان امام قرار دهد. انسان باید تلاش کند به جایگاه یاری امام برسد؛ ازاین‌رو، لازم است ویژگی‌های یاران حضرت را بشناسد و بر اساس آن ویژگی‌ها، رفتار، تربیت، سبک زندگی، تفکر و اندیشه خود را سامان دهد. «اَعوان» نیز به معنای کمک‌کنندگان و پشتیبانان است؛ بنابراین، منتظر حقیقی باید خود را به‌گونه‌ای بسازد که بتواند در عمل، معاون و پشتیبان امام زمان خویش باشد. یاران امام چگونه ساخته می‌شوند؟ این مسیر، نیازمند کادرسازی، شبکه‌سازی و تربیت انسان‌های توانمند است و منتظر حقیقی باید در پی تحقق این امور باشد. همچنین باید «الذّابّین عنه» باشد؛ یعنی در برابر شبهات، از امام و آرمان‌های ایشان دفاع کند. «وَالمُحامینَ عَنه» نیز به معنای حمایت و پاسداری از امام است؛ حمایتی که می‌تواند با جان، مال، وقت و توان انسان صورت گیرد. همان‌گونه که برای امام شهید هزینه می‌کنیم، وقت می‌گذاریم و از امکانات خود در راه او می‌گذریم، باید نسبت به امام حیّ و حاضر نیز چنین احساس مسئولیتی داشته باشیم. این حمایت، هم در جهاد با نفس و کنترل نفسانیات و پرهیز از گناه معنا پیدا می‌کند و هم در صرف مال، توان، زمان و ظرفیت‌های اجتماعی در مسیر اهداف امام. در دعای عهد، از خداوند می‌خواهیم که ما را از «السّابقینَ إلی إرادته» قرار دهد؛ یعنی اهل سکون و توقف نباشیم، بلکه در تحقق اراده و اهداف امام، پیش‌قدم و پیشتاز باشیم. این پیشتازی باید بر اساس نگاه آرمانی و تمدنی به مسئله ظهور شکل بگیرد. تا زمینه‌های تحقق تمدن نوین اسلامی فراهم نشود، ظهور به معنای کامل خود تحقق نخواهد یافت. بر این اساس، انسان باید رفتار و سبک زندگی خود را با آرمان‌های امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف هماهنگ کند؛ آرمان‌هایی همچون حاکمیت توحید در جامعه، گسترش معنویت و تحقق عدالت. دوران غیبت، میدان تمرین و زمینه‌سازی برای این اهداف است. از همه مهم‌تر، منتظر باید به مرتبه «وَالمُستَشهَدینَ بَینَ یَدَیه» برسد؛ یعنی آمادگی داشته باشد که در رکاب امام، همه هستی خود را تقدیم کند. پیمان‌های منتظرانه؛ از معرفت و محبت تا رفتار شرح مهم‌ترین پیمان تا که در سه ساحت قابل بیان است: نخست، عهد معرفتی؛ یعنی انسان از نظر شناخت، دانش و معرفت نسبت به امام و اهداف ایشان رشد کند. دوم، عهد رفتاری؛ یعنی رفتار و سبک زندگی خود را به‌گونه‌ای تنظیم کند که مورد رضایت امام باشد. سوم، عهد عاطفی؛ یعنی محبت، اشتیاق به امام زمان و شوق ظهور را در وجود خود تقویت کند. باید برای این عهد معرفتی و عاطفی برنامه داشت؛ زیبایی‌های شخصیت امام، اهداف بلند ایشان و برکات حاکمیت آن حضرت را در جامعه تبیین کرد، تا دل‌ها نسبت به امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف مشتاق شود و انسان‌ها با معرفت و محبت، به سوی ایشان حرکت کنند. و یکی دیگر، «عهد اطاعت» است؛ یعنی انسان خود را در شمار «الممتثلین لأوامره» قرار دهد و اطاعت‌پذیری را تمرین کند. راه این تمرین، در دوران غیبت، اطاعت از عالمان دین و ولیّ فقیه است تا انسان برای اطاعت از امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، که مأمور به تحول جهانی است، آماده شود. چنان‌که قرآن کریم می‌فرماید: «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَی وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ». از کربلا تا امروز؛ معیار حسینی‌بودن در زمانه در پاسخ به این پرسش که آیا می‌توان حسینی بود، ولی مهدوی نبود، باید گفت: قرآن کریم می‌فرماید: «یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ»؛ روز قیامت، هر گروهی با امام زمان خویش محشور می‌شوند. ما در عصر امامت حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف زندگی می‌کنیم؛ بنابراین، زندگی ما باید مهدوی و منتظرانه باشد. البته باید از فرهنگ و سیره همه امامان، از دوران علوی، حسنی، حسینی و رضوی علیهم‌السلام، درس بگیریم؛ اما نمی‌توان تنها به این ادعا اکتفا کرد که اگر در کربلا بودیم، مانند زهیر عمل می‌کردیم. معیار حقیقی، رفتار ما در برابر امام زمان خویش است. امروز صرف لعن دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السلام کافی نیست؛ باید دید در برابر جریان‌های ظلم و استکبارِ زمانه، تا چه اندازه در مسیر امام حسین علیه‌السلام و یاران ایشان حرکت می‌کنیم و نسبت خود را با امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف چگونه تعریف کرده‌ایم. ازاین‌رو، باید از جریان واقعی عاشورا و نهضت امام حسین علیه‌السلام درس بگیریم. از فرهنگ سرخ عاشورا تا فرهنگ سبز انتظار؛ زمینه‌سازی برای قیام مهدوی میان امام حسین علیه‌السلام و امام زمان علیه‌السلام پیوندی عمیق و ویژه وجود دارد. در نقل‌ها آمده است که حضرت هنگام ظهور، پس از حرکت از مکه و ورود به مدینه، به سوی کوفه حرکت می‌کنند و راه جدّ خویش، اباعبدالله الحسین علیه‌السلام، را ادامه می‌دهند. شعار یاران حضرت نیز «یالثارات الحسین» خواهد بود. این مسئله، نشان‌دهنده پیوند عمیق نهضت عاشورا با قیام جهانی امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف است. اگر ما بتوانیم با فرهنگ سرخ عاشورا، در دوران غیبت اهل قیام، مقاومت و اصلاح باشیم و با فرهنگ سبز انتظار، چشم‌به‌راه و زمینه‌ساز ظهور امام زمان خود باشیم، می‌توانیم جامعه را در مسیر اصلاح و عمل بهبیشتر بخوانید »

]]> 0 1d587a59a3f6e03345a2d3afd88aa9be مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=162124 Fri, 21 Aug 2026 21:52:15 +0330 چطور به شیعیان گفتند امام زمان(عج) هست اما دیده نمی‌شود به گزارش روابط عمومی بیناد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا نصوری معاون بنیاد فرهنگیحضرت مهدی موعبیشتر بخوانید »

]]> 0 696a061c6f106406276081bee2ecc490 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=162118 Fri, 21 Aug 2026 21:47:00 +0330 انتظار فعالانه به معنی گام برداشتن به سمت تمدن نوین اسلامی است به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین زهیر دهقانی عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، روز شنبه، سی و یکم مردادماه در گفتگو با روابط عمومی بنیاد با اشاره به اینکه مهدویت اثرات ماندگار و گسترده‌ای در جامعه دارد از جمله اینکه امیدآفرین است، اظهار کرد: امید در اسلام جایگاه ویژه دارد و با تعابیر مختلفی در قرآن و احادیث بر آن تأکید می‌شود چرا که امید چرخه بقای آدمی را ایجاد می‌کند و باعث تداوم حیات می‌گردد. حجت‌الاسلام دهقانی با ذکر اینکه دشمن برنامه‌های مبسوطی برای از بین بردن امید در جامعه دارد، ادامه داد: ناامیدی سم مهلکی است که ریشه یک جامعه پویا را می‌تواند بخشکاند و امام شهیدمان نیز در این خصوص صحبت‌ها و توصیه‌های فراوان دارند و تزریق امید به همه اقشار جامعه خاصه جوانان از کلیدواژه‌های بیانیه گام دوم انقلاب است. این مدرس دانشگاه بیان کرد: منش رهبران انقلاب اسلامی حکایت‌گر آن است که حتی وقتی جامعه گرفتار یأس و ناامیدی و مشکلات بود، سرشار از امید و امیدبخشی بودند و امیدواری حقیقی را با کلام و رفتارشان به جامعه تزریق می‌کردند. حجت‌الاسلام دهقانی با تأکید بر آثار مهدویت بر امیدواری، تصریح کرد: یکی از عناصر بسیار مهم مهدویت شیعی، ناظر بر تزریق امیدواری به جامعه شیعی است که البته شروطی هم دارد. وی با بیان اینکه باید مهدویت را درست درک کنیم، توضیح داد: اگر مهدویت درست درک نشود، به جای تزریق روحیه امیدواری به تزریق ناامیدی منجر خواهد شد همچنان که در برخی مکاتب انحرافی این وضعیت را مشاهده می‌کنیم. حجت‌الاسلام دهقانی با یادآوری اینکه مهدویت مبتنی بر خط سیر بزرگان خاصه امام شهیدمان باید منجر به یک جامعه امیدوار و منتظران فعال و پویا و جهادی شود، ادامه داد: یک انسان امیدوار به ظهور حجت الهی که هم‌اکنون هم حضور دارد و می‌تواند منتظرانش را کمک و یاری برساند، قطعاً با این پشتوانه می‌تواند کارآمدی بهتری برای جامعه در حرکت فردی و اجتماعی داشته باشد. وی با تصریح اینکه انسان منتظر امیدوار برای همه کارهایش برنامه‌ریزی دارد، افزود: چنین انسانی هیچ‌گاه ناامید نمی‌شود بلکه ایمان به آینده‌ای روشن دارد. حجت‌الاسلام دهقانی با اشاره به اینکه امیدواری به آینده به معنی بی‌عملی و دست روی دست گذاشتن نیست، گفت: انتظار فعالانه یعنی آنکه انسان کارهای مهمی را برای ظهور انجام دهد از جمله اینکه گام‌های بزرگی به سمت پایه‌های تمدن نوین اسلامی بردارد. وی با بیان اینکه دوران مدرن و پسامدرن دوران ایسم‌های مختلف و حرکت به سمت نهیلیسم است، گفت: جریان‌های الحادی، پوچ‌گرا و سایر نحله‌های انحرافی باعث حاکم شدن این تفکر شدند که آینده مبهم همراه با اتفاقات ناگوار و جنگ و سقوط اخلاقی و … را پیش روی انسان معاصر ترسیم می‌کنند. حجت‌الاسلام دهقانی اظهار کرد: برخی‌ها همه امور را به آمدن حجت خدا سلام الله علیه حواله می‌کنند و از دیگرسو برخی‌ها این امر را بسیار دور می‌بینند و اینها همه فهم نادرست است. وی در پایان گفت: در روایات تأکید شده که صبح و شام منتظر ظهور باشید و برای ظهور دعا کنید و اگر حرکت منتظرانه در مسیر صحیح هدایت شود، این دبیشتر بخوانید »

]]> 0 2502169b1a4a88dd13bffd2c2be90301 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=162113 Fri, 21 Aug 2026 21:39:15 +0330 اجتماعات مردمی کلاس عملی یاری امام زمان (عج) و نائب ایشان است به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین محمد صبوحی مدرس و کارشناس مهدویت، جمعه، سی‌امبیشتر بخوانید »

]]> 0 18a2de5ca7e959d94d7843cf7df0ca31 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=162076 Thu, 20 Aug 2026 21:28:26 +0330 امام حسن عسکری(ع) شیعیان را برای دوران غیبت آماده کرد به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین عالی، شامگاه بیست و نهم مردادماه در مراسم شببیشتر بخوانید »

]]> 0 372c73904df5c3043349044248a556f0 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161947 Wed, 19 Aug 2026 10:10:42 +0330 نهم ربیع‌الاول؛ میعادگاه تجدید عهد با امام عصر(عج) و آغاز یک حرکت اجتماعی به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، حجت‌الاسلام و المسلمین احسان عبادی معاون آموزش بنیاد فرهنگی حضرت مهدیبیشتر بخوانید »

]]> 0 2f0c08c381a581f70a0140c7a4c1b3a9 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161774 Tue, 18 Aug 2026 04:13:10 +0330 اجتماعات مردمی بستر تربیت نسل منتظر امام زمان است به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدمهدی حائری‌پور استاد حوزه و دانشگاه، روزبیشتر بخوانید »

]]> 0 fda71d4d27eb0fc18b7af2507c471ff1 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161771 Mon, 17 Aug 2026 03:44:20 +0330 غلبه جهانی حق از آرمان‌های مهدویت است/ ویژگی‌های ملت مبعوث به گزارش زوابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین جواد اسحاقیان درچه عضو هیئت علمی دانشکده معاربیشتر بخوانید »

]]> 0 571733c6183a255caffe3d931bc24c73 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161687 Sun, 16 Aug 2026 09:55:41 +0330 مجموعه پوستر از ماشیح تا صهیونیسم مجموعه پوستر از ماشیح تا صهیونیسم تلاش دارد تا مخاطب را از شناخت یک مفهوم دینی یعنی انتظار منجی در یهود، به سوی شناخت تحولات سیاسی وبیشتر بخوانید »

]]> 0 6b83762e32ecfd5b64ba2cc9dc09bb13 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=139257 Sun, 16 Aug 2026 05:55:18 +0330 محتوای مناسبتی نهم ربیع‌ الاول ۱۴۰۵(در حال به روزرسانی)جهت دریافت هر محتوا روی عنوان آن کلیک کنید. عهدنامه: عهدنامه میثاق با  جانان(۱۴۰۵) عهدنامه هم‌عهدی در مسیر اراده‌ها مجموبیشتر بخوانید »

[audio src="https://s11.uupload.ir/files/mahdaviat313/rabee/کودک.mp3"]

]]> 0 c3441d2b63277ac8611bdaaf9281c608 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161552 Sat, 15 Aug 2026 03:35:05 +0330 دست‌خط مرحوم آیت‌الله العظمی گلپایگانی: بدون وجود حضرت ولی‌عصر(عج)، طول عمر ارزشی ندارد به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، خاطره‌ای از مرحوم آیت‌الله العظمی سید محمدرضا گلپایگانی مرجع تقلید بزرگ شیعیان، نگاهی عمیق به نگاه عارفانه و انتظارمحور این مرجع فقید دارد؛ آنجا که در پاسخ به دعای مردم برای طول عمرش، ارزش ماندن در دنیا را در نزدیکی ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) و درک محضر آن حضرت می‌دانست. دستخط شیخ علی افتخاری گلپایگانی که شاگرد و ملازم ایشان بوده: صبح ۱۲ بهمن ۱۳۷۰: صالحی خوانساری خدمت آقا (مرحوم حضرت آیت‌الله گلپایگانی) شرفیاب شد بعرض آقا رسانید که این ایام هفته ولادتها را در خوانسار و گلپایگان منبر می‌رفتم و درباره‌ی شما هم که وظیفه داشتم دعا کنم، مردم هم دعا می‌کنند برای طول عمر حضرتعالی. فرمود: اگر تشریف آوردن حضرت (علیه‌السلام) نزدیک باشد خوب ارزش دارد که انسان بماند و درخواست طول عمر کند که محضر آن حضرت (علیه‌السلام) را درک کند، اما اگر ظهور حضرت (علیه‌السلام) خیلی طولانی باشد دیگر طول عمربیشتر بخوانید »

]]> 0 af86f460cfec0b411ede99565899a92f مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=162846 Fri, 14 Aug 2026 08:06:53 +0330 قسمت دویست و سی و چهارم مجله رادیویی چشم به راهبه گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، قسمت دویست و سی و چهارم مجله رادیویی چشم بهبیشتر بخوانید »

[audio src="https://mahdaviat.ir/wp-content/uploads/2026/08/chashm234.mp3"]

]]> 0 dcfffe24e5d9c953627b9519b6fb0be4 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161474 Tue, 11 Aug 2026 23:18:02 +0330 حجت الاسلام کلباسی: وجود نورانی رسول خدا (ص) محور هدایت انسان‌هاست به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین استاد کلباسی مدیر مرکز تخصص مهدویت روز سه‌شنببیشتر بخوانید »

]]> 0 fdc6f96c9ef9a16d694c1b247798b9bd مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161407 Tue, 11 Aug 2026 04:52:19 +0330 از اشک نیمه‌شب تا دیدار امام زمان(عج)؛ نامه عرفانی شهید مصطفی انجم‌افروز به خویشتن به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، شهید مصطفی انجم‌افروز فرمانده گروهان نوزده‌ساله‌ای که از دلدادگی به امام زمان(عج)، توسل به اهل‌بیت(ع) و تجربه‌ای معنوی در بازگشت از مسجد جمکران نوشته است، در نامه‌ای خطاب به خود، راه بندگی و خودسازی را ترسیم می‌کند؛ راهی که با اشک سحر، مراقبت از نفس، عمل به مستحبات و انس با قرآن آغاز می‌شود. اشاره، انسان‌ها در مسیر زندگی، ظرفیت‌های متفاوتی برای رشد و تعالی معنوی دارند؛ اما برخی با مراقبت از نفس، تهذیب اخلاق، انس با خداوند و توسل به اهل‌بیت(ع)، از وابستگی‌های دنیوی عبور می‌کنند و به مراتبی از معرفت، آرامش و قرب الهی دست می‌یابند. شهدا، از برجسته‌ترین نمونه‌های این مسیرند؛ جوانانی که با اخلاص و مجاهده، راه آسمان را در متن زندگی و میدان عمل پیمودند. اکنون شما را به تأمل در فرازهایی از نامه عرفانی شهید مصطفی انجم‌افروز دعوت می‌کنیم. آقا مصطفی انجم‌افروز نامه‌ای به خود نوشته است؛ نامه‌ای کوتاه اما سرشار از نکات اخلاقی، سیر و سلوکی و عرفانی. پیش از آن‌که این نامه زیبا را برایتان بخوانم، لازم است خاطره‌ای را نقل کنم تا بهتر به مقام معنوی این شهید عارفِ نوزده‌ساله پی ببریم. شهید مصطفی انجم‌افروز، زمانی که در جبهه حضور داشت، نامه‌ای به پدرش نوشت و تأکید کرد: «بابا، این نامه را فقط خودت بخوان.» پدر ایشان نیز طلبه و روحانی بود. شهید در آن نامه نوشته بود: «بابا، حدود ده ماه تا یک سال پیش، تقریباً از دنیا بریده بودم. بیشتر به مرگ، آخرت و امام زمان(عج) فکر می‌کردم. گاهی در جبهه احساس می‌کردم نوری در دلم پدیدار شده است و واقعاً محبت اهل‌بیت(ع) در وجودم ریشه دوانده. دیگر دلم به این دنیا سیر نمی‌شد. شب‌های چهارشنبه، با اشتیاقی خاص به مسجد جمکران می‌رفتم و آنجا با امام زمان(عج) درد دل می‌کردم. ایشان نقل می‌کند: اتفاقاً شبی که از مسجد جمکران بازمی‌گشتم، در حالتی میان خواب و بیداری، وجود مقدس امام زمان(عج) را مشاهده کردم. حضرت را همچون پاره‌ای از نور دیدم که ایستاده بودند. خودم را به پای ایشان انداختم و با گریه، شروع به سخن گفتن با امام زمان(عج) کردم؛ آن‌قدر گریستم که با صدای ناله خودم از خواب بیدار شدم. نکته جالب آن‌جاست که آقا مصطفی پس از نقل این تشرف، در نامه‌ای خطاب به پدرش می‌نویسد: منظورم از بیان این ماجرا، این بود که شما یقین پیدا کنید اگر کسی دست توسل به دامان ائمه اطهار(ع) بزند، آنان به او نظر و توجه خواهند کرد. سپس به نکته‌ای عمیق درباره فضای معنوی خانواده اشاره می‌کند و می‌نویسد: اگر خانه‌های ما جلوه و نورانیتی ندارد، به این دلیل است که نور خدا در آن‌ها نتابیده است؛ چراکه خانه‌هایمان از گناه و تیرگی آکنده شده‌اند. این همان شهید مصطفی انجم‌افروز است؛ جوانی که در نوزده‌سالگی به مرتبه‌ای از رشد معنوی و صفای باطن رسید که چنین تجربه‌ای را نقل می‌کند. او نامه‌ای بسیار زیبا، سرشار از معرفت، نکات اخلاقی و دستورهای سیر و سلوک، برای خود نوشته است. اگر کسی تنها به همین توصیه‌های آقا مصطفی به خویشتن عمل کند، می‌تواند مسیر عزیز شدن نزد خداوند و اهل‌بیت(ع) را با روشنایی و سهولت بیشتری طی کند. آقا مصطفی در نامه‌ای که به خود نوشته، چنین می‌نویسد: «مصطفی! بالاترین لذتی که می‌توانی در زندگی کسب کنی، سوز و گدازهای عرفانی است؛ نغمه‌های عشق و سرورِ اشکِ نیمه‌شب. آن‌جاست که به سرمنزلِ باب‌القلوب رسیده‌ای؛ راه مکاشفات بر تو گشوده می‌شود و به حریم خانه قدس و ملکوت راه می‌یابی. دیگر دل به این خانه تارِ دنیا نمی‌بندی و به‌سوی حقایق رهنمون می‌شوی. خودت را از نعمت آه نیمه‌شب محروم مکن. بالاترین لذت در محبت است و نشانه محبت آن است که آنچه را دوست می‌پسندد، انجام دهی و در انجامش شتاب کنی؛ و آنچه را دوست نمی‌پسندد، ترک کنی؛ چه دوست حقیقی که خدای تبارک و تعالی است و چه دوست مجازی.» در نتیجه، مستحبات را انجام بده و از مکروهات دوری کن. مصطفی! ساعت‌به‌ساعت و در هر پیشامد، خودت را موعظه کن؛ زیرا جز خودت و خداوند، کسی از عیب‌های نفسانی و کاستی‌های اعمالت آگاه نیست. مصطفی! تا زمانی که نفس امّاره‌ات به نفس مطمئنه تبدیل نشده است، همواره در معرض دام‌های شیطان قرار داری. نفس امّاره، پیوسته انسان را به بدی فرمان می‌دهد. اگر خودت را به حال خویش واگذاری، بر نفست احاطه و مراقبت نداشته باشی و فرماندهی جسمت به دست عقلت نباشد، ارزشی نخواهی داشت. در این صورت، هوای نفس و آرزوهای نفسانی تو را به سوی خود می‌کشند و از حیوان نیز پست‌تر خواهی شد. مصطفی! در کارهای خیر پیش‌قدم باش. مصطفی! اگر می‌خواهی لذت حقیقی زندگی را بچشی، همواره پس از غذا و پیش از نمازها مسواک بزن؛ یک روز در میان حمام برو؛ هر چند روز یک‌بار به دیدار خویشاوندان و دوستانت برو؛ همیشه باوضو باش؛ صدقه بده؛ به مکان‌هایی که معنویت بیشتری دارند، مانند حرم‌های مطهر، برو؛ خودت را خوش‌بو کن؛ نماز را با حضور قلب به‌جا آور؛ کم‌حرف باش؛ نظم و نظافت را رعایت کن؛ دوستانت را به خانه دعوت کن؛ نمازها را در اول وقت بخوان؛ میان غذا چیزی نخور؛ قرآن بسیار بخوان؛ و … . این، نامه‌ای بسیار زیبا، عرفانی و سرشار از معرفت از شهید مصطفی انجم‌افروز به خویشتن است؛ شهیدی که در نوزده‌سالگی، در حالی که فرمانده گروهان بود، به شهادت رسید. پیکر مطهر این شهید بزرگوار نیز پس از پانزده سال تفحص شد و در گلزار شهدای علی‌بن‌جعفر(ع) قم به خاک سپرده شد. این نامه، مجموعه‌ای از توصیه‌های اخلاقی و معنوی است که اگر ما به واوِ واوِ آن دقت کنیم و ان‌شاءالله در عمل به آن پایبند باشیم، قطعاً می‌توانیم همچون شهدا، مسیر آسمانی شدن و تقرب به خداوند را بهتر وبیشتر بخوانید »

]]> 0 44e44cfab53dce95dde71b1657e59de7 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161363 Mon, 10 Aug 2026 08:18:56 +0330 قسمت دویست و سی و دوم مجله رادیویی چشم به راهبه گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، قسمت دویست و سی و دوم مجله رادیویی چشم به ربیشتر بخوانید »

[audio src="https://mahdaviat.ir/wp-content/uploads/2026/08/chashm232.mp3"]

]]> 0 d08e986c379c6a5fb9d0f6f3e6ee1cb1 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161145 Sun, 09 Aug 2026 07:14:10 +0330 معنایِ انتظارِ فرج در نگاه روحانیِ شهید مصطفی ردانی‌پور + فیلم به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، شهدا انتظار فرج را نه در گفتنِ «آقا بیا»، بلکه در جان‌فشانی برای تحقق آرمان‌هبیشتر بخوانید »

]]> 0 48d397af56e1ac406bdc904b6414bbd0 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161366 Fri, 07 Aug 2026 08:19:56 +0330 قسمت دویست و سی و سوم مجله رادیویی چشم به راهبه گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، قسمت دویست و سی و سوم مجله رادیویی چشم به ربیشتر بخوانید »

[audio src="https://mahdaviat.ir/wp-content/uploads/2026/08/Chashm233.mp3"]

]]> 0 28a8e224bf84ec243f5e68d854df3da4 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161052 Wed, 05 Aug 2026 21:23:17 +0330 قسمت نود و هفتم مجله مهدوی امان [dflip id="161169"][/dflip] دانلود فایل با کیفیت قسمت نود و هفتم مجله مهدوی امان

]]> 0 d274fcac90b5aead2d6dd725143ac263 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161023 Wed, 05 Aug 2026 03:51:57 +0330 شیخ نعیم قاسم: راه امام حسین(ع) تا ظهور ادامه دارد؛ مقاومت از کربلا الهام می‌گیرد به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، شیخ نعیم قاسم دبیرکل حزب‌الله لبنان، روز سه‌شنبه، سیزدهم مردادماه دربیشتر بخوانید »

]]> 0 9bfed1c2049cc24ffb7263a27a00e2d8 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=161010 Mon, 03 Aug 2026 20:47:39 +0330 راهپیمایی اربعین، رزمایش منتظران ظهور به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر متوسل مدیرعامل بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موبیشتر بخوانید »

]]> 0 0a5f41f8601e042db09fe29fd4c46bb2 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160964 Mon, 03 Aug 2026 04:29:02 +0330 بصیرت شیخ فضل‌الله نوری فتنه مشروطه را شناخت به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین ناصر شهیدی ستاد سطح عالی حوزه علمیه قم، روز یبیشتر بخوانید »

]]> 0 c06e80fa2e6022723e4caadf28085719 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160960 Mon, 03 Aug 2026 03:28:29 +0330 تبعیت از رهبری اطاعت از فرمان امام عصر(عج) است به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین علی نظری‌منفرد در مراسم عزاداری ایام اربعین حسینی که شامگاه شنبه، دهم مردادماه در بیت آیت‌الله مرتضی مقتدایی برگزار شد با تأکید بر جایگاه محوری ولایت و رهبری در حفظ انسجام جامعه اسلامی، تصریح کرد: هرگونه اقدام و حرکت خارج از چارچوب نظر و هدایت امام و رهبر، مسیری نادرست و برخلاف تکلیف شرعی است و جامعه اسلامی باید در همه عرصه‌ها، حرکت خود را بر محور تبعیت از ولایت تنظیم کند. استاد حوزه علمیه قم با اشاره به ضرورت اطاعت از ولی‌امر، اظهار کرد: امروز یکی از مهم‌ترین مسائل و نیازهای جامعه اسلامی، پایبندی عملی به رهنمودهای رهبر انقلاب و حفظ وحدت و انسجام ملی است. خداوند متعال در قرآن کریم با صراحت می‌فرماید: «أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ» و این دستور الهی، مبنای شکل‌گیری هماهنگی، همدلی و وحدت در جامعه اسلامی است. وحدت، مهم‌ترین عامل پیروزی ملت اسلامی حجت‌الاسلام والمسلمین نظری منفرد افزود: هرگاه جامعه اسلامی بر محور ولایت و رهبری حرکت کند، انسجام و اتحاد میان مردم تقویت خواهد شد و در چنین شرایطی دشمنان نخواهند توانست به ملت اسلامی آسیب وارد کنند. وی در ادامه تأکید کرد: آنچه امروز رمز موفقیت، اقتدار و پیروزی ملت ایران به شمار می‌رود، حفظ وحدت، همبستگی و تبعیت از رهبری است؛ زیرا حرکت هماهنگ در پرتو ولایت، مهم‌ترین عامل خنثی‌سازی توطئه‌های دشمنان خواهد بود. استاد حوزه علمیه قم در ادامه خاطرنشان کرد: اطاعت از رهبری در حقیقت، اطاعت از مسیر و فرمان امام عصر(عج) است و جامعه اسلامی با تمسک به این اصل اساسی، می‌تواند در برابر تهدیدها و چالش‌ها با قدرت و انسجام ایستادگی کند. دشمن با ایجاد اختلاف، انسجام جامعه اسلامی را هدف قرار داده است حجت‌الاسلام والمسلمین نظری منفرد با اشاره به آیه ۴۶ سوره مبارکه انفال، اطاعت از خداوند، پیامبر اکرم(ص) و حرکت در مسیر وحدت و همدلی را از مهم‌ترین عوامل اقتدار جامعه اسلامی برشمرد و تأکید کرد: تبعیت صحیح از رهبر انقلاب اسلامی، جامعه را در برابر توطئه‌ها و دشمنی‌های بدخواهان مصون می‌سازد. وی با استناد به آیه شریفه «وَ أَطِیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِیحُکُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ»، اظهار داشت: خدای متعال در این آیه، مؤمنان را به اطاعت از خدا و رسول‌الله، پرهیز از اختلاف و نزاع و همچنین صبر و استقامت فراخوانده است؛ چرا که اختلاف و چنددستگی، زمینه‌ساز ضعف، از بین رفتن قدرت و کاهش اقتدار جامعه اسلامی خواهد شد. دشمن دنبال تضعیف وحدت جامعه اسلامی است حجت‌الاسلام والمسلمین نظری منفرد با بیان اینکه دشمن همواره تلاش می‌کند جامعه اسلامی را از محور وحدت و انسجام دور کند، افزود: یکی از مهم‌ترین راهبردهای جبهه دشمن، ایجاد شکاف، اختلاف و چنددستگی در میان مردم است؛ زیرا دشمن به‌خوبی می‌داند جامعه‌ای که از وحدت، همدلی و انسجام برخوردار باشد، در برابر توطئه‌ها، فشارها و تهدیدها ایستادگی خواهد کرد و شکست‌دادن آن بسیار دشوار است. وی در ادامه تصریح کرد: دشمن با بهره‌گیری از ابزارهای مختلف رسانه‌ای، تبلیغاتی و روانی می‌کوشد بذر اختلاف را در جامعه بپاشد و سرمایه بزرگ اتحاد و همبستگی ملت را تضعیف کند تا زمینه نفوذ و تحقق اهداف خود را فراهم سازد. تبعیت از رهبر انقلاب، عامل اقتدار و پیروزی جامعه اسلامی این استاد حوزه علمیه با تأکید بر ضرورت تبعیت صحیح از رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: در شرایط کنونی، یکی از مهم‌ترین عوامل حفظ اقتدار، عزت و پیروزی جامعه اسلامی، حرکت در مسیر ولایت و تبعیت از رهنمودهای رهبر انقلاب اسلامی است، زیرا وحدت حول محور ولایت، جامعه را در برابر فتنه‌ها و توطئه‌های دشمنان بیمه کرده و زمینه پیشرفت وبیشتر بخوانید »

]]> 0 e48ce4b4381c3b2d7d51bf4cc9e3fcf8 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160934 Sat, 01 Aug 2026 06:53:40 +0330 کارکردهای خانواده مهدوی در فرآیند تحقق تمدن نوین اسلامی با تأکید بر انقلاب اسلامیچکیده خانواده به‌عنوان بنیادی‌ترین نهاد اجتماعی، نقشی محوری در شکل‌گیری، انتقال و بازتولید ارزش‌های تمدنی ایفا می‌کند. در اندیشه مهدویت، خانواده صرفاً یک واحد زیستی یا عاطفی نیست، بلکه کانون تربیت انسان منتظر و بستری برای پرورش نسل مسئول و تمدن‌ساز به‌شمار می‌آید. مسئله اصلی این پژوهش، بررسی نقش و کارکردهای خانواده مهدوی در فرآیند تحقق تمدن نوین اسلامی در بستر انقلاب اسلامی است. پژوهش حاضر با روش توصیفی ـ تحلیلی و بر پایه منابع کتابخانه‌ای، متون دینی و بیانات امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری انجام شده است. یافته‌ها نشان می‌دهد خانواده مهدوی برپایۀ مبانی نظری روانشناختی و درون دینی، افرادی را هدفمند، عاشق، با هویت، آگاه و مسؤول، تربیت خواهد نمود. در این راستا برپایۀ منابع معتبر راه‏کارهای عملی ارائه گردید تا این تحقیق از رویکرد نظری فاصله گرفته و با دایرۀ مخاطبان بیشتری ارتباط‏گیری صورت پذیرد. چنین سوگیری در تربیت این بنیان مستحکم، کارکردهای فراوانی را در تحقق تمدّن نوین اسلامی با تأکید بر انقلاب اسلامی به بار خواهد آورد؛ رویکرد مهدویِ اعضای خانواده با پرورش یافتگی عقل و اندیشه، نهادینه‌سازی سبک زندگی اسلامی–ایرانی، تقویت جبهۀ مقاومت فرهنگی، ترویج فرهنگ انتظار فعال و آماده سازی برای حاکمیت عدل جهانی، نقشی اساسی در پیشبرد اهداف تمدنی انقلاب اسلامی ایفا می‌کند. بر اساس نتایج پژوهش، تقویت نهاد خانواده در چارچوب گفتمان مهدویت، یکی از الزامات تحقق تمدن نوین اسلامی در جامعه معاصر ایران است. کلیدواژه‌ها: مهدویت، خانواده مهدوی، تمدن نوین اسلامی، انقلاب اسلامی، انتظار مقدمه خانواده از نهادهای اصلی جامعه است که در همۀ جوامع انسانی حضور داشته و در اسلام نیز توجّه ویژه ای به آن شده است. محبوب ترین ساختار نزد خداوند متعال خانه ایست که بر پایۀ ازدواج آباد شود و همین تر مبغوض ترین سازه، خانه ایست که با جدایی ویران شود.(حرّ عاملی، ج20، ص16) خانواده همواره در اندیشه اجتماعی اسلام، جایگاهی بنیادین داشته و نخستین بستر شکل‌گیری هویت دینی، اخلاقی و اجتماعی انسان محسوب شده است.(حسینی، 1396، ص2) با این حال، تحولات گسترده فرهنگی و اجتماعی در دوران معاصر، به‌ویژه گسترش فردگرایی و تغییر الگوهای سبک زندگی، کارکردهای اصیل خانواده را با چالش‌های جدی مواجه ساخته است.(دهقانی، 1398، ص45) در چنین شرایطی، بازخوانی جایگاه خانواده در چارچوب اندیشه اسلامی و به‌ویژه مهدویت، ضرورتی انکارناپذیر به نظر می‌رسد. اندیشه مهدویت، برخلاف برداشت‌های تقلیل‌گرایانه، صرفاً معطوف به آینده‌ای نامعلوم نیست، بلکه واجد ابعاد اجتماعی و تمدنی گسترده‌ای است. انتظار فرج در این نگرش، مفهومی فعال و مسئولیت‌ساز است که فرد و جامعه را به اصلاح مستمر و عدالت‌خواهی فرا می‌خواند.(مطهری، 1386، ص25) از این منظر، خانواده مهدوی به‌عنوان نخستین کانون پرورش انسان منتظر، نقشی کلیدی در فرآیند زمینه‌سازی ظهور و تحقق تمدن نوین اسلامی ایفا می‌کند. انقلاب اسلامی ایران با احیای هویت دینی و بازگشت به ارزش‌های اسلامی، زمینه‌ای عینی برای طرح دوباره مسئله تمدن اسلامی در جهان معاصر فراهم ساخت.(پارسانیا، 1393، ص15) تأکید مقام معظم رهبری بر «تمدن نوین اسلامی» نشان‌دهنده اهمیت نقش نهادهای اجتماعی، به‌ویژه خانواده، در این مسیر است.(خامنه‌ای، 23/7/91) پاره ای از مکتوبات در این فرآیند سهم مفیدی را ایفا نموده و به زینت طبع آراسته گردیده اند. از جمله می‏توان به مقالۀ «تأثیر باور به مهدویت در رشد و تعالی خانواده» اشاره نمود که تنها به عامل ولایت پذیری پرداخته است. همینطور به یکی از عوامل مهم خانوادۀ مهدوی یعنی مسؤولیت پذیری و تعهد، در مقالۀ «اکرام و تعهد نسبت به خانواده بایسته فرهنگی تحقق آرمان شهر مهدوی»، پرداخته شده است. شاخصه‏هایی نظیر ایمان، تعدد فرزندان، مواسات و ساده زیستی نیز در مقالۀ «بررسی شاخصه‏های خانوادۀ فاطمی و نقش آن در تحقق جامعه مهدوی» به تحقیق و پژوهش انجامیده است. با این وجود برقراری پیوندی ارزنده میان خانواده مهدوی و تحقق تمدن نوین اسلامی و بررسی راه کارها و کارکردهای آن در تراز انقلاب اسلامی در میان این پژوهش‏ها خالی است. پژوهش حاضر در پی آن است تا با رویکردی تحلیلی، راه کارهای عملی و کارکردهای عینی خانواده مهدوی در تحقق تمدن نوین اسلامی را با تأکید بر انقلاب اسلامی ایران تبیین نماید. 1. مفهوم شناسی 1-1- خانواده مهدوی خانواده در لغت اهل خانه دانسته شده(معین، 1392، مدخل خانواده) و در اصطلاح واحدی اجتماعی است که براساس ازدواج مشروع پدید می‏آید.(ساروخانی، 1370، ص255) از نظر قرآن ارزش خانواده پیش از هر چیز بر پایه مودت و دوستی بین اعضای آن استوار است.(21/روم) هر چند اعضای این نهاد بنیادین با انجام حقوق متقابل در کنار یکدیگر زیست می‏کنند لکن این سازۀ انسانی تنها بر اساس دوستی و تفاهم و برکنار از منیت‏ها به کمالِ مورد انتظار خواهد انجامید.(صدر طباطبایی، فاطمه؛ پژوهشهای قرآنی پاییز و زمستان 1380 – شماره 27و28، ص132) از این رو می‏توان خانوادۀ مهدوی را خانواده‌ای دانست که حیات فردی و جمعی خود را بر اساس ایمان به امامت و انتظار به ظهور و التزام عملی به ارزش‌های دینی سامان می‌دهد. در این خانواده محوری ترین عنصر، انتظار به‌صورت کُنشی فعال و جهت‌دهنده در تربیت فرزندان و تنظیم روابط خانوادگی حضور دارد.(کورانی، 1411، ص5) همینطور مهم‏ترین ثمرۀ پیوند خانواده و مهدویت اینست که یکایک آن خود را در قبال بشریت و آیندۀ آن مسئول می‌دانند.(صباغیان، 1399، ص20) 2-1- تمدن نوین اسلامی مقصود از تمدن در یک تعریف کوتاه «نمود حیات جمعی بشر»(اسعدی، 1401، ص29) و «جنبۀ فنی و تکنیکیِ ابزاری» آن است.(مطهری، 1387، ص423) از این رو منظور از تمدن نوین اسلامی، پیشرفت مادی است که در کنار رشد معنوی و عقلانیت و در پیوند با اخلاق و عدالت معنا می‌یابد.(خسروپناه، 1400، ص48) تمدّن به دلیل وجود همین پسوند پرمایه، یک قابلیت تحدید زمانی و تعریف معنایی دارد؛ زیرا اولا آغاز و انجامش که مشخص است ثانیا گستردگی معنایی آن همۀ پیچیدگی‏ها، ظرایف و جهان شمولی را در خود داراست.(جان احمدی، 1393، ص54) به هر روی این اصطلاح، مفهومی ناظر به احیای فرهنگ اسلامی در شرایط تاریخی جدید است که در تقابل با نمودهای غربی، بر توحید، کرامت انسانی و مسئولیت اجتماعی تأکید دارد. پژوهشگران این عرصه، سبک زندگی را یکی از عرصه‌های اصلی تمدن‌سازی می‌دانند.(واعظی،1390، ص87) 3-1- ارتباط تمدن نوین اسلامی با مهدویت در گفتمان انقلاب اسلامی و مقام معظم رهبری این تمدن فرآیندی تدریجی است که از انقلاب اسلامی آغاز شده و با تحقق نظام، دولت و جامعه اسلامی در نهایت با تمدن اسلامی تکامل می‌یابد.(خامنه‌ای، 06/02/ 1395) در این مسیر، تحول فرهنگی و تربیتی نقشی اساسی دارد و به ویژه «سبک زندگی» بخش اساسی و حقیقی پیشرفت و تمدن سازی نوین اسلامی است.(خامنه‌ای، 23/07/1391) چالش‏های پیش روی این مهم از بی توجّهی به زیر ساخت‏هایی نظیر خانواده ناشی می‏شود که هر یک از باورها، رویکردها و عملکردهای اعضای آن تأثیری مستقیم در شکل گیری تمدّن و فرهنگ اسلامی ایفا می‏کنند. از منظر مهدویت، تمدن نوین اسلامی نه هدف نهایی، بلکه مقدمه‌ای تاریخی برای تحقق جامعه مهدوی است. همان جامعه‏ای که با یک جهش از بدویت به عالی ترین مرحلۀ تمدن انسانی گام بردارد(مطهری، 1387، ص427) و آن را به عدالت اجتماعی و اصلاح ساختارهای اجتماعی سوق می‌دهد.(نجفی، ۱396، ص22 و 23) بدین‌ترتیب، تمدن نوین اسلامی را می‌توان تجلی عینی تلاش جامعه منتظر در عصر غیبت دانست که در عین اشاعه و رواج ظلم و فساد، زمینه‏های عالی برای پرورش گروه زبده را فراهم آورد.(مطهری،  1387، ص439) بازخوانی این تمدّن در شرایطی که اروپای غربی موقعیت مسلطِ جهانی را از دست داده و فرهنگ‏های بزرگ شرقی بر اثر جنگ، فقر، فزونی جمعیت کمر خمر کرده(شپرد بی کلاو، 1370، ص19)، رسالت بزرگی است. 2. مبانی نظری خانوادۀ مهدوی مبانی نظری گزاره‏هایی هستند که بعد از مفهوم شناسی استدلال بر آنها متوقف است.(عاملی، 1365، ص28) در اینجا مقصود از مبادی نظری نخست بررسی آیاتی است که به تربیت فرزندان، اهمیت خانواده، و ویژگی‌های خانواده مطلوب اشاره دارند. همچنین، روایات اهل بیت (ع) در مورد تربیت، حقوق فرزندان، و وظایف والدین برای تحقق خانواده مهدوی نقش بنیادین دارد. دیدگاه‌های جامعه‌شناسی و روانشناسی نیز به عنوان دیدگاه عقلا یکی از مبانی مهم خانواده دانسته می‏شود. در این مختصر نگاهی به نظریه‌های تربیت فرزند در روانشناسی، و تطبیق آن‌ها با آموزه‌های دینی از جمله الزامات موفقیت در چنین پژوهش‏هایی می‏باشد.‌ 2-1. مبانی روان‌شناختی تربیت دینی ‌تربیت در واقع چیزی جز به فعلیت درآوردن استعدادها و توانمندیهای بالقوه انسان نیست و اگر تربیت در میان نبود هرگز این امور نمی‏توانست از قوه به فعل بدر آید.(افروز، 1384، ص8) از این رو تربیت دینی در خانواده مهدوی، فرایندی چندبعدی است که با بهره‌گیری از مبانی روان‌شناختی، به رشد همه‌جانبه کودک در عرصه‌های شناختی، هیجانی و اجتماعی کمک می‌کند. این رویکرد، نه تنها به نیاز بنیادین انسان برای یافتن معنا و هدف در زندگی پاسخ می‌دهد، بلکه زمینه‌ساز شکل‌گیری هویت معنوی، پرورش فضایل اخلاقی، ایجاد دلبستگی ایمن و انتقال الگوهای عملی دینداری از طریق مشاهده و تقلید است.(لقمانی، 1385، ص45) بدین ترتیب، خانواده مهدوی با تلفیق آموزه‌های دینی و اصول روان‌شناختی، بستری مناسب برای پرورش نسلی متعهد، امیدوار و اخلاق‌مدار فراهم می‌آورد. در ذیل به برخی از این مبانی اشاره می‏کنیم: 1-1-2. نیاز به معنا و هدف روان‌شناسان معنی درمان، معتقدند که همۀ بیماریهای روانی را که منشأ جسمانی ندارند، می‏توان با معنی دار کردن زندگی درمان کرد.(فرانکل ویکتور) در این دیدگاه معنی دادن به زندگی باید به گونه ای باشد که فرد برای زیستن خود به تصویری از هدف نهایی دست یابد تا در پرتو آن همۀ زندگی برایش معنادار شود. تربیت دینی با ارائه چارچوبی توحیدی و غایت‌نگر، به این نیاز پاسخ می‌دهد و به زندگی جهت و معنا می‌بخشد.(مصباح یزدی، 1384، ص43 و 44) خانواده مهدوی در این راستا، با ترسیم چشم‌اندازی روشن از آینده و نقش فرد در تحقق آن، حس امید و هدفمندی را در کودک تقویت می‌کند. 2-1-2. شکل‌گیری هویت به نظر روانشناسان در صورت تأمین نیازهای زیستی، ایمنی، عشقی و اجتماعیِ انسان، از مهمترین نیازهای انسان نیاز به تحقق خود و خودشکوفایی است.(مازلو، ص20) رسیدگی به چنین نیازی موجب شکل گیری هویت فردی و اجتماعی فرد است که بخش مهمی از رشد روانی او قلمداد می‏شود. تربیت دینی، به ویژه در خانواده مهدوی، با معرفی الگوهای متعالی (ائمه اطهار و حضرت مهدی (عج)) و ارزش‌های دینی، به شکل‌گیری هویتی قوی، معنوی و متعهد کمک می‌کند. این هویت، مبنای خودپنداره مثبت و تاب‌آوری در برابر چالش‌ها خواهد بود. 3-1-2. رشد اخلاق و فضایل بدون تردید شناخت ویژگی‏ها و خصیصه‏های زیستی ـ روانی انسان، اساسی ترین گام در فرآیند تربیتی محسوب می‏شود. هرقدر شناخت بیشتر و عمیق تری از روند رشد و تحول سنین انسان وجود داشته باشد، جریان رشد اخلاقی و فضیلتی در وی حساب شده تر خواهد بود.(افروز، 1384، ص9) روان‌شناسی اخلاق، به چگونگی رشد صفات پسندیده و مقابله با صفات ناپسند می‌پردازد. از این منظر خانواده مهدوی با الگوبرداری از سیره اهل بیت (ع) در همۀ مراحل رشد حتی سالها قبل از تولد و در حین انتخاب همسر و ایجاد آمادگی‏های مطلوب ذهنی و روانی به این مهم توجه ویژه ای دارد. در این میان تاکید بر فضایل اخلاقی مانند صداقت، امانت‌داری، احسان، صبر و ایثار، به پرورش روانی سالم و اخلاقی در تمامی اعضا خصوصا کودکان یاری می‌رساند. 4-1-2. عشق و دلبستگی ایمن دلبستگی ایمن در دوران کودکی، پایه و اساس روابط سالم در بزرگسالی است. امنیت روانی، ثبات عاطفی، اتکا، حمایت و رها بودن از ترس، اضطراب و آشفتگی از نیازهای اساسی سنین آغازین آدمی است. در خانواده مهدوی، عشق الهی و عشق به امام زمان(عج) به عنوان سرمشق، فضایی سرشار از محبت، امنیت و پذیرش را برای کودک فراهم می‌آورد که این خود، به ایجاد دلبستگی ایمن کمک شایانی می‌کند. رویکرد اصلی در تربیت مهدوی، مبتنی بر محبت است. ابراز محبت بی قید و شرط والدین، حس ارزشمندی و امنیت را در کودک تقویت می‌کند. این محبت، باید با محبت به خداوند و اهل بیت(ع) پیوند بخورد. 5-1-2. یادگیری مشاهده‌ای و تقلیدی طبق نظریه بندورا، بخش قابل توجهی از یادگیری از طریق مشاهده و تقلید رفتار دیگران صورت می‌گیرد.(رحیمی، ستوده اصل، 1404، ص88) والدین در خانواده مهدوی، با رفتار، گفتار و سبک زندگی خود، الگوهای عملی دینداری را به فرزندان منتقل می‌کنند. این مشاهده و تقلید، زمانی مؤثرتر است که با تشویق و تقویت مثبت همراه باشد. 2-2. مبانی درون دینی خانواده مهدوی خانواده مهدوی به‌عنوان نهادی تربیتی و فرهنگی، نقشی بنیادین در شکل‌گیری شخصیت دینی و معنوی فرزندان ایفا می‌کند. این خانواده با بهره‌گیری از آموزه‌های قرآنی و سنت اهل بیت (ع)، نه تنها محیطی سرشار از محبت و آرامش فراهم می‌آورد، بلکه با تأکید بر تعلیم و تربیت، عبودیت و انتظار فرج، زمینه‌ساز پرورش نسلی متعهد، امیدوار و اخلاق‌مدار می‌شود. بررسی ویژگی‌های خانواده مهدوی نشان می‌دهد که این الگو، تلفیقی از ارزش‌های الهی و اصول روان‌شناختی است که به رشد همه‌جانبه فرد در ابعاد شناختی، هیجانی و اجتماعی کمک می‌کند. 1-2-2. عشق و مودت یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های خانواده مهدوی، استقرار روابط بر پایه عشق و رحمت الهی است. قرآن کریم در آیه «وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً» (روم/21)، مودت و رحمت را اساس آرامش خانوادگی معرفی می‌کند. در این چارچوب، خانواده مهدوی محیطی سرشار از محبت، همدلی و امنیت روانی ایجاد می‌کند که زمینه‌ساز رشد سالم شخصیت فرزندان است. پیامبر اکرم (ص) نیز فرمودند: «خَیرُکُم خَیرُکُم لِأهْلِهِ وَأَنَا خَیرُکُم لِأهْلِی»(طبرسی، 1370، ص216)؛ بهترین شما کسی است که برای خانواده‌اش بهترین باشد. این روایت تأکید می‌کند که محبت و حسن معاشرت، بنیان روابط خانوادگی در خانواده مهدوی است. 2-2-2. تعلیم و تربیت خانواده مهدوی، تعلیم و تربیت را رسالت اصلی خود می‌داند. بر اساس آموزه «یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ» (جمعه/2)، این خانواده به آموزش معارف دینی، اخلاقی و مهارت‌های زندگی اهتمام می‌ورزد. تربیت در این الگو، فراتر از انتقال دانش است و شامل پرورش عقلانیت، اخلاق‌مداری و توانایی مواجهه با چالش‌های اجتماعی می‌شود. در این راستا امام علی علیه السلام تأدیب به سه خصلت را در کودکان ضروری می‏دانند: «ادّبوا اولادكم على ثلث خصال حبّ نبيّكم و حبّ اهل بيته و تلاوة القرآن.»(الجامع الصغير و قرشی بنایی، 1412ق، ص2)؛ فرزندان خود را بر محبت پیامبر و خاندان او و تلاوت قرآن تربیت کنید. خاستگاه این سخن آیات بی شماری است که به دنبال نهادینه نمودن ارتباط قلبی و مهرورزی به رسول خدا و خاندان طاهرینش است. بدیهی است که این امر اساسی با قرائت مستمرّ با قرآن کریم(20/مزمّل) و تلاوت شایستۀ(121/بقره) آیات روح بخش الهی میسر خواهد شد. 3-2-2. بندگی و عبودیت عبودیت و بندگی خداوند، رکن اصلی تربیت در خانواده مهدوی است. والدین با تأکید بر خداپرستی و بندگی خالصانه، فرزندان را در مسیر دینداری هدایت می‌کنند. در قرآن کریم آیات بسیاری وجود دارد که این مبنای مهم را به زیباترین شکل و در اسلوب‏های گوناگونی اظهار نموده تا همگان از آن بهره مند گردند. در یکی از این مجالات بعد از بیان ادعایی مبنی بر اینکه یهودی و مسیحی بودن موجب هدایت شدن است، از زبان اهل ایمان می‏فرماید: به راستی که خدا روح و جان ما را با یکتاپرستی و تسلیم محض دربرابر خود رنگ آمیزی ویژه ای کرده است و چه کسی بهتر از خدا چنین رنگ آمیزی خاصی دارد؟ برای همین ما تنها او را می‏پرستیم!(138/بقره) پیامدهای این پرستش در درون خانواده بر مبنای غریزۀ منفعت طلبی و گریز از زیان(مصباح یزدی، 1383، ص20)  به بهترین بیان در آیات دیگری تبیین شده است. به عنوان مثال در آیۀ شریفۀ «قُوا أَنفُسَکُمْ وَأَهْلِیکُمْ نَارًا» (تحریم/6) مسئولیت والدین در هدایت معنوی خانواده را یادآور می‌شود. این ویژگی، موجب شکل‌گیری هویت معنوی و انسجام روانی در فرزندان خواهد شد. برپایۀ روایات «مَن سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجرُهَا وَأَجرُ مَن عَمِلَ بِهَا»(کلینی، ج9، ص371)؛ هر کس سنت نیکویی را پایه‌گذاری کند، اجر آن و اجر عمل‌کنندگان به آن برای او خواهد بود. این روایت نشان‌دهنده اهمیت تربیت دینی و مسئولیت والدین در ایجاد سنت‌های الهی در خانواده است. 4-2-2. انتظار و مسؤلیت انتظار فرج، شاخصه‌ای هویتی در خانواده مهدوی است. این خانواده نسلی را تربیت می‌کند که آگاهانه در مسیر ظهور امام زمان (عج) حرکت کرده و با امید و تلاش، زمینه‌ساز تحقق جامعه‌ای مهدوی می‌شود. انتظار در این معنا، صرفاً حالت منفعلانه نیست، بلکه رویکردی فعال و مسئولانه برای اصلاح فردی و اجتماعی است. انتظار فرج در خانواده مهدوی، رویکردی فعال و تربیتی است. پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «أفضَلُ أَعمالِ أُمَّتی انتظارُ الفَرَج»(صدوق، 1404 ق‏، ص21)؛ برترین اعمال امت من انتظار فرج است. این روایت در کنار آموزه‌های قرآنی درباره وعده الهی برای تحقق حکومت صالحان(105/انبیا)، نشان می‌دهد که خانواده مهدوی نسلی را تربیت می‌کند که با امید و تلاش، زمینه‌ساز ظهور امام زمان(عج) خواهد بود. 3. راهکارهای عملی برای تربیت فرزندان در راستای خانواده مهدوی خانواده مهدوی به‌عنوان نخستین محیط تربیتی، نقش بنیادین در شکل‌گیری شخصیت دینی و اجتماعی فرزندان ایفا می‌کند. برای تحقق این هدف، مجموعه‌ای از راهکارهای عملی بر اساس آموزه‌های قرآن و روایات اهل بیت(ع) قابل طرح است: 1-3. تقویت ظرفیت الگوپذیری والدین نخستین الگوهای فرزندان‌اند و باید سبک زندگی منتظرانه را در عمل نشان دهند؛ سبکی که بر امید به ظهور، اصلاح نفس و جامعه و دعا برای فرج استوار است. قرآن کریم تصریحا به سرپرستی پیامبر گرامی اسلام(55/مائده) و تلویحا به پدری ایشان نسبت به امت اسلام در آیات گوناگون اشاره دارد.(78/حج و 6/احزاب) از این رو با تکیه به امر عقلایی الگوپذیری در صدد الگوسازی بر آمده و می‌فرماید: «لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ» (احزاب/21). «بی شک برای شما، در راه و روش پیامبر، سرمشق نیکویی وجود دارد.» پیامبر اکرم (ص) نیز با تأکید بر همین نقش الگو و اسوه بودن در قبال اعضای خانواده فرمودند: «خَیرُکُم خَیرُکُم لِأهْلِهِ»(طبرسی، 1370، ص216)؛ «بهترین شما کسی است که برای خانواده‌اش بهترین باشد.» بنابراین، رفتار و گفتار والدینی که بازتاب‌دهنده ارزش‌های مهدوی است و همینطور مربیان و آموزگارانی که با آموزش هنرمندانه مفاهیم دینی، ظرفیت الگوپذیری کودکان را فعال می‏سازند، نقش مؤثری در تربیت آنان دارد. 2-3. تغذیه معنویت دینی ایجاد ارتباط با خداوند از طریق نماز، دعا و انس با قرآن، اساس تغذیه معنوی در خانواده مهدوی است. قرآن کریم ضمن بیان اینکه مؤمنانِ بازگشت کننده به درگاه الهی با یاد خدا دلهایشان آرام می‏گیرد، تأکید می‏کند که تنها با تغذیۀ معنوی و یاد خداست که آرامش نصیب قلبها خواهد شد: «أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» (رعد/28). تقدیم متمّم(بِذِکرِ الله) در این قضیۀ حقیقیۀ، بیان گر این ضرورت جدایی ناپذیر میان ذکر الهی و اطمینان قلوب است. امام علی(ع) به اهمیت انس و ارتباط کودکان با خدای متعال در قالب آموزش نماز و انجام حرکات و رفتارهای حکمت انگیز به آنها، تأکید فرمودند: «عَلِّمُوا صِبْیَانَکُمُ الصَّلَاةَ»)حرّانی، 1404، ص، 115)؛ فرزندان خود را به نماز آموزش دهید. آموزش داستان‌های مربوط به امام زمان (عج)، غیبت و ظهور به زبان ساده، ذکر و یاد خدا از دوران کودکی، و تشویق به عبادات همراه با عشق و نشاط، بذر ایمان و معنویت را در دل فرزندان می‌کارد. 3-3. شکل‌دهی شخصیت اخلاقی خانواده مهدوی با تأکید بر صداقت، احترام، گذشت و شجاعت، شخصیت اخلاقی فرزندان را شکل می‌دهد. این ارزش‏های اخلاقی در قرآن کریم به بهانه‏های مختلفی بازگو شده و بر همان ندای فطری و درونی انسان تأکید مضاعف نموده است. در این باره در وصف پیامبر (ص) که برخوردار از تمامی صفات نیکو و پسندیدۀ انسانی گردیده می‌فرماید: «وَإِنَّکَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِیمٍ»(قلم/4).«و به درستی که تو بر خُلق‏های بزرگ استوار هستی!» روش تربیتی پیامبر(ص) بر پایه اخلاق و منش زیبایش، حکایت از اهتمام ایشان به شکل دهی شخصیت اخلاقی طرفدارانش است.( کراجکی، 1427، ص11 (در همین زمینه امام صادق(ع) نیز در مقام بیان اینکه نباید به تذکّرات زبانی در نظارت بر دیگران اکتفا نمود، به عامل مهم راهبردی در حفظ شخصیت اخلاقی جامعه اشاره نموده اند: «کُونُوا دُعَاةً لِلنَّاسِ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ»(کلینی، ج2، ص78) «مردم را با عملتان به دین دعوت کنید.» بنابراین، والدین باید خود الگوی عملی فضایل اخلاقی باشند تا فرزندان در عمل آن‌ها را بیاموزند. 4-3. ایجاد فضای گفتگو و همدلی یکی از راه کارهای اصلی در تحقق هویت دینی نوجوان و شخصیت بخشی به جوان، ایجاد فضای گفتگوی توأم با همدلی است. خدای متعال از ویژگی‏های رسول خدا(ص) که مورد طعن و طمع بدخواهان نیز قرار گرفت، صبر و متانت ایشان در شنیدن سخنان مردم معرفی می‏نماید.(61/توبه) از همین جهت افراد از گفتگو با حضرتش لذّت می‏بردند و به سبب رحمت الهی ایشان به نرم‏خویی با آنان همدلی می‏نمود: «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ» (159/آل‌عمران). این آیه نیز بر ظرفیت بالای گوینده در شنیدن نظرات مخالف خود تأکید دارد. خانواده مهدوی نیز با تأسّی به این سیرۀ نبوی با گوش دادن فعال به دغدغه‌های فرزندان و پاسخ‌گویی مناسب، فضای اعتماد و همدلی را تقویت می‌کند. 5-3. جلب مشارکت در امور  اجتماعی تشویق فرزندان به کمک به دیگران و حضور در فعالیت‌های اجتماعی، روحیه همکاری و مسئولیت‌پذیری را تقویت می‌کند. قرآن کریم در یک توصیۀ همگانی به آحاد جامعه بشری در تمامی عرصه‏هایی که منتهی به خیرخواهی و قوام بخشی جامعه می‏گردد، می‌فرماید: «وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى»(2/مائده) «در نیکوکاری و تقوا، (با یکدیگر) همکاری کنید.» جلب چنین مشارکتی از سوی فرزندان و دیگران امکان پذیر نیست جز با دعوت به پایداری عدالت(135/نسا) که نه فقط عدالت اجتماعی و اقتصادی را بلکه عدالت در تمام ابعاد فردی و خانوادگی را شامل می‏شود. این راه کار موجب می‏شود که شخص در زندگی خود نسبت به هموطن و هم کیش خود دارای روحیۀ دستگیری و دلسوزی شود؛ چنانکه پیامبر اکرم(ص) در این باره فرمودند: «مَن قَضَى لِأَخِیهِ الْمُؤْمِنِ حَاجَةً کَانَ کَمَن عَبَدَ اللَّهَ عُمْرَهُ»(عاملی، ج16، ص361)؛ برآوردن نیاز مؤمن، هم‌سنگ عبادت طولانی است. 6-3. تعلیم استفاده بهینه از رسانه‌ها و فناوری مدیریت صحیح رسانه‌ها و هدایت فرزندان به سمت محتوای مفید، از وظایف خانواده مهدوی است. قرآن کریم دقت انسان را در امر بهداشت غذایی و طرز انتخاب خوراک و تغذیۀ آن(امام هشتم(ع)، 1381، ص99) جلب نموده و هشدار می‌دهد: «فَلْیَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ» (عبس/24)؛ یعنی انسان باید به آنچه وارد وجودش می‌شود، توجه کند. روایاتی که در ذیل این آیۀ شریفه وجود دارد، در مصادیق این طعام توسعه داده و آن را به خوراک فکری و علمی انسان نیز می‏کشاند.(برقی، 1371، ج1، ص220) بی شک تأمین این نیازمندیِ اعضای خانواده به ویژه فرزندان در عصر کنونی برای استفاده بهینه از رسانه‏ها و فناوری‏ها با لحاظ خطاب دستوری آیه ضروری است. مقام معظم رهبری ضمن بیان این نکته که «امروز اینترنت و ماهواره و وسایل ارتباطی بسیار متنوعی وجود دارد که حرف، آسان به همه جای دنیا می‏رسد»، در توصیف فرصت به وجود آمده در عصر رسانه می‏فرمایند: «میدان افکار مردم و مؤمنین عرضۀ کارزار تفکّرات گوناگون است. امروز در یک میدان جنگ و کارزار حقیقی قرار داریم. این کاراز فکری به هیچ وجه به زیان ما نیست؛ به سود ما است.» (11/02/1384) البته یکی از عوامل کلیدی در این راستا همراهی با جوانان و ارائه تجارب ارزشمند از سوی متخصصان به آنهاست که با عقل و درایت به این ابزارها مجهز شوند؛ چنانکه امام علی(ع) در این باره فرمودند: «العَقلُ حِفْظُ التَّجَارِبِ»)حرّانی، 1404، ص80)؛ عقل، نگهداری تجربه‌هاست. 7-3. مقاوم‏سازی در برابر آسیب‌های مدرن همانطور که مشاهده می‏کنیم تغییرات در دوران ما شتاب گرفته و دانش و فناوری با سرعتی فوق تصوّر ما در حال رشد و افزایش است. لذا طبیعی است که گسترۀ سواد هم در این عصر دچار دگرگونی‏های بسیاری شده که اسم جامع تمامی مهارت‏های ضروری در هزارۀ کنونی سواد رسانه نامیده شده است. در حقیقت این سواد چارچوبی به منظور دسترسی، تحلیل، ارزیابی و تولید پیام به شکل‏های مختلف از چاپ تا اینترنت را فراهم می‏کند.(سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی، 1404، مقدمه) در هر حال سواد رسانه‏ای موجب هوشیارسازی و اختیاربخشی فرزندان و جوانانی می‏شود که به تعبیر مقام معظم رهبری باید پیشگام در شکستن این محاصرۀ تبلیغاتی باشند.(بیانیه گام دوم انقلاب) خانواده مهدوی با تقویت سواد رسانه‌ای و هویت دینی فرزندان، آنان را در برابر آسیب‌های فرهنگی و روانی مقاوم می‌سازد. همانطور که در عنوان قبلی از مقام معظم رهبری نقل شد، ایشان در تبیین وضعیت عصر حاضر با تأکید بر انتقال آسان مهمات تفکر اسلامی به همه جای دنیا، می‏فرمایند: « اگر وارد این میدان بشویم و آنچه نیاز ماست از مهمّات تفکّر اسلامی و انبارهای معارف الهی و اسلامی بیرون بکشیم و صرف کنیم، قطعا بُرد با ماست.»(11/02/1384) مقصود از این شرطِ ورود به میدان همان مقاومت و امنیت لازم در برابر آسیب‏های پشرفته است که تربیت فرزندان در فتنه‏های آخر الزمان نیازمند فوری آن است. 8-3. تعیین انتظارات واقع‌بینانه اهداف تربیتی باید متناسب با توانایی‌های فرزندان تعیین شود و هرگز نباید آرزوهای خیالی خود را به دور از واقع بر آنها تحمیل نمود. قرآن کریم در دو مورد به قاعده‏ای عقلایی مبنی بر تعیین ظرفیت افراد براساس دارایی و توانایی‏ها، در انتظار از آنان تأکید می‏کند. بخشی از مضمون این قاعده در آیۀ نخست مطرح شده است: «لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا» (بقره/286) «خدا هیچ کس را جز به تواناییش تکلیف نمی‏کند.» متمّم و مفسّر آن در آیۀ دیگر بیان گردیده است: «لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ ما آتاها»(7/طلاق) «خدا هیچ کس را جز به آنچه به وی عطا نموده تکلیف نمی‏کند.» این اصل مهم تربیتی در خانواده مهدوی موجب می‏شود که والدین پیش از تعیین ظرفیت فرزندان، انتظاراتی آرمان گرایانه از آنان را دنبال نکنند. امام صادق(ع) در خطاب به عُمر بْن حَنْظله می‏فرماید: «يَا عُمَرُ لَا تَحْمِلُوا عَلَى شِيعَتِنَا وَ ارْفُقُوا بِهِمْ فَإِنَّ النَّاسَ لَا يَحْتَمِلُونَ‏ مَا تَحْمِلُونَ»(کلینی،1407، ج8، ص334) «ای عُمر بر شیعیان ما اجبار نکنید و با آنها مدارا کنید! مردم آنچه را شما تحمّل نمودید را نمی‏توانند بپذیرند.» گفتنی است که نمونۀ بارز و آشکار این سخن فرزندان ما هستند که توان بردباری نسبت به تمام احکام و اسرار الهی را دارا نیستند. از این رو ضروری است که در انتقال این مفاهیم بلند و متعالی به آنها، انتظارات والدین از آنها واقع بینانه باشد. 4. کارکردهای خانواده مهدوی در تحقق تمدن نوین اسلامی خانواده مهدوی به‌عنوان نخستین و بنیادی‌ترین نهاد اجتماعی، نقشی بی‌بدیل در شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی ایفا می‌کند. اگر به هر علتی این نهاد کوچک و تأثیرگذار کم رنگ شده و کارکرد خود را از دست بدهد، حجم وسیعی از ناهنجاری‏ها در جامعه رخ خواهد نمود و تمدن از درون دچار فرسایش و رکود خواهد گردید.(اسعدی، 1401، ص35) در حالی که خانوادۀ مورد بحث با تلفیق آموزه‌های قرآنی، روایات اهل بیت(ع) و نیازهای روان‌شناختی انسان، بستری برای پرورش نسلی مؤمن، مسئولیت‌پذیر و تمدن‌ساز فراهم می‌آورد. در اینجا نوبت آن فرارسیده که کارکردهای اصلی این خانواده مورد اشاره قرار گیرد. 1-4. پرورش یافتگی عقل و اندیشه در مباحث شناخت شناسی عقل، ساحت‏های متعددی دارد که شامل عقل نظری، عقل عملی و عقل ابزاری است. عقل نظری مسیر درک حقایق هستی در جهان است؛ لذا معصومان(ع) انسان عاقل را انسان عالم به پروردگار معرفی کرده‏اند.(حرّانی، 1404، ص100) عقل عملی مسیر درک وظایف انسان و بایدهای رفتاری اوست تا بندگی و رضای خدا تسهیل گردد.(الکافی، 1407، ج1، ص11) عقل ابزاری نیز ضامن تأمین معاش انسان است؛ همان گونه که ترک تجارت را مایه نقصان عقل شمرده‏اند.(الکافی، 1407، ج5، ص148) فرهنگ غربی که خود را وابسته به عقلانیت می‏داند، عمدتا بر عقل تجربی و ابزاری تکیه دارد و در مقایسه با عقلانیت ایدئالی که در فرهنگ اسلامی مطرح می‏شود، دچار نقصان و کاستی است. یکی از نشانه‏های روشن پرورش یافتگی عقل و اندیشۀ بشر اینست که در مسائل گوناگون به ویژه مباحث بنیادین تمدّنی پرسشگر می‏گردد. خانواده مهدوی محیطی امن برای کنجکاوی و پرسشگری فراهم می‌آورد تا فرزندان آزادانه سوال کنند و با پاسخ‌های دقیق و صبورانه، اعتماد به نفس آنان تقویت شود. قرآن کریم در امور عقیدتی، فقهی، اجتماعی و سیاسی و دیگر موضوعات با طرح پرسش و پاسخ به این مهم مبادرت نموده است. همچنین، تشویق به تفکر انتقادی و یادگیری مستمر، فرزندان را برای مواجهه با دنیای پر از اطلاعات متناقض آماده می‌سازد. امام علی(ع) فرمودند: «العَقلُ دَلیلُ المُؤمِن»(کراجکی، ج1، ص199)؛ عقل راهنمای مؤمن است. از دیگر نشانه‏های رشد عقلانیت، فهم اجتماعی و شعور سیاسی در برابر ملازمات و مناسبات رسمیت یافتۀ در جوامع بشری است. براساس آنچه در میراث کهن حدیثی ما ثبت شده، علت محبوبیت عقل در هنگام آفرینش کرنش در برابر فرمان الهی بوده است.(الکافی، 1407، ج1، ص10) این پرورش یافتگی در حکومت جهانی امام زمان(عج) نیز برای تسهیل در بهره‏مندی همگان از امکانات علمی و اجتماعی روی خواهد داد. بدین صورت که شاخص‏های دقیق و توازن صحیح موجب خواهد شد که دل مشغله‏ها و گرفتاری‏های فکری و روانی به دستان رحیمانه‏ی حضرت برطرف گردد.(الخرائج و الجرائح، ج2، ص840) 2-4. نهادینه‌سازی سبک زندگی اسلامی–ایرانی سبک زندگی در کلام اندیشمندان به سیره و نوع(مطهری، 1389، ص45و46) و روش، عادات و چگونگی مشیِ زندگی(خامنه‏ای، 14/10/94، 23/7/91و5/7/95) تعبیر شده است. تلاش غرب در ترویج سبک زندگی در ایران، زیانهای جبران ناپذیر اخلاقی و اقتصادی و دینی و سیاسی به کشور و ملت ما زده است؛ مقابله با آن جهادی همه جانبه و هوشمندانه می‏طلبد(بیانیه گام دوم) از این رو خانواده مهدوی با ارزش‌هایی چون زهد و ساده‌زیستی، تعاون و هم‏زیستی، چنین سبک زندگی را در عمل پیاده می‌کند. اینان با تأسی به خانه‏هایی(و خانوادۀ نورانی) که خدای متعال اجازه داده(شأن و منزلت) آنان رفعت یابد و نام او در آنجا برده شود که صبح و شام او را تسبیح گویند و هیچ تجارت و تعامل اجتماعی، آنان را از یادش باز ندارد(35و36و37/نور)، در این مسیر پیشگام‏اند. از ویژگی‏های این شیوۀ زندگی حضور شایستۀ آحاد افراد بشر در بخش‏های مهم و تأثیرگذار جامعه است. بی شک تمایزات علمی و تلاش‏های فکری افراد جامعه همواره موجب به وجود آمدن سطوح بی شماری از دانش آموزان، دانش جویان، دانشمندان و استادان خواهد شد. بنابراین جامعه‏ی تراز انقلاب اسلامی بدون توجه به طبقه‏ای خاص نظیر توانگران و قدرتمندان، زمینه‏های شکوفایی و رشد استعدادهای همگان حتی محرومان و ناتوانان را فراهم می‏آورد. خانوادۀ مهدوی با بهره مندی از ظرفیت‏های موجود در جامعه اسلامی افراد را در بستر آرام و آسایش بخش خانه، مجهّز به انواع مهارت‏ها خواهد نمود. این کارکرد با الگوگیری از فرهنگ غنی سبک زندگی مهدوی روی خواهد داد؛ همانطور که  در احادیث آمده است: «حکمت در آن دروان به همگان اعطا خواهد شد تا یک زن در منزل خودش بتواند براساس حکم خدای متعال و رسولش صلی الله علیه و آله قضاوت کند.»(الغیبة للنعمانی، ص239) 3-4. تقویت جبهه مقاومت فرهنگی در برابر تهاجم فرهنگی، تنها خانواده مهدوی با حفظ هویت دینی و انقلابی، سدی مقاوم و نفوذ ناپذیر ایجاد می‌کند. گرایش و اعتماد به نظام فکری و فرهنگی جهان غرب که از نمونه‏های آشکار ظلم و جنایت بین المللی است، در قرآن کریم نکوهش شده است: «وَلَا تَرْکَنُوا إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا» (هود/113) «با گرایش به ظالمان، به آنان تکیه نکنید» از این رو تقویت جبهۀ مقاومت فرهنگی تنها با دوری از طغیان و سرکشی و استقامت رهبری و مردم پیروِ ایشان رقم می‏خورد. از این رو خدای متعال بنابر دستورات قبلی که پیش از قیام به رهبر نهضت داده، ابتدائا فرمان استقامت رهبری در برابر این تهاجمات را صادر نموده و سپس از مردم نیز این دستور را مطالبه می‏نماید: «فاستقم کما أُمرتَ و مَن تابَ مَعَکَ و لا تطغَوا»(112/هود) «همان طور که مأمور شدی، (در این راه) راست و بدون انحراف باش و کسانی که همراه تو (به درگاه خدا) بازگشتند(نیز همین طور باشند) در انقلاب اسلامی نیز به تعبیر مقام معظم رهبری، امام خمینی(ره) پیش از تعلیم فرهنگِ «ما می‌توانیم» به ملت ایران، خود این شعار را در وجود خود زنده کرد.(14/03/1392) در طی این 20 سال اخیر رهبر معظم نیز به مناسبت‏های مختلف به جهت تقویت روحیۀ مقاومت بر چنین شعاری اصرار دارند تا ملت را همچون امام راحل در میدان حاضر کنند. ایشان در دیدار جمعی از مخترعان جوان با نگاهی ژرف به آیندۀ تمدّنی ایران و اسلام، می‏فرمایند: «آن روزی را باید دنبال کنیم که اگر در دنیا دانشمندی خواست یک نظریۀ علمی را بفهمد، بشناسد، حل کند و با یک اختراع آشنا شود، مجبور شود زبان فارسی را یاد بگیرد. روح جویندگی، روح امید، روح اتّکاء به نفس و اینکه «ما می‏توانیم» را در بین نسل خودتان تقویت کنید.»(30/01/1384) این همگامی میان رهبر و ملت در برابر جبهۀ دشمن همواره رمز بنیادین پیروزی و موفقیت انقلاب بوده و هست. از این رو خانواده مهدوی با تکیه بر ظرفیت‌های داخلی، استقلال فرهنگی و فکری جامعه را تقویت می‌کند. این جبهه خیزشی برای رسیدن به اوج قدرت تمدّنی خود به روزگاری خواهد رسید که تمامی جهان را فراخواهد گرفت. در اخبار مربوط به حکومت جهانی آخرین موعود آمده که مردم به مهدی(عج) مهر می‏ورزند و به سویش پناه می‏برند آن چنان که زنبورهای عسل به سوی ملکه خود پناه می‏برند.(تاوی الیه امته کما یاوی النحل الی یعسوبها. ملاحم ابن طاووس، ص45) 4-4. ترویج فرهنگ انتظار فعال انتظار از کلید واژه‏های اصلی فهم دین و حرکت اساسی و عمومی امت اسلامی است تا انسان به وضع موجود و تحقق پیشرفتی که امروز دارد، قانع نباشد.(18/4/90) انتظار در خانواده مهدوی، رویکردی فعال و اصلاح‌گرایانه است نه اینکه منتظر نشستن و منتظر بودن تا اینکه کاری انجام بشود.(29/6/84) از این جهت سرّ این سخن منسوب به وجود پیامبر اکرم(ص) دانسته می‏شود که فرمودند: «أفضلُ أعمالِ أمّتی انتظارُ الفرج»(سفينة البحار، ص275) برترین اعمال امت من انتظار فرج است. این انتظار، همراه با خودسازی فردی، عدالت در روابط، مسئولیت‌پذیری اجتماعی و تربیت نسل مؤمن و انقلابی، جامعه را به سوی تمدن نوین اسلامی هدایت می‌کند. 5-4. آماده‌سازی برای حاکمیت عدل جهانی خانواده مهدوی با تمرین عدالت در روابط خانوادگی و اجتماعی، خود را برای مشارکت در حاکمیت عدل جهانی آماده می‌سازد. قرآن کریم زیرساخت‏های لازم برای نهادینه سازی عدالت در عرصه‏های گوناگون اقتصادی، اجتماعی و سیاسی فراهم نموده است. تحقق کامل این آرمان در آیۀ شریفه «وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ» (قصص/5).«ما می‏خواهیم بر کسانی که در زمین به سبب ضعف و فقرشان زیر آزار و فشار بودند، منت بگذاریم و آنان را پیشوایان(مردم) قرار دهیم و آنان را وارثان(زمین) کردیم.»، وعده داده شده است. این خانواده با انتظار فعال و تربیت نسلی عدالت‌خواه، زمینه‌ساز ظهور امام زمان (عج) و تحقق تمدن نوین اسلامی خواهد بود. خانواده در تراز انقلاب اسلامی و مهدوی، ایدۀ حکومت جهانی حضرت مهدی عجل الله و مساوات در میان مردم برای ثروت‏های عمومی را دنبال می‏کند؛ چنانکه در حکومت عدالت گستر ایشان، مردمان بی نیاز می‏گردند.(کافی، ج3، ص568) از کارکردهای اساسی خانواده‏های مهدوی تبیین این نکته به فرزندان است که در حکمرانی جهادی ثروتها از همه‏ی منابع درآمد میان مردم تقسیم شده و به هر کس چه کارگزاران و توده مردم و چه بینوایان و تهیدستان و هر گروهی از مردم حقش داده خواهد شد.(کافی، ج1، ص542) در چنین محیطی آمادسازی آرمانی افراد انسانی به گونه‏ایست که اگر کسی در قبال خدمتی که به بردار دینی خود انجام داد، بر قیمت اصل مالش بیافزاید و انتظار سود داشته باشد، از منظر فرهنگ عمومی جامعه وی رباخوار است؛ چنانچه وقتی از معنی روایت «أن ربح المؤمن علی المؤمن رباً» پرسیده شد، امام صادق علیه السلام فرمودند: این به هنگام ظهور حق و قیام قیام کننده‏ی ما روی خواهد داد اما امروز اشکالی ندارد که با برادر مؤمن معامله کنید و از او سود بگیرید.(من لایحضره الفقیه، ج3، ص313) 5. نتیجه‌گیری یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که خانواده مهدوی نقشی بنیادین در تحقق تمدن نوین اسلامی ایفا می‌کند. بدون تقویت خانواده‌ای مبتنی بر ایمان، انتظار فعال و مسئولیت‌پذیری اجتماعی، حرکت تمدنی انقلاب اسلامی با چالش‌های جدی مواجه خواهد شد. انقلاب اسلامی با احیای هویت دینی، زمینه‌ای مناسب برای بازتعریف نقش خانواده در مسیر تمدن‌سازی فراهم کرده است. از این‌رو، توجه راهبردی به خانواده مهدوی باید به‌عنوان یکی از اولویت‌های فرهنگی و اجتماعی نظام اسلامی مورد توجه قرار گیرد. این نهاد اساسی با پشتیبانی از مبانی روانشناختی تربیت دینی همچون نیاز به معنا و هدف، شکل گیری هویت، رشد اخلاق و فضایل، عشق و دلبستگی ایمن، یادگیری مشاهده ای و تقلیدی اعتلا می‏یابد. همینطور مبانی درون دینی خانوادۀ مهدوی برپایۀ عناصر کلیدی همچون عشق و مودّت، تعلیم و تربیت، بندگی و عبودیت، انتظار و مسؤولیت استوار است. عملی نمودن این مبانی بستگی به کاربست راه‏هایی همچون الگوسازی، تغذیۀ معنوی، شکل‏دهی شخصیت اخلاقی، ایجاد فضای گفتگوی همدلانه، مشارکت دادن در امور اجتماعی، استفاده بهینه از رسانه‏ها، مقاوم سازی در برابر آسیب‏های مدرن و تعیین انتظارات واقع بینانه… دارد. خانواده در تراز انقلاب مهدوی برخوردار از کارکردهای بسیاری خواهد شد؛ از جمله رشد و پرورش عقلانیت، نهادینه شدن سبک زندگی اسلامی ـ ایرانی، تقویت جبهه مقاومت فرهنگی در برابر تمدن غربی، ترویج فرهنگ انتظار فعال و آماده سازی افراد برای نقش آفرینی در تحقق تمدن نوین اسلامی… 6. منابع ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم‏، الغیبة للنعمانی، غفاری، علی اکبر، نشر صدوق، تهران، اول، 1397ق. ابن بابویه(صدوق) الإمامة و التبصرة من الحيره، مدرسة الإمام المهدى(عج)، اول، قم، ‏1404ق. ابن حيون، نعمان بن محمد مغربى‏، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام‏، حسينى جلالى، محمد حسين‏، جامعه مدرسين‏، اول، قم‏، 1409ق. ابن شعبه حرانى، حسن بن على‏، تحف العقول، غفارى، على اكبر جامعه مدرسين‏، دوم، قم، ‏1404ق. اسعدی، محمد مصطفی، تاریخ فرهنگ و تمدّن اسلامی، دفتر نشر معارف، اول، 1401ش. افروز، غلامعلی، روان شناسی و تربیت کودکان و نوجوانان، تهران، انتشارات انجمن اولیا و مربیان، چهاردهم، 1384ش. برقی، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، محدث جلال الدین، دار الکتب الإسلامیّة، قم، دوم، 1371ق. پارسانیا، حمید. چیستی تمدن اسلامی، قم: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، 1393ش. جان احمدی، فاطمه، تاریخ فرهنگ و تمدّن اسلامی، دفتر نشر معارف اسلامی، اول، 1393ش. جعفرپور، صفیه، «اکرام و تعهد نسبت به خانواده بایسته فرهنگی تحقق آرمان شهر مهدوی» ش45،(ص77ـ 95)، 1402ش. حسینی، سیدحسن. خانواده در نظام تمدنی اسلام. قم، 1396ش. خامنه‌ای، سیدعلی. بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی. تهران: دفتر حفظ و نشر آثار، 1397ش. خسروپناه، عبدالحسین. فلسفه تمدن نوین اسلامی. تهران، 1400ش. دهقانی، محمد. «سبک زندگی اسلامی–ایرانی». 1398ش. رفیعی، علی‌اکبر. «خانواده و سرمایه اجتماعی». 1401ش. رحیمی، زینب، ستوده اصل، نعمت، «مقایسه نقش حیا در تربیت اجتماعی کودک از منظر آیات قرآن و نظریه یادگیری اجتماعی بندورا» ش3، (ص86ـ101)، 1404ش. ساروخانی، باقر، دائرة المعارف علوم اجتماعی، تهران، سازمان انتشارات کیهان، 1370ش. سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی، تفکّر و سواد رسانه‏ای، شرکت چاپ و نشر کتاب‏های درسی ایران، تهران، دهم، 1404ش. شپرد بی. کلاو، ظهور و سقوط تمدّن، محمد طلوع، انتشارات بدر، اول، 1370ش. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، مكتبة آية الله المرعشي النجفي‏، اول، قم‏، 1404ق. شريف الرضي، محمد بن حسين‏، خصائص الأئمة عليهم السلام، امينى، محمد هادى‏، آستان قدس رضوى‏، اول، مشهد، 1406ق. شيخ حر عاملى، محمد بن حسن‏، وسائل الشیعة، مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏، قم، 1409ق. صباغیان، محمدرضا. «انتظار فعال و تمدن‌سازی اسلامی». 1399ش. صدر طباطبایی، فاطمه؛ پژوهشهای قرآنی پاییز و زمستان 1380 – شماره 27و28. طبرسى، حسن بن فضل، مكارم الأخلاق،‏‏ الشريف الرضى‏، چهارم، قم‏، 1370ش‏. العاملی الحسن بن زین الدین، معالم الدین و ملاذ المجتهدین، نشر اسلامی وابسته به جامعه مدرسین، قم، 1365ش. علی بن طاووس، الملاحم و الفتن، اسلامیة، تهران، اول، بی‏تا. علی بن موسی، امام هشتم(ع)، طب الرضا(ع)، امیر صادقی، معراجی، تهران، ششم، 1381ش. عموزاده، معصومه، چراغی کوتیانی، اسماعیل، «بررسی شاخصه‏های خانواده فاطمی و نقش آن در تحقق جامعه مهدوی، ش317،(ص54 ـ 64)، 1403ش. فرانکل، ویکتور امیل، انسان در جستجوی معنی، اکبر معارفی، تهران، دانشگاه تهران، 1375ش. قرشی بنایی، علی اکبر، قاموس قرآن، تهران، دار الکتب الاسلامیه 1412ق. قطب الدين راوندى، سعيد بن هبة الله، ‏الخرائج و الجرائح‏، مؤسسة الإمام المهدى عليه السلام‏، مؤسسه امام مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف‏، قم‏، اول، 1409ق. قمى، عباس، ‏سفينة البحار، اسوه‏، اول، قم‏، 1414ق. كراجكى، محمد بن على،‌كنز الفوائد، نعمة، عبد الله‏، دارالذخائر، اول، قم‏، 1410ق‏. كلينى، محمد بن يعقوب، كافي( ط- دار الحديث)، اول، قم، 1412ق. کراجکی، محمد بن علی، الرسالة العلوية في فضل أمير المؤمنين عليه السلام على سائر البرية، دلیل ما، قم، اول، 1427ق. کورانی، علی. عصر ظهور. قم، 1411ق. مصباح یزدی، آموزش عقاید، تهران، انتشارات امیر کبیر، 1383ش. مصباح یزدی، محمد تقی، راه و راهنما شناسی، قم، انتشارات مؤسسه امام خمینی(ره)، پنجم، 1384ش. مطهری، مرتضی. قیام و انقلاب مهدی(عج). تهران: صدرا، 1386ش. معین، محمد، فرهنگ فارسی(6 جلد)، تهران، انتشارات امیر کبیر، 1392ش. نجفی، حسین، علینقی فقیهی، سمیه دریساوی، «تحلیل جایگاه آموزه‏های مهدوی در احیای فرهنگ و تمدن نوین اسلامی» اسلام و مطالعات ابیشتر بخوانید »

]]> 0 723b61349127ca20515280539ead8605 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160921 Sat, 01 Aug 2026 03:55:01 +0330 سفر اربعین، امتحانی برای منتظران ظهور به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین پناهیان با نگاهی متفاوت به پدیده عظیم اربعین آن را فراتر از یک همایش، یک «آزمون پنهان» توصیف می‌کند. آزمونی که در آن وفاداری و آمادگی برای ظهور سنجیده می‌شود و غفلت از آن می‌تواند حسرتی تاریخی نظیر توابین به جا بگذارد. ضرورت دقت در امتحان‌های آرام و بی‌صدا باید دقت کرد در این امتحان‌های آرام و بی‌صدا. انتظار خدا چیست؟ بعضی از امتحان‌ها خیلی درشت و پرسر و صدا و روشن‌کننده تکلیف است، بعضی از امتحان‌ها خیلی بی‌صدا است و آدم فریب می‌خورد که فرصت‌ها را یک‌دفعه از دست می‌دهد. بسیاری از اوقات امتحان برای رسیدن به عالی‌ترین مدارج قرب، بسیار ظریف و بی‌سر و صدا صورت می‌گیرد. مردم می‌گفتند چیکار کنیم؟ الان چی می‌شود؟ امام حسین را که نمی‌توانیم تنها بگذاریم، ما خودمان دعوت کردیم، حالا صبر کنیم بگذاریم امام حسین بیاید. بعد فهمیدند مثل اینکه امام حسین نمی‌آید، یعنی جلویش را گرفتند. حر رفته با سپاهیانش جلویش را گرفته. عبیدالله مثل اینکه دارد لشکر آماده می‌کند. عبرت‌های تاریخی از قیام بی‌ثمر توابین چیکار کنیم؟ داشتم فکر می‌کردم امثال سلیمان بن صرد یک‌دفعه ماجرا به کجا رسید. سرهای مطهر را آوردند تو شهر، اینها خاک به سرشان ریختند. ما نمی‌دانستیم این‌جوری فاجعه می‌شود. هزاران نفر قیام توابین را شکل دادند. همشون هم می‌دانستند کشته می‌شوند، همشون هم کشته شدند، هیچ ثمری هم در تاریخ نداشتند. به هیچ وجه امتیاز کربلا و عاشورا را پیدا نکردن. چه انتظاری داشتی؟ امام حسین علیه‌السلام خودش محاصره حر را رد کند بیاید تو کوفه، یکی یکی در خانه‌تان را بزند بلند شو بیا منو کمک کن. الان اینها من را می‌خواهند سر از بدنم جدا کنند. اگر نیایی این‌جوری می‌شود، این‌جوری می‌شود. انتظار داری امام حسین چه توضیحی برایت بدهد بلند شوی بیایی؟ اربعین؛ فرصتی برای یاری پنهان امام باور بفرمایید اربعین یکی از امتحان‌های بی‌صدا است. بعضی از امتحان‌ها خیلی بی‌سر و صدا است و آدم فریب می‌خورد که فرصت‌ها را یک‌دفعه از دست می‌دهد. باور بفرمایید اربعین یکی از امتحان‌های بی‌سر و صدا است. سر و صدای اربعین بالا هست، ولی بی‌سر و صدا است از این جهت که آیا واجب است من بروم برای اربعین؟ مایه بگذارم چه می‌دانم چه عرض کنم. در همین تحلیل‌ها بعضی‌ها این فرصت با عظمت را دارند از دست می‌دهند. در همین تحلیل‌ها بعضی‌ها فرصت یاری حسین علیه‌السلام را از دست دادند. فرصت یاری حسین علیه‌السلام را از دست دادند. درس وفاداری از خیمه امام در شب عاشورا اما یک نفر تو مجلس امام حسین شب عاشورا نشسته بود. خبر دادند عبیدالله‌ابن‌زیاد ملعون پسرت را دستگیر کرده است. آن دستگیری‌های آن زمان مساوی با اعدام بود دیگر. باید می‌رفت ترجیح امام بر تمامی وابستگی‌های خانوادگی‌یک جوری نجات می‌دادند. امام حسین علیه‌السلام به پدرش نگاه کرد، فرمود که بلند شو برو. شما برو پسرت را نجات بده. من نمی‌خواهم اینجا باشه این گرفتاری هم داشته باشی. یک مقدار پول و آذوقه و اینها هم آورد. فرمود این را هم برو خرج آزادی پسرت بکن. هر جا آزادی پسرت، هر کی گرفتار است نیاید اربعین. ترجیح امام بر تمامی وابستگی‌های خانوادگی امام حسین اگر شب عاشورا تو خیمه‌اش بودیم، فرمود برو به گرفتاری برس. شب عاشورا اگر بودی… شب عاشورا اگر بودی… طرف چیکار کرد؟ یک نگاه به علی‌اکبر حسین کرد، یک نگاه به آقا کرد، فرمود آقا جوان تو اینجا می‌خواهد فردا به شهادت برسد، من بروم دنبال جوان خودم؟ جوان من فدای جوان شما. دیگر او افتاد به التماس. آقا تو را خدا منو به این بهانه بیرون نکن از خیمه خودت. من نمی‌خواهم بروم سراغ گرفتاری. من می‌خواهم برای تو باشم. آنقدر التماس کرد آقا فرمود عیبی ندارد، باش تو هم باش. گذشتن از مصلحت‌های شخصی در آزمون اربعین امتحان‌ها همیشه زیاد پرسر و صدا و زیاد روشن‌کننده تکلیف نیست. بعضی از فرصت‌ها مثل برق و باد می‌آیند و می‌روند. بعضی از فرصت‌هایتان را تکان نمی‌دهند که به هوش باش، به پا خیز، حرکت کن. اینقدر یقه‌ات را نمی‌گیرد. می‌گوید که آقا من یک مقدار کار دارم، اربعین هم هست، نمی‌دانم از کارم بزنم بروم یا نه. می‌گویم من نمی‌دانم چه عرض کنم. بنده می‌گویم من نمی‌دانم. اگر خود امام حسین بود، حتماً برو، برو دنبال کارت، به کارت برس عزیزم. مگر برای اربعین چقدر می‌خواستی هزینه کنی؟ آن وقت منتظر بودید آقا و مولایتان بیاید که جهان را به پای رکاب او نجات بدهید. آن مقدار هزینه را برای عزت مجلس اباعبدالله‌الحسین در کربلا در میعادگاه اربعین هزینه نکردی. منتظر آقایت بیاید بری جانت را بدهی. منتظر آقایت بیاید بری جانت را بدهی. ما به اربعین نگاهمان این‌جوری است. یبیشتر بخوانید »

]]> 0 84fffb58d451fdd5c5e101442c59c53c مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160915 Fri, 31 Jul 2026 00:41:48 +0330 فعالیت های ضد مهدوی در فضای رسانهامروز در فضای رسانه مکاتب گوناگون با سوء استفاده از این موقعیت سعی در منتشر کردن انواع اطلاعات صحیح و ناصحیح دارند و دشمن سعی دارد با انبیشتر بخوانید »

]]> 0 f537d911dc302b93dcd8f102e1b76cae مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160913 Thu, 30 Jul 2026 23:58:16 +0330 ساحات مساوات و مواسات در دولت تراز انقلاب اسلامی و مهدویت چکیده از دیر باز دغدغه‏ی مساوات با تمام مفاهیم و مصادیقش بخش جدایی ناپذیری از تفکر انسان بوده است. در تفکر دینی مساوات و مبیشتر بخوانید »

]]> 0 b2e5e943156563807ea44aa8627e0b0c مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160892 Tue, 28 Jul 2026 07:13:05 +0330 برنامه‌های سراسری بزرگداشت نهم ربیع‌الاول با محوریت «امت مبعوث منتظر» تشریح شد به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، حجت‌الاسلام و المسلمین محمدرضا نصوری معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیادبیشتر بخوانید »

]]> 0 bc608328b222fbf08f8ed9cec3e04d5a مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160790 Fri, 24 Jul 2026 07:25:00 +0330 قسمت دویست و سی و یکم مجله رادیویی چشم به راهبه گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، قسمت دویست و سی و یکم مجله رادیویی چشم به راه که با همت روابط عمومی بنیادبیشتر بخوانید »

[audio src="https://mahdaviat.ir/wp-content/uploads/2026/07/Chashm231.mp3"]

]]> 0 46ef32b47d05de5bc3b7b7c79e71eeec مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160655 Thu, 23 Jul 2026 07:57:09 +0330 شماره نود و پنجم مجله مهدوی منجی [dflip id="160656"][/dflip]   دانلود شماره نود و پنجم مجله مهدوی منجی

]]> 0 6cb25f931e15df6648fa0fb132213167 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160489 Wed, 22 Jul 2026 08:11:53 +0330 خانواده، سنگر تربیت نسل زمینه‌ساز ظهور است به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، حجت‌الاسلام والمسلمین تراشیون در مراسم هفتگی قرائت دعای توسل آستانبیشتر بخوانید »

]]> 0 7138f5248e292aa8e336d6fd501c576b مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160466 Tue, 21 Jul 2026 05:56:15 +0330 بحث مهدویت باید در نقشه مهندسی فرهنگی کشور دیده شود به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، روز دوشنبه، بیست و نهم تیرماه اعضای هئیت مدیره بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (بیشتر بخوانید »

]]> 0 b86f26114bdd14b47502e99514b72370 مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160419 Sun, 19 Jul 2026 21:13:22 +0330 مهدویت در چارچوب اندیشه امامین انقلاب دنبال شود / ملت‌های ایران و عراق از یکدیگر جدایی‌ناپذیرند به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، آیت‌الله سیدمجتبی حسینی نماینده ولی‌فقیه در کشور عراق، روز یکبیشتر بخوانید »

]]> 0 4a37409426f1ae1f55a26e2a71a6a65d مدیر سایت یک پست جدید ارسال کرد https://mahdaviat.ir/?p=160408 Sun, 19 Jul 2026 19:54:25 +0330 اولین دوره تربیت مدرس نقد مدعیان دروغین مهدویت برگزار شد به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، نخستین دوره تربیت مدرس نقد مدعیان دروغین مهدویت در هفته سوم با ارائه حجج اسلبیشتر بخوانید »

]]> 0